文本資源的開發和利用

[摘要]教材是最重要的文本資源，是教學的重要憑借和依據。但教材絕不是教學中唯一的文本資源，教師要重視文本資源的開發和利用。文本資源的開發應遵循三個原則：切合性原則、適合性原則、科學性原則。“同化、異化、強化、深化”是文本資源有效利用的幾種常見方法。

[關鍵詞]課程資源；文本資源；開發；利用

上課伊始，老師出示夜空圖：深藍的夜幕下，閃爍著無數的星星。老師問：望著遙遠的夜空。你會想到什么?學生在老師的暗示下，一下子說出了“神話”。老師又問，你們讀過哪些神話故事?能不能給小朋友講一個神話故事。于是識字課變成了故事會。有的講《牛郎織女》，有的講《嫦娥奔月》。接著老師出示這樣一道填空題讓學生填空：

我最喜歡《》中的____，因為____。

一堂課就在學生的講述中和師生的一問一答中過去了半個小時，直到最后的十分鐘。老師才匆匆地指導學生讀生字。寫生字。

診斷研究：

這節課，最大的問題是教師在教學中拓展無度，沖淡了“教材”這一最重要的文本資源。“種了別人的田，荒了自家的園”，這樣的教學安排直接導致本節課應該達成的教學目標(1、正確認讀和書寫“福、裙、褲、襯、衫”五個生字。2、理解“神話、祝福、祖先”幾個詞語。3、感悟“衣字旁、示字旁”偏旁的字不同含義。)未能有效達成。

出現這一現狀的主要原因是老師缺乏對“課程資源”正確認識。第八次課程改革，把“課程資源”作為一個重要的概念提出來，打破了固有的“教科書是唯一的課程資源”的理念。可作為教材拓展的資源數量繁多，面對浩如煙海的教學資源，我們應該怎么做呢?

一、教材是最重要的文本資源

在教學實踐中，我們都知道“唯教材”和“去教材”都是不對的，但卻說不清應該怎樣做。為了說清這個問題，著名特級教師黃厚江老師曾用了這樣一個形象的比喻：就比如帶領學生參觀一個圖書館。前一種做法是把學生帶進某一個圖書館，大家圍繞一本書中的某一個問題、某一個句子展開了研究和討論，至于這是什么樣的圖書館便不再關心，參觀圖書館的目的也放到了一邊。后一種做法則是領著學生圍繞圖書館大樓看了一圈，然后或者組織學生用漂亮的語言贊美一番，或者圍繞圖書館展開熱烈的討論，至于圖書館是干什么的，有哪些圖書，怎樣查書，則全然不管。

教材是最重要的文本資源!

教材是教學的重要憑借和依據。在處理教材文本與拓展資源的關系上，教材始終是第一位的，而拓展的資源始終處于從屬的位置，它是為教材的理解服務的，切不可本末倒置。

“教材是最重要的文本資源”就是要求教者要尊重文本基本的價值取向。課程標準指出，“閱讀要有自己的見解”，我們倡導語文老師要有個性閱讀。多元閱讀，發現閱讀，但我們更反對打著“創造性閱讀”的幌子的隨意性閱讀。如把《狐假虎威》中狡猾的狐貍解讀成智慧和聰明；把《狐貍和烏鴉》解讀為要想得到自己想要的，就得說一些違心的話，等等。這種過分強調文本理解的主觀性或過分夸大讀者個性理解的空間，都會扭曲教學的正確行為，都會對語文教學造成無法挽救的傷害。

“教材是最重要的文本資源”就是要在課堂上給足時間，讓學生與教材進行親密接觸，讓他們全身心地沉浸在課文的語言文字中，沉浸在人物美好情感中，沉浸在有趣的故事情境中。

蘇教版《厄運打不垮的信念》中有這樣一段話：

在北京的那段時間，他四處尋訪，廣泛搜集前朝的逸聞，并親自到郊外去考察歷史的遺跡。他一襲破衫，終日奔波在撲面而來的風沙中。面對孤燈，他不顧年老體弱。奮筆疾書，他知道生命留給自己的時間已經不多了。

一位老師這樣引導學生感悟：先讓學生自由讀，讀后討論：談遷是一個怎樣的人?學生很快悟出：談遷是一個認真勤奮的人，談遷是一個堅持不懈的人，談遷是一個堅守目標的人……最后教師引導學生帶著敬佩、帶著感動，有感情地朗讀這一段話。學生讀得似乎很有感情，但總覺得這感情有點“蒼白”，有點“作秀”。

另一位老師卻是這樣來引導：

師：這樣的文字，讀一遍兩遍顯然是不夠的。再讀一讀，細細地讀，不要放過每一個字，一邊讀一邊感受，你會發現，這段話中突然有一個詞會從你的眼中跳出來。不要放過，把它抓住!

學生立即沉浸在對語言文字的品悟中，有的說“四處尋訪，廣泛搜集”說明他尋訪人員之多，尋訪范圍之廣，從中能夠感受到談遷寫作的嚴謹踏實和艱辛。有的說“一襲破衫”似乎讓我們看到一個“風里來雨里去”的談遷，有的說“一襲破衫”還可以看出談遷雖很貧窮，但為著自己的信念，執著地堅守著。從中讓我們感受到談遷的物質生活是貧窮的，精神卻是富有的。有的說這里的“孤燈”不僅指一盞油燈，還暗含他的孤身一人，孤苦無援。而這種孤獨、這種寂寞、這種堅強，會給我們這個時代的學生許多啟迪。

顯然，后一個教學片段，學生通過全身心地投入到文本之中，真正走進了談遷的精神世界。

二、教材不是唯一的教學文本資源

教材是最重要的文本資源，但絕不是唯一的教學文本資源。重視課程資源的開發和利用是新一輪課程改革提出的新目標，其目的是要改革學校課程過于注重書本知識傳授的傾向，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，全面提升學生的語文素養。

但問題是，我們面臨的課程資源是紛繁的，“教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影、電視、網絡，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等。自然風光、文物古跡、風俗民情，國內外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。”很顯然，在眾多的課程資源面前，我們首先面臨的是如何有效地選擇文本資源。一般來說，文本資源的選擇應遵循這樣3個原則：

切合性原則：作為拓展的文本資源必須與課內的學習內容有一定的切合性。這種切合包括內容的切合(相同內容的不同文章)，寫作方法的切合，文章體裁的切合，作者的切合(同一作者的不同文章，或與作者風格相近其他人的文章)等。如學習古詩詞時常見的是學一首，帶一首，這所謂的“帶一首”就是拓展的文本資源，所選的古詩要么是同一內容，如都是寫春天的，或都是寫思鄉的；要么是同一詩人的；要么是同一朝代的等。

適合性原則：作為拓展的文本資源一定要注意閱讀的對象。拓展的內容要適合學生應有的閱讀水平。老師在選擇拓展的資源時，心中一定要有“讀者意識”。不同的年段，閱讀水平不一樣，所選的資源也要有一定的年段特點。低年級宜選擇一些淺顯的詩歌和童話，中高年級宜選擇一些記敘類的文章。如在學習《莫高窟》一課時，一教者引入余秋雨的《道士塔》作為拓展閱讀的材料，其原因是老師自己非常喜歡余秋雨的這篇文章，覺得越咀嚼越有味，于是就推薦給了學生，可對于十二三歲的小學生，這樣的文章內容，這樣的語言風格，這樣的立意顯然超越了學生應有的水平。

科學性原則：所拓展的文本資源要注意科學性和真實性。真實可信、準確無誤是作為課程資源的底線。

三、文本資源的有效利用

1、同化：是指將拓展的文本資源與教材文本融為一體，成為教材的有機組成部分。在教學中，教者利用它，豐富教學內容，增添學習情趣，拓寬學習視野，提高語文素養。

如學習《孔子游春》時，在學習“談志向”一段時，老師相機對比出示：

“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”

愿車馬衣裘與朋友共，蔽之而無憾。——子路

“我希望成為一個不為自己表功的人。”

愿無伐(夸耀)善，無施(表白)勞。——顏回

“我就盼望著有那么一天，所有人在晚年的時候都能夠安享幸福，朋友之間能夠互相信任，年輕的子弟們都能夠懷有遠大的理想。”

老者安之。朋友信之，少者懷之。——孔子

拓展的內容其實就是教材文本的內容，只不過表達的方式不一樣。將兩者對比出示，使兩者融為一體，增加了文章的可讀性。此外，六年級的孩子有了一定的文言文閱讀欲望，特別是這種文白相間的閱讀，已在客觀上化解了難點，增添了興奮點。有了興趣，學習也就有了效率。在這樣的文白對比閱讀中，學生能夠進一步感受到孔子及弟子的人生志向。

2、異化：即比較閱讀，對比閱讀。指將教材文本與拓展文本進行比較閱讀，感受其異同，從而更加深入地理解教材內容。

如浙江名師王自文在執教《古詩二首》時，引領學生初步感知陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》所展現的凄涼之情，再巧妙地導入詩人的《示兒》，深掘了詩歌的內涵，拓寬了詩歌解讀的外圍。在引導學生理解《題臨安邸》時，他出示了《清明上河圖》，激起學生情感上的漣漪。這種比較閱讀，有效地深化了對文本中心的理解。

3、強化：即通過拓展的資源，進行反復回旋，螺旋上升，從而強化某一情感，或某一中心。如特級教師馬式先老師在教學《望月》中難點句：“詩，和月光一起，沐浴著我們，使我們沉浸在清幽曠遠的氣氛中”時，通過有效的資源拓展，巧妙地化解了難點。讓我們一起來賞析：

出示：詩，和月光一起，沐浴著我們，使我們沉浸在清幽曠遠的氣氛中。

師(拓展)：在朦朧的月色中，李白從遙遠的唐朝向我們悄然走來，他借月抒情，邀月為友，一首首詩如春雨，像乳汁，浸染我們的心靈，滋潤我們的生命——

生(齊讀)：詩，和月光一起，沐浴著我們，使我們沉浸在清幽曠遠的氣氛中。

師(拓展)：在皎潔的月色中，蘇軾從遙遠的宋朝向我們悄然走來。他一邊吟誦一邊凝望圓月，一首首詞如燈塔，像明月，撥開云霧，照亮了我們前行的路——

生(齊讀)：詩，和月光一起，沐浴著我們，使我們沉浸在清幽曠遠的氣氛中。

師(拓展)：在如水的月色中，一代又一代的詩人穿越時空的隧道，從遠古向我們悄然走來，他們超凡脫俗，望月抒懷。這孕育民族精神的月亮文化，陶冶著我們的情感，啟迪著我們的智慧，培育著我們的創造個性與人格。

生(齊讀)：詩，和月光一起，沐浴著我們，使我們沉浸在清幽曠遠的氣氛中。

4、深化：通過資源拓展，引導學生更進一步走向文本的內核，從而對文章的中心有了更加深入的理解與感悟。五年級下冊的《水》，許多老師在教學中定位在引導學生珍惜水資源這一層面上。南通張洪濤老師卻將其定位在“引導學生樹立樂觀向上的生活態度”上。為了進一步感受作者所要傳遞的這份樂觀向上的生活態度，張老師摘錄了馬朝虎先生在其他作品中相同意蘊的文字，作為有效的拓展內容，強化閱讀結果，深化閱讀感悟。

也許這一切都源于我們在困頓生活中并不曾泯滅對生活的熱愛吧?以苦為樂、找樂，我們便不覺得苦。(節選自馬朝虎《臘梅香》)

因為我知道，只有笑容，才能卸去不快和悲哀。讓自己對生活充滿熱情和信心。而有了這樣的熱情和信心，即使經受再大的不幸和磨難，都能夠平和地面對，并堅強地走過。(節選自馬朝虎《笑一笑》)

我突然明白了他們為什么示人以如花般的微笑，也深深感受到了隱在這微笑背后無可比擬的力量。我想，他們的微笑，是得以真正支撐起一個貧困家庭的所在，是世界上最彌足珍貴的財富。(節選自馬朝虎《微笑》)

正因為有著這樣的深度拓展，學生才一步步走進作者內心，走向文本內核，也才會在課堂上發出這樣的人生感悟：我們不能選擇自己的出生地，但我們可以選擇怎樣生活。