關于“校本研究”的研究

內容摘要：隨著新課程改革的深化，“校本研究”已經在各級各類學校興起。推進“校本研究”必須理解和把握她的本質，探究她的邏輯起點、價值追求、入口選擇、方法建構與成果運用。

關鍵詞：校本研究 研究

“認識‘自己”’——校本研究的邏輯起點

新課程改革以來，教育界頻頻談論“校本研究”，并且形成共識：不進行校本研究，教師無法走近教育真諦，新課程改革不可能取得成功，學校也很難得到發展。

什么是“校本研究”?到目前為止，很多人雖然耳熟能詳，但是在內涵上不能準確把握。“校本”，是為了學校發展，在學校發生，基于解決學校面臨的問題，以改進學校工作為實踐指向。“研究”，是驚奇于某種困惑，期待獲得解釋的愿望；是對待未知事物的一種態度；是一心一意地做事。“校本研究”是以學校自身條件為基礎，以校長、教師為主體，針對學校現實存在的問題而開展的有計劃的研究活動。它是“校本教育研究”的簡稱，是“教育研究”的分支。

從這個表述中，我們可以感受到“校本研究”并非“無本研究”，它是“生長”在過去“地基”上的研究，過去學校開展的研究實際上也是校本研究。“校本研究”不只是“本校研究”，它不完全由教師對本校事件進行探究，其他單位人員參與的基于學校的研究也屬于“校本”范疇。“校本研究”也不同于“校本教研”，“校本教研”是“校本教學研究”，即教師對具體學科的研究與探索。而“校本研究”除了包含“校本教學研究”外，還涉及學校其他領域的研究。

從校本研究概念看，它是基于學校、在學校中、為了學校，主體是校長和教師。這就表明認識和進行校本研究需要從“認識‘自己”開始。老子說：“知人者智，自知者明。”可以這樣說，“認識‘自己”’是“成事”、“成人”的關鍵，是“做事”、“研究”的起點。因為任何研究必須了解研究對象、研究者和研究條件，否則這些研究就成了無本之木，無源之水。另外，“認識‘自己”’的過程，是解決問題的過程，也是研究的過程。

“認識‘自己”’要認識教師。教師是實施教育的主體，也是校本研究的主力，進行校本研究必須對這個群體有所了解。要了解他們的思想道德素養、專業文化素養和科學研究素養；摸清他們的興趣、愛好、能力、特長。這樣才能弄清楚哪些人能參與什么項目的研究，他們在研究中能承擔什么角色；每個人應該在哪方面加強學習和提高；學校通過什么活動讓教師的素質得到提升。

“認識‘自己”’要認識學生。教育的目的是讓人的潛能得到開發。校本研究就要從本校的學習者出發，從他的生命自然限度、性質、活動規律以及本校特有的文化去思考和設計開發策略，讓他們的潛能得到最大挖掘。要了解他們的思想道德、文化知識和體育素養，了解他們的興趣、愛好、能力、特長和存在的缺陷，以便針對他們的“原有素質”和“成長需要”變革教育行為，發展其成長的最大可能性，進而獲得生命自然的開發。

“認識‘自己”’要認識學校。“一方水土養一方人。”學校有形的建筑、綠化，無形的思維方式和做事方式都對人有潛移默化的教育。“校本研究”要了解學校的傳統文化、生存狀態和發展規劃；了解學校的教育、管理、辦學條件和研究水平。其目的是根據學校的實際現狀，開展相關研究，實現研究目標，促進學校發展。

“發展才是硬道理”——校本研究的價值追求

“校本研究”是人們在學校教育實踐活動中對教育現象的觀察、思考，對教育問題的嘗試性解答。它的立足點是學校，基于學校，觀察教育，對學校教育中存在的問題進行探究，找出解決的策略。客觀說，它不唯教育規律，因為它試圖解決學校教育問題。如果片面追求其科學性，走進自然科學的研究范式，既會讓“校本研究”無法開展，又會讓教育研究失掉人文價值。教育活動是培養人的活動，人的活動所涉及的目的、意義并不完全由自然科學來揭示和說明，其中許多問題應該由人文學科來闡明。但是“校本研究”是基于實踐、源自實踐的研究。教育實踐中各種各樣的問題，迫切需要我們遵循客觀規律進行探究，予以認真回答和及時解決。這無疑會觸及規律，也自然會在學校這一個案的探究中發現、認識教育規律。

當今，人們越來越對教育的本質有了清晰的認識，教育的終極目標應該是讓人得到發展。無論是“政府研究”，還是“學者研究”；無論是“教育思想”的變革，還是“教育規律”的探究；無論是“教育內容”的調整，還是“教育方法”的創新，它們都應是通過解決教育中的問題讓人得到發展。這是“教育研究”價值的回歸，也是對“校本研究”價值的明晰。

多年來，教育研究受“自然科學研究”的影響，過多的關注“規律的探究”。教育研究需要探究規律，校本研究也應如此，但是“探究規律”只是手段，不是目的。如果我們把手段作為終極目標追求的話，把目光聚焦在“發現規律”上，就會舍本逐末，影響“教育讓人得到發展”的實現。“規律是客觀的”，它會讓研究活動更多地去“尋找”，去“尊重”，而不是去“創造”，這也違背了“教育是創造性活動”的本質。“規律”是“理論”，是“真理”，更多地需要認識和利用，淡化實踐，這又背離了“教育研究是實踐活動”的宗旨。正因為如此，“校本研究”追求通過解決基于學校發現的問題，在個案解決的方法中尋求其解決其他學校問題的共性策略，在促進學校發展的基礎上推進教育健康發展，實現“讓人全面發展”的目的。

“讓教師得到發展”。“校本研究”探究學校教育的倫理、事理和道理。“倫理指其成人目標，事理示其行事依據，道理言明行事成人規律。”從研究本身來說，它充滿人文情懷，從始至終關注的是人的成長和入的價值的實現；它崇尚理性思考，不僅致力于教育活動中人的需要的滿足，也指向教育活動言之成理和行之有效。它的價值應在人文追求和理性思考中促進教師情感和智慧的共生。它關注個性探究，無論是成人目標，還是行事依據都要立足校本；它關注共性總結，在個體成人、行事中必有其共性規律。它的價值應在個性探究和共性總結中促進教師能力和水平的提高。它需要教育理論的滋養，就事理研究而言，它既研究“事”的存在狀態，也研究“事”的發展過程，更關注行“事”過程中的預測和改進；同時，尋找“事”發生發展過程中的“理”——行事的必然性、可能性和可行性依據。沒有教育理論支撐，這個大廈必然根基不牢。同樣，它更要教育實踐的豐富，“一把鑰匙開一把鎖”，教育對象的復雜性，必然需要教育活動的創造性。它的價值又應在繼承與創新中促進教師理論與實踐的豐富。

“讓學生得到發展”。教育對象是人，教育的本質是學生生命的發展。這就要求無論教育管理，還是教育研究，包括教育活動都要從學習者出發思考問題，“為了學習者生命自然發展”實施活動。“校本研究”是基于學校的一種研究，它的任務應該是一種“成人”的研究。“成人的研究以教育活動中人的成長過程為研究對象。”這里的“成”，既是一種靜態的描述，有完美的、完全的意思；又是一個動態的過程，有成為、完成的內涵。它以研究教育活動中人的成長過程和完善機制為主要價值取向，揭示在特殊的教育交往活動中，施教者和受教者的養成、內化、共生的特點和規律，最終的本質就是讓學生發展的可能性變成現實性。

“讓學校得到發展”。“校本研究”的起點是“基于學校”，目的是“為了學校”。這樣的研究無論在人力物力上，還是發展可能性都無法解決各級各類學校中的“問題”，更無法建起教育理論的大廈。因此，“校本研究”不要不切實際、過多地追求理論的研究；也不要好高騖遠，盲目地崇洋媚外，組織無法實施的實踐研究。而應立足本校，“為了學校”，探究學校發展變革的思路。

“條條大路通羅馬”——校本研究的入口選擇

無論從工作角度看，還是從問題角度講，“校本研究”雖然研究范圍相對小——“在學校中”，但是“學校即社會”，它的研究內容也是錯綜復雜、千頭萬緒的。教育對象是人，研究對象也是人，人的復雜性，導致了教育現象千姿百態，教育問題千奇百怪。面對這些復雜的現象和問題，有的常因無從下手，在問題的選擇中錯過良機，結果一無所獲；也有的進行了很多個項目研究，雖然在一些項目上有了突破，但是最終對整個學校的發展并未起到較大促進作用。這些都受它的“入口”選擇和“進入”后的推進策略影響。

問題即課題，工作即研究。那么多的問題和工作從“何”做起?

從單項探究到整體推進。學校工作中問題很多，“校本研究”就從這些問題入手，通過對問題的解決，形成解決策略，在此基礎上，促進整體發展。這種選擇把“問題”當課題，由易到難，由簡單到復雜，符合入的認知和研究規律；同時，從“小”入手，便于解決問題，單項問題的解決為整體問題的解決奠定基礎；另外，研究者通過問題的解決，體驗到成功的喜悅，增強他們的研究興趣，促進研究健康運行。但是，就這種研究而言，有的由于起初沒有整體構建，研究過程中又沒有結合學校發展思路推進，很多研究雖解決了教育教學中的一些困惑，卻沒有推動學校的整體發展。因此，在踐行“單項探究到整體推進”的“校本研究”中，要遵循“個別——部分——整體”的思路，努力用單項研究的成果為整體改革服務。

從整體架構到單項設計。每所學校都應該有自己的辦學追求，“校本研究”可從辦學目標入手，圍繞完成辦學目標需要做的工作選擇課題。這種選擇把“工作”當研究，有明確的方向，思路清晰，由理論到實踐，又由實踐到理論。辦學目標尚未明確的學校，可根據“校本”、教育的追求和社會的需求對學校的辦學使命、教育理念等進行宏觀架構，設計出學校的“文化追求”；然后，針對“目標”提出相關的分項任務，在研究中解決這些任務。這個“文化追求”既是學校發展的目標、思路、策略，也是“校本研究”的目標、思路、策略。“文化追求”的建構和形成過程就是“校本研究”的研究過程。這個“單項任務”既是工作目標、要求，也是“校本研究”的目標、要求。“單項任務’’的分解和完成過程就是“校本研究”的過程。因此，在踐行“整體架構到單項設計”的“校本研究”中，要遵循“整體——部分——個別”的思路，努力用“觀念文化”引領其他文化建設。

“把事情做到極致”——校本研究的方法建構

到目前為止，很多人在認識上還有誤區：搞研究是專家的事，教師“教好學”就行了；教育研究太難，方法太復雜。這種觀點把教育與研究對立起來，把教育研究的方法神秘化、技術化。

“校本研究”作為草根化的教育研究，它既要恪守嚴格的科學態度，又要本著“尊重實踐”的原則。研究教育，著重于如何采取行動使得教育真正發生。“教育總是作為人與人之間的生活在發生著，而正在發生的事情是尚未定義的，沒有定義，意味著沒有邊界，沒有邊界意味著不可以納入有形的層級結構，因此也就意味著研究并不一定要依循方法。”方法的實質只不過是怎樣做、怎樣做好，研究的目的是獲得解釋，方法只不過是手段、工具。方法永遠都是依從研究而不是研究依從方法。

基于這樣的認識，“校本研究”應該追求按照過程序列而不是方法序列展開研究。從工作角度講，就是探究如何把“工作做得更好”。“讓工作做得最好的過程”是工作方法，也是“校本研究”的研究方法。從課題研究角度講，就是探究如何把“問題解決”。通過各種方法研究這個問題，使研究集中于自身的邏輯過程而不再分散地依附于方法。當問題解決之時，這個研究解決問題的過程其實就是研究解決這一問題的方法。這個方法是具體的、特定的方法。既有別于“觀察法”、“調查法”、“實驗法”等一般的、基本的方法，又是對那些基本的、一般的方法的靈活組合與運用。總體來說，校本研究的過程主要由制訂計劃或提出問題過程、開展工作或解決問題過程、總結分析或實踐問題過程三個先后接續的過程構成。從研究開始、形成研究資料、分析研究資料形成結論，這是工作或研究本身的過程，每一個過程都賦予實質內容，也是研究方法的建構過程，在過程序列展開的過程中，運用和形成相應的研究方法。

“校本研究”還應該追求把形形色色的教育生活方式和教育存在狀態揭示出來，創造出來，把教育做到極致，為別人或他校的研究提供可借鑒的經驗。這種研究從形式上講是“教育敘事研究”，從實質上看，是通過“敘事”這一研究方法，揭示教育現象，探究學校教育中一些需要解決的問題，再通過問題的解決，形成解決問題的經驗。“敘事研究”重在對教育現象“質”的直觀以再現教育的“質”，重在對教育行為“意義”的探尋以對教育行為進行“意義解釋”。敘事為了研究，研究是為了剖析事件的質，解釋現象背后的真實。教育敘事正是在質的研究中展開、分析、描述并完成的。“以真實為基礎的教育敘事，其創造性體現在對未見之事的發掘，對敘事者自我思維方式和教育方式的重構，進而達到某種與教育事件彌合無縫的教育觀的認知和發現。”從這個意義上，教育敘事的過程，就是以敘述教育事件的方式實現對敘事者自我精神生命重建的過程，是構建新的教育生活方式的過程。是教育研究的過程。

“太陽每天都是新的”——校本研究的成果期待

“校本研究”經歷了一個研究階段以后，形成了許多感性的認識和理性的經驗，此時研究成果不能作為最終的結果。教育對象是復雜多變的，影響教育對象成長的環境也不斷變化，她的“學術生命”和人的自然生命一樣，有一個發生發展的過程，從預設到生成，從依賴到獨立，從自發到自覺，從原生到創生，需要不斷探索、提煉、揚棄和超越。就課題研究而言，即使結題，研究也不能結束。學校應該把已經形成的結論組織到本領域或其他領域去實踐、驗證，通過與相關領域的交流和滲透，使研究的內涵不斷地豐富和深化；通過對其他領域的研究成果和方法的借鑒與拓展，促進研究成果的自我更新和變革。

“校本研究”踐行的是“本土化”研究，而且相當多的都是基于學校內部環境進行自我更新的“本土原創”，這樣的研究對本校內部有很大的指導性，對外校的適用性并未進行實踐。校本研究的價值在于能否為其他學校提供可借鑒的經驗，讓其理論得到生長。因此，學校應該把已經形成的結論積極向其他學校推廣，通過與其他學校的交流和實踐，使研究的意義不斷提升和擴展。

“校本研究”是實踐研究，在學校實踐中形成的認識更多屬于實踐經驗。任何研究都不能只停留在實踐層面。否則其成果就會被埋沒在“封閉的校園里”和純粹技術的陳規俗套中。“校本研究”，她的價值追求也不能僅定位在“為了解決問題”，而應該走向開放，為教育理論的建構填補空白。因此，學校應該把已經形成的感性認識設法向理性的經驗轉化，通過對實踐經驗的提煉、拓展和深化，不斷再生、再創新的理論。

校本研究永無止境，研究過程永不停息，研究成果永無終極。