傳統與現代行走中的堅守和創新

不少學校是以所處的地域命名的，人們記住的往往是那個路、街、巷。或鄉、鎮的名字。可南京市夫子廟小學卻不一樣，因為她已與孔夫子的教育思想緊密地聯系在一起。幾十年來，學校珍藏了一種寶貴的歷史記憶。開發了彌足珍貴的中國教育傳統的智慧，被賦予了特有的中國傳統文化的色彩與意義。于是，“夫子廟小學”早就超越了地域，有一種厚重的歷史感，讓人充滿久遠的想象和對未來的瞭望，因而又具有鮮明的時代感。而這一切，都是與今天的“夫小”的理念和創新行動分不開的。

當今的學校正朝著教育現代化、教育國際化的目標邁進，這是教育發展的走向與趨勢，是毋庸置疑的。但是，邁開大步朝前行走的時候，我們往往缺少一種回憶和追問：我們的起點在哪里，我們的基點又在何處?正因此，實質上是一個如何對待傳統與現代的問題，具有普遍性。對此，不少人常感困惑與迷茫。海外新儒家杜維民先生有一個重要的命題：“現代性中的傳統。”這一命題的深刻命義是，傳統與以科學理性為核心的現代性并非對立，也并非必然是傳統社會向現代社會轉變的障礙，相反，現代性就在傳統之中。美國學者希爾斯教授在其經過25年潛心研究而撰成的專著《論傳統》中認為，“傳統是圍繞人類的不同活動領域而形成的代代相傳的行事方式。是一種對社會行為具有規范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創造性想象的積淀。”所以，傳統不僅屬于歷史，更屬于現實，不僅屬于過去，更屬于現在；現在既是過去的繼續，更是未來的起點；具有普遍意義的東西既可以表現為民族性，也可以表現為世界性，甚至是在世界立足的根基。

夫子廟小學的可貴之處，就在于他們清醒地認識到這一命題的重要意義，在發展的關鍵時刻，回顧學校發展的歷史，梳理學校發展的傳統，尋找學校發展中那“創造性想象的積淀”。對于“夫子廟”他們不是當作一種地名、建筑物，而是當作珍貴的歷史文化遺產和特有的教育資源，從“夫子廟”想到孔夫子，從孔夫子想到中華民族的優秀文化傳統，并對文化傳統和教育傳統作出時代的闡釋。這種對學校環境和背景的分析，讓他們充滿民族的自豪感和歷史的使命感，自然讓他們保存了一份歷史的回憶和民族的共同記憶，把握歷史的脈搏和傾聽時代的足音。于是，他們把繼承和弘揚孔夫子的教育思想、教育智慧作為學校生存與發展的歷史根據和文化力量，這是一種戰略的、智慧的選擇。這種選擇，讓夫子廟小學找到了學校走向現代化、國際化的根基和起點，由此追求中國小學的民族特色和世界形象。我們不難看出“夫子廟小學”的內涵和意義，我們也不得不佩服校長和老師們的歷史胸懷與時代境界。

夫子廟小學的可貴之處還在于，在繼承、弘揚孔子教育思想中的創新。其一，與實施素質教育緊密結合起來。他們舉辦孔子教育思想論壇，以“百年夫小、千秋孔子”為主題，從孔子的教育觀、人才觀、學習觀、評價觀等方面，與素質教育的理念、要求對接，并形成國家級課題，以校本研究推動孔子教育思想的踐行，推動素質教育的深入實施。這樣，把素質教育的歷史感與時代性結合起來，必然形成和提煉學校的素質教育品質和品位。其二，與課程改革緊密結合起來。他們以孔子的“學而不厭、誨人不倦”作為教風與學風，以“博學而篤志、切問而近思”作為學生學習的品質和方式。在提高國家課程實施水平的同時，開發了“星星論語”校本課程，以孔子教育思想中的四個重要主題“親仁”、“尚禮”、“志學”、“善藝”作為課程的框架和內容，貼近兒童的生活，貼近時代的特點，體現了課改的自覺性和創新性。其三，與研究方式、表達方式的轉變結合起來。他們從教師的職業特點和話語優勢出發，積極探索符合教師要求的和有效的研究方式，那就是敘事研究和案例研究。研究方式的改變帶動了表達方式的轉變。可以說，夫子廟小學的老師們會講故事，會講案例，而故事、案例中又充滿著理性思考，溫度與深度結合在一起。表達方式的轉變實質上是心智模式和思維方式的轉變。

時代正行走在歷史與現實之間，教育也正行走在傳統與現代之間。我們既不否定傳統，也不盲目地繼承傳統。夫子廟小學以她的智慧選擇、校本研究及實踐正作出正確的選擇和應答，并將進一步作出更深入的探索。一所面向未來，而又具有民族風格的小學將會呈現在我們的面前。

(成尚榮，原江蘇省教科所所長、國家督學)