己欲立而立人

思想溯源：

孔子談仁最多。仁的核心是愛。“樊遲問仁，子曰：‘愛人’。”“愛人”就是對一切人持有一種尊重和愛敬之情。孔子所宣揚的仁還具有泛愛的特點，“泛愛眾而親仁”，即博愛大眾和親近有仁德的人。“孝悌也者，其為仁之本與?”孝是各種道德的原始起點，也是最根本的道德。君子務本就是要懂得孝敬父母，敬愛兄長。做一個仁者是孔子的終極理想，怎樣才能做一個仁者呢?“克己復禮為仁”，“仁者必有勇”，“仁者先難而后獲”，“當仁不讓于師”……孔子在這方面有一系列的論述。孔子還從消極的不為和積極的有為兩個方面提出了實現仁的具體途徑——消極的不為是“己所不欲，勿施于人”；積極的有為是“己欲立而立人，己欲達而達人”。

我們傳承孔子教育思想，就要順應時代發展，賦予其現代化的新意。一方面，學校是培養人教育人的地方，我們要把“仁”的思想滲透在教育活動中。以“仁”治校，培養“仁人”，親近“仁者”，使我們的師生都能夠成為具有中華民族優秀傳統美德的人。另一方面，要深刻認識到學校的教育是認識活動，更是人的生命活動，學校的管理者必須發自內心地愛人重人，時刻把一個大大的“人”字放在心中，處處事事推己及人，以期待、欣賞的眼光看待每一位師生，為師生搭建成長的舞臺，使師生獲得共同的成長，從而也使自己和學校獲得發展。

校本實踐：

“馮校長，我從北京回來了!”繆老師興沖沖地進了校長室，“這是全國紅旗標兵大隊的錦旗、證書，喏，給您。”

馮校長望著眼前快樂得像小鳥一樣的大隊輔導員，笑意漾開了。

“我們學校這次可真是特光榮。全國只有十家獲得這個稱號，而我們夫小是江蘇省唯一的一家。我上臺領獎的時候，又激動又緊張，嘿嘿。”繆老師的眼里閃著光彩。

“這是你工作的成績呀，祝賀你!”馮校長拍了拍繆老師的肩，“我真高興。”輕輕柔柔的聲音透著溫情。

是的，對馮愛東校長來說，感受著教師的幸福，她真的很高興。她曾是“全國優秀輔導員。”她愛學生，喜歡和學生在一起，在隊的建設和活動方面，有很多的智慧、成績。擔任夫子廟小學領導后，她分管的工作多了，肩上的擔子重了。學校的繆老師擔任了學校大隊輔導員。

在繆老師剛擔任大隊輔導員那會兒，馮校長辦公室是繆老師最依賴的地方。“有困難找我，我們一起做。”馮校長常對繆老師這樣說。將心比心，馮校長知道輔導員工作不容易，一個校長，必須時時設身處地為教師著想，這是夫小管理的基礎理念，也是夫小校長一直在認真實行的學校生活準則。

夫小有一個品牌活動，“我能行俱樂部”，在全國都有相當的影響力，它吸引了知心姐姐要在夫小搞一次專題活動。繆老師是這個活動的總策劃。或許是工作有了一些經驗，面對馮校長的關切，她總是信心十足地表示沒有問題。可沒想到，原本最精彩的俱樂部活動，卻沒能展示出學生的風采。知心姐姐帶著遺憾走了。繆老師難過地抹眼淚，太丟人了，再也不要當輔導員了。“不哭，擦擦眼淚，你盡力了。”那刻的馮校長更像一個大姐姐。“要說錯，責任在我。我應該想到這樣大型的活動，策劃必須更精細些，每一個環節都要考慮到。來，我們分析一下，問題出在哪兒。我看啊，第一……”馮校長的體貼、自律，暖暖的，點燃起繆老師的信心。“我能做好輔導員，你也一定能。”校長的期待、鼓勵，對教師來說，是前進的巨大動力。

新的活動策劃方案做好了，馮校長親自執筆，《真我的風采》，并讓繆老師和少先隊的權威雜志——《輔導員》聯系，希望可以和全國更多的學校分享收獲。文章刊登出來，署的是繆老師的名字。繆老師直埋怨自己沒和編輯說清楚，忐忑不安地找到馮校長，很難為情地一個勁兒說對不起。馮校長卻笑呵呵地說：“我看到了，沒什么嘛，文章里也有你的智慧呀。以后還要多寫多發表，對你的發展很有好處呢。”繆老師真的很感激馮校長，感激馮校長用包容、豁達的心胸保護了一顆年輕、敏感、自尊的心靈，感激馮校長淡泊名利，愿為教師搭建成長的平臺。

今天，馮校長已是南京市的名校長，夫小的當家人；繆老師獲得了江蘇省優秀輔導員的榮譽，并成為了繆主任，分管學校的德育；新的大隊輔導員是年輕的蔣老師，在馮校長、繆主任的關懷下，剛被評上市十佳輔導員；夫小的少先隊工作則更加的紅紅火火，成績驕人。愛人重人，推己及人，讓夫小的管理人文、溫馨，讓每一位師生和夫小共同走向成功。

在夫小，“仁者愛人”，大家都在努力實踐著“己欲立而立人，己欲達而達人”。學校領導理解、欣賞每一位師生，用溫情與期待喚醒師生發展的主體意識，“教職工大會”、“校長信箱”、“夫小BBS論壇”等，讓學校能夠及時地了解教師，傾聽他們的心語，接受他們的建議，鼓勵教師參與管理。學校又引導教師把個人的發展與學校的發展緊密聯系在一起，每位教師制定“個人發展規劃”，學校則為教師創設多種學習、考察、講學的機會，幫助教師開專題研討會、出專著等，贏得了師生的尊重、信賴和認同。學校教師之間互相扶持，彼此包容，團結協作，“夫小教師博客群”、“集體備課日”、“優秀教研組、年級組評比”、“師徒結對活動”等等。夫小是一個大家庭，共同沐浴著愛的親近與溫暖。“小煩惱信箱”、“小星星電視臺”、“星星小屋”(心理咨詢室)、“校園開放日”、“表揚節”、“家長學校”等，則讓教師和學生、家長，心靠得更近，及時交流情感，溝通信息，在交流中傾訴，在溝通中理解，在理解中形成發展的合力。愛眾親仁正成為夫小人立身、為學的最高境界，成為夫小人在新時代中的處事風格，成為全體夫小人追求個人、學校和諧發展的共同操守。

專家點評：人性管理與道德領導

夫子廟小學的管理實踐向我們揭示了一個顛撲不破的真理：發展需要繼承，繼承才能更好發展。馮愛東校長把孔子“親仁”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想。與現代人本管理、道德管理思想相融合，既體現了熱愛中華民族優良教育傳統的情結，又表現了對待教育歷史遺產，對待儒家教育管理思想在繼承基礎上進行揚棄并加以發展的一種科學態度和科學精神。

我國古代有著豐富的教育管理思想，以孔子為代表的儒家教育管理思想是其中杰出的代表。這些思想具有強盛的生命力。至今仍然具有現實的借鑒意義。我們在學習、引進西方教育管理思想的同時，應當珍惜我們祖先遺留的教育管理思想的精華。馮愛東校長及同仁做了一件很有價值的工作，通過營造夫子廟小學的“親仁”文化努力創設夫小的校本化管理特色。“仁者愛人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等，與現代人本管理、道德管理思想是一脈相通的，從一定意義上說，它就是古代的人本管理。有的西方學者曾說，作為東方文化代表的儒家思想，說到底就是人學，這種評價是有道理的。“己欲立而立人，己欲達而達人”這種思想對于今天的學校管理者來說。仍然具有很深的教益。

當今世界各國的學校管理，愈來愈重視道德管理，重視學校領導者道德人格的引領作用。加拿大學者邁克爾·富蘭專門撰寫出版了《學校領導的道德使命》一書，他提出校長肩負著道德使命的命題。柯林斯把學校領導者分為五個層次，最高層次的校長是“運用個人的謙和與職業意志的對立統一，創造永久的卓越”。美國州際學校領導者資格認證協會提出學校管理者的標準之一，是“通過誠信、公正的道德行為并以符合倫理的方式來促進所有學生成功的教育領導者”。我認為，道德領導是指在學校管理中充分利用倫理道德力量，把倫理道德既作為管理的目標，又作為管理的手段；學校管理者要率先垂范，以身作則，以自身道德人格感染、影響師生員工，促進學校發展。

道德管理屬于人性管理、文化管理的范疇。馮校長自覺運用孔子的“修己安人”的思想，依靠自身人格影響力。在學校實施人性管理、道德管理，而不是行政命令方式管理。這是難能可貴的。“安人”必須“修己”，“修己”才能“安人”，充分展現了校長角色形象的示范性、榜樣性，這是一種比行政權力作用要大得多的自然影響力。正如孔子所說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

(王鐵軍，江蘇教育學院教授)