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2007年5月31日，廣州的一則新聞引起了不少人尤其是教育界的熱議。據報載：為慶?！傲粌和澋牡絹恚楹^某幼兒園要舉行慶典活動。原定在8點半開始的活動，9點才正式開始。先是升旗儀式、接著是主持人致辭還有領導嘉賓依次講話，而孩子們乖乖地坐在臺下，不能亂動亂說話。一位又一位的領導，一番又一番的講話，持續了很長時間，而孩子們自始至終都端坐在下面，疲憊不堪。

無獨有偶，2007年5月28日，武漢市少先隊在市青少年宮舉行特色隊伍比賽。活動原本按計劃上午8時30分準時開始。但是由于領導、評委遲到半個小時左右，直到9時05分，比賽才正式開始。而此時，在高達35.3℃的氣溫下，等候比賽的孩子們已經汗流浹背。第一支參賽隊伍一出場，負責指揮的孩子剛邁步，就一頭栽倒在地上。

于是乎，社會輿論的矛頭紛紛指向了學校為了某個活動或為了迎接某些領導，不惜犧牲孩子的身心健康而舉行的“排場”、“形式”。指出學校應該停止那些迎賓的“繁文縟節”，不搞排場，不講形式。

無可否認，上述兩則新聞中，的確存在著“形式主義”，“做秀文化”，但是，看待問題，我們不能用非此即彼的觀點，而應該辯證地看待，具體地分析。將學校有關迎賓的禮儀、舉行活動的形式一棍子打死，也存在著不合理的地方。

形式中有“禮儀”

華夏民族，自古就有“禮儀之邦”之稱。中國人以其彬彬有禮、謙謙君子的風貌著稱于世。文明禮儀作為中國傳統文化中非常重要的一個支流，有其獨特而豐富的內涵，對中國社會發展起著深遠而積極的作用。禮儀不僅只是要求對人有禮貌，它還講究一定的“儀”和“式”，大到國事活動，如國家領導人接見外賓，都有明確的禮儀，細致的規定；小到各種會議、紀念和慶典活動，甚至在家接待一位客人，也都有著該有的禮數。禮儀是一種無聲的語言，它是與人交往、與人溝通的另一種表情，可以反映出一個人的內在修養，也向人們傳遞著一個人對生活的態度或是一個集體的精神風貌。

所以，禮儀在學校這個教書育人的場所內，更應該有意識地進行強化、滲透，而最好的教育、滲透就是在舉行相應的活動的時候，讓孩子們在實踐活動中領略禮儀的魅力，感受禮儀的重要。通過一定的形式，孩子們會知道，接待客人、與人交往應該做到哪些必要的禮節，舉行慶典或活動時應該遵守哪些必要的禮數。

形式中有“尊重”

作為禮儀之邦的中國有句古話：“有朋自遠方來，不亦樂乎”。北京奧運會舉辦前夕，北京人民在相關組織的引領下，不僅在交通、城市建設、城市美化等方面花大力氣，而且在市民的語言、形象、接待、拜訪、指路……各方面都作了相關指導甚至培訓。這樣的舉措。使所有來到中國北京的國際友人，都將在中國感受這個文明禮儀之邦的風度與熱情，對他們的尊重與友好。

同樣的，如果來到一所學校，能夠通過相關的形式，讓人感受到這個學校以及學校的人對來賓的尊重與友好，從而建立起一種和諧的人際關系，那么，彩旗也好，標語也好，列隊歡迎也好，只要是在財力、物力、人力許可的范圍內，不是過分地鋪張，這樣的形式，相信也是非常有必要的。

形式中有“規范”

一定的“形式”必定聯系著一些制度和規定。一定的“形式”必定有其支撐的實質內容。怎樣井然有序地集會，怎樣井然有序地退場，怎樣井然有序地聆聽發言，怎樣適當適宜地鼓掌……往往，規范就體現在這樣的“形式”中。沒有了“形式”，許多規范將無可依存，而缺失了“規范”的人或集體。必將處于一個無序的狀態中。

在學校這樣一個集體中，規范更是培養孩子紀律觀念的起始基礎，而規范的培養和訓練，應該是在實踐中潛移默化地長期培養的結果，需要我們在學校的各種形式中，不斷提醒，不斷強化，最后才有可能養成習慣。遵規守范。

總之，“形式”二字中有糟粕，但也有精華，不要在潑去臟水的時候，連洗澡的孩子也一起潑掉了。學校某些慶典或是迎賓的形式不一定是鮮花，不一定是集會，更不一定是場面浩大，鼓樂震天，但是，它會和“禮儀、尊重、規范”連在一起。祛除“官本位”，擯棄“華而不實”，反對“鋪張浪費”，把握好形式的規模，掌握好形式的原則，就讓學校的孩子們在適當、合宜的形式中，感受禮儀的精彩，熏養自身的素質，多一些有序和文明。