張煒小說創(chuàng)作的“自然”特質(zhì)

摘 要：本文通過對張煒小說的深入閱讀，挖掘出作品中流露出的自然觀，自然生命觀以及自然生態(tài)觀，簡要闡釋了張煒小說的自然特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：自然觀 自然生命觀 自然生態(tài)觀

張煒是中國當(dāng)代新時期文壇“魯軍”作家群的代表。他的小說取材緊跟巨變的社會，從早先鄉(xiāng)土之戀到社會批判再到最近對世俗社會的關(guān)注，由現(xiàn)實到遁入歷史，張揚著浪漫的理想主義的大旗，緊守在純潔、高尚的道德理想一隅。也許正是這種執(zhí)拗的堅定才使得他特別引人注目。他的作品明確傳達了作者不凡的個人化追求，那就是回歸大地的文學(xué)意象以及為此而營造的小說的浪漫情調(diào)，向往自然，謳歌自由，更直接更有力地指向著非人道的物化世界。本文通過對張煒作品的閱讀，簡要探析一下張煒小說創(chuàng)作中的“自然”特質(zhì)。

張煒筆下的自然滿含柔情，洋溢著恬淡與寧靜，卻又不乏俏皮。天地間的萬物都在他的筆下呈現(xiàn)出勃然的生機與靈氣。雨，是滋潤萬物的圣水，雨夜更被他凝練成一股股怡人的香氣透散出來：“一種甜甜氣味在四周彌漫，我知道那是棗樹被雨水洗過后發(fā)出來的”，“一陣陣濃濃的香味飄過來，榕樹的無數(shù)花絲被沾上了晶瑩的水珠”，“不遠處的麥秸垛也送來清冽的香氣，多少有點兒薄荷味兒，那是新的麥草的氣味……”雨中的夜香沁人心脾，雨中的夜色更不乏情趣。“碧綠的、橢圓的水球從高高的天空跌落，碰到地面又彈了起來，它落到了麥茬地上，麥茬兒顫抖著，像絲弦一樣被撥響了。”①這清脆的天籟之聲，這細膩而興奮的感覺，也只有身臨其境享受雨夜之愛的人才能感觸到。張煒便是帶著這種氣息與心境走進自然，感受自然，去尋找、捕捉自然的每一次心跳，每一套著裝。細心的自然也會還給他一次次奇妙的感受：“如果低下身子，可以模模糊糊地看到泛白的麥茬，那時麥茬間的青草也看得見；用手去撫摩熱乎乎的泥土，正好會有一只螞蚱跳起來，勁道十足地撞一下手背。”只要你懷著愛心去觸摸自然，自然也會用心回報你一個暗示。這就是張煒親身體驗的《美妙雨夜》。其實，這美妙雨夜只是自然在張煒心中的一個縮影，更多的還有那大片大片的玉米地，那流水徐徐的小河，那沒有邊沿滿是野草野棗的大海灘，那滾著水珠的綠油油的煙地，那“開了淡黃花兒”的紅麻等等大幅大幅的自然圖景在他的筆下展現(xiàn)，充滿著盎然的生機與濃濃的愛意。

自然之景是張煒自然生命觀的外在表現(xiàn)，更重要的是作品中人物表現(xiàn)出的與自然環(huán)境相契合的自然本真的精神氣質(zhì)。張煒早期作品塑造的一系列樸實的農(nóng)村女性形象充分體現(xiàn)了這一點。她們中有情竇初開的少女，大膽潑辣的中年婦女等，她們身上影射著時代精神，滲透著田野的氣息。張煒筆下女性的性格與所生活的環(huán)境契合，具有“自然”的精神氣質(zhì)。她們具有清純、善良的性格，融進周邊充滿生機的環(huán)境，與環(huán)境一體，借環(huán)境表現(xiàn)自己鮮艷的性格。張煒說：“贊頌女性不必尋覓那些流傳下來的華麗詩章。她們都是活生生的，尊重她們，理解她們，在現(xiàn)實生活中創(chuàng)造一個特別適合她們生存成長的環(huán)境，就是最大的褒揚。”②《聲音》里二蘭子身在的小樹林環(huán)境是幽靜的，陽光灑滿其間，空氣清新，整個環(huán)境充滿了生機。作者將二蘭子放置在這樣一個優(yōu)美的氛圍中激發(fā)著她身上的青春因素。《玉米》中大老婆老魚潑辣、瓷實，令男人都生畏。“老魚掀一掀衣懷，說下去：‘俺這個人從不厲害，俺什么都不怕，小時，媽說：你姊妹倆聽好，誰能一口嚼個紅辣椒，這頓飯就讓她吃玉米餅！俺看看大姐和小妹，見她們都不敢伸手，就一把抓住一個紅辣椒，一口嚼了咽下。俺媽說，真好孩兒，不怕辣，這頓飯吃玉米餅吧！大姐小妹呢？只能吃嘎瓜干……”③潑辣的她心地善良，如果欺負她了，她才欺負別人。她的身上有著農(nóng)村人天不怕地不怕的闖勁！張煒將老魚放置在農(nóng)村集體勞動的生活場景中，通過熱火朝天的勞動氣氛烘托出了老魚剛強、不亞于男人的性格特征。張煒?biāo)茉炖萧~這個形象的目的是借她展現(xiàn)心目中理想的農(nóng)村女性形象，傳達一種勞動力量對健康、積極的人格塑造的影響。

在對美妙的自然和生活在那里的人們深情描寫之后，張煒將目光轉(zhuǎn)向了人類對自然的無情毀壞。于是他追問，他憤怒。在《問母親》中，他對失去的那片美麗的樹林表示了徹心之痛和無奈；在《荒原》中，也描述了毀壞樹林的愚昧無知的行動，給人們帶來了慘痛的傷害。《九月寓言》則是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭在靜靜地進行。地下響起的“隆隆炮聲”使整個平原失去了原本的寧靜，“整齊的”麥畦和“秀麗的”瓜田沉下去，到處出現(xiàn)一片又一片的“洼地”④。紅亮的地瓜、勇敢的趕鸚、收獲的九月都隨著礦區(qū)的延伸而消逝殆盡。更讓人不能忍受的是，在《柏慧》中，被作者視為最后一塊根據(jù)地的葡萄園，也因為“開發(fā)”和“發(fā)展”要被鏟除。明凈的天空被黑煙戳破，綠油油的平原被掏空，藍色的大海被染成了“醬油色”，甚至“更嚴重的一幕還會發(fā)生”。面對這美好的大自然的失去，面臨無家可歸的張煒怎能不憤怒，不痛心呢？他終于寫下了一部又一部的小說來悼念、追懷這逝去的家園。他甚至無可奈何地發(fā)出唱嘆：“看看黑糊糊的天空吧，這是人喘氣的地方嗎？不過，你不喘又躲到哪？”⑤一個清醒的人，更容易看到未來，看到未來的興旺與蕭瑟。所以張煒做出了自己的預(yù)測：“如果海潮騰空，把我們大家一起淹掉，我一點也不吃驚，不憤怒。這是美麗的大自然的暴動，是正義”。⑥

無論在什么年代，有破壞就會有拯救。在環(huán)境被毀壞，生態(tài)失去平衡的今天仍然會有人站出來。上訪的農(nóng)民和真正的知識分子，是張煒?biāo)茉斓恼日摺－h(huán)境的災(zāi)變不到一個嚴酷的時刻，農(nóng)民就不會站出來。“坷垃叔”就是在生存被受到嚴重的威脅時站出來的時代的上訪者。他背上一大包鍋餅，步行千里來到城市，求助于“聰明的”城里人。他是一個典型的農(nóng)民，沒有文化，沒有聰慧的頭腦。來告狀也沒有狀子，有的是一句反反復(fù)復(fù)的話，“我告姜洪吉，它們（黃沙）淤滿了，我就把它們提走。我使的是土筐，一筐一筐把它們提走……”這一句沒有原因沒有邏輯的話，卻具有驚人的震撼力。它不斷地向人們昭示出一個簡單的事：愚昧的掌權(quán)者把防風(fēng)林砍伐掉，換回金錢；黃沙輕而易舉地侵蝕了農(nóng)田、果林和房屋；而一個年近古稀的老人，用一個土筐不遺余力地與黃沙對抗著。當(dāng)實在抵不住大自然的怒氣時，他走上了上訪的道路。但“聰明的”城里人對此無能為力，甚至無動于衷。他不禁嘆到“這日子還有什么指望”。另一群為此孜孜努力的人，是深知破壞自然的危害又有著責(zé)任感的知識分子們。《柏慧》中的朱亞就是這一類人的代表。為了保護“西北部”的那塊平原，他帶病到深山里進行實地考察，以致獻出了寶貴的生命。因為只有像他這類具有專業(yè)知識的知識分子才明白，平原的開發(fā)對于它的危害有多么可怕。所以，即使他被“瓷眼”一幫人整的死去活來，都沒有屈服，沒有忘記他作為一個真正的知識分子的責(zé)任與義務(wù)。張煒就是用這樣一群普通卻不平凡的農(nóng)民和知識分子來感化肆意掠奪自然的人們，呼喚他們的醒悟。

當(dāng)今社會大多數(shù)人仍然沉浸在對自然索取和傷害的自醉中，而被激怒的自然已把“潘多拉魔盒”向人類拋出：大氣系統(tǒng)受到干擾，沙漠向居住中心遷徙，“溫室效應(yīng)”和臭氧層破壞著人類身體的健康，土壤、淡水日益被污染……各種災(zāi)難一起從盒子里飛出，人類的生存面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。張煒在這個時候能夠清醒地認識到時代的難題，并試圖用自己的親感親歷通過文學(xué)創(chuàng)作表達著自己的自然生態(tài)觀，即希望人與環(huán)境和諧相處的美好愿望，這于時代有著積極的參考意義和警世價值。從對自然美景的深情歌唱，到對自然生命觀的默默表達，再到對自然生態(tài)觀的熱情呼喚，顯現(xiàn)了張煒鮮明特異的文學(xué)理想，同時作品中美學(xué)品格的文化意義也大大提升了張煒作品的表現(xiàn)力度、審美深度，豐富了作家的藝術(shù)世界，并為新時期文學(xué)和文化增添了活力。

注釋：

①張 煒．美妙雨夜[M]．濟南：明天出版社，1990：52．

②⑤⑥張 煒．張煒自選集：葡萄園暢談錄[M]．臺北：作家出版社，1996：102，75．

③張 煒．張煒讀本[M]．石家莊：花山文藝出版社，2002：71．

④張 煒．九月寓言[M]．上海：上海文藝出版社，1993：289．

（謝建文，河南省新鄉(xiāng)學(xué)院中文系）