經典教育對構建和諧社會的必要性

[摘要]本文以“孟母堂”現象為切入點，探討了現行教育的缺陷，指出現行教育的主要弊端在于受到功利主義支配，以技術教育為主而偏離了人文精神的基本導向。為此，本文強調經典教育是個體人格的全面發展、傳承文明的重要途徑，對我國構建和諧社會具有重要的現實意義。

[關鍵詞]經典教育 和諧社會 傳統文化

2006年7月上海《東方早報》報道了“孟母堂”，由此引發媒體熱議。“孟母堂”事件的曝光在整個社會引起了強烈反響，也引發了學界的熱烈探討，許多學者認為“私塾”這種古代家庭教育模式在現代社會的“復興”不僅僅是教育走向多元化的一種表征，更是對現行教育理念的一種挑戰，作為現階段普遍出現的文化現象，足以引起我們對現行教育模式的深刻反思。

從“孟母堂”現象看現行教育的缺陷

孟母堂強調以背誦經典為基礎，逐漸獲得對經典的自然領悟從而達到完善個體心靈人格的根本目的。撇開對于具體教育模式的論爭，經典教育熱潮在全國乃至全球的興起已是不爭的事實，這反映了人類共同的價值取向——以經典教育促進社會發展。

縱觀全球，近代以來的教育從總體上來說受到功利主義支配，以技術教育作為主要內容的模式使教育逐步喪失了人文精神的基本導向。我國現階段雖然在政策上制定了科教興國和素質教育的基本理念，但由于歷史上受到前蘇聯和西方教育觀念的影響，一度存在明顯的“重理輕文”傾向，即便是科學教育也停留在實用階段，以傳授具體知識為主而忽視了科學精神的熏陶和科學方法的培養，表現出極大的局限性和短見性。因此教育的成效往往不如人意，甚至造成整個社會人生觀、價值觀普遍畸形發展，嚴重阻礙了精神文明的健康發展。

經典教育指向人類活動的最高境界——和諧

教育的作用在于通過特定的模式有效地完善個體觀念、提升個人素質。經典文化經過歷史的淘瀝和沉淀，濃縮了人類祖先的智慧。接受經典教育的熏陶可以使人眼界遠大、胸襟開闊，對人生的各項活動做出較為全面合理的規劃與安排。

在中國古代，有關和諧的思想含義深廣，悠遠深邃。儒家的中庸之道與道家的無為思想其核心都在于追求一種“天人合一”的理想境界。儒家所推行的將個體人格與國家的政治理想相聯系的法則在后世成為中國社會2000多年的所遵循的道德律例，“凡遵之者，家庭必然興旺，社會必然穩定，國家必然強盛；凡違之者，家庭必然敗落，社會必然四分五裂，國家必然衰弱。”[1]這表達了我們的祖先對社會規律的深刻認知。而在“和為貴”的基礎上孔子也辯證地提出了“和而不同”的原則。道家的老子和莊子更是把和諧看做是個人修身立命的最高境界，《道德經》中“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的思想就表達了和諧是陰陽二氣相交合而達到對立統一境界的理念。

西方社會也早在古希臘時期就提出了“美在和諧”的理念，他們認為“整個的天是一個和諧，一個數目。”[2]此后柏拉圖提出了“公正即和諧”的命題及“理想國”的構想；他的學生亞里士多德進一步提出中等階層對國家政權的穩定與社會和諧起著重要作用，是和諧社會的基礎。

經典教育對構建和諧社會的必要性

概括來說，經典教育對構建和諧社會的作用主要表現為以下三個方面：

1、經典教育是傳承民族文化精神的重要途徑。

傳統經典積聚了中華民族幾千年的智慧結晶，是民族文化之根，承載著中國人共同的人生觀和價值觀，是一個民族最重要的思想載體。要想延續中國的文化命脈，就必須在開發經濟的同時，照顧到文化人心的恢復。“國之坤衰，關乎教育”，“國際經驗表明，當一個國家人均GDP達到1000到3000美元時，這個國家就進入矛盾凸顯期，我國正處在這樣一個敏感時期。”[3]通過繼承和研究傳統文化來恢復民族自信、構建民族精神支柱已成為當前社會普遍關注的問題。

2、經典教育是我們學習外來文化的重要手段。

當前，和諧社會的內涵并不局限在國家內部而具有更加廣闊的外延。國與國之間、民族與民族之間的對話、協調與共榮發展使得古老的和諧理念在全球化語境中獲得了新的發展。和諧是人類共同的奮斗目標，以經典為基礎而構筑的人文世界是人類共同的精神家園。

3、經典教育具有重要的現實意義。

“‘和諧發展’教育思想既是一個歷史的范疇，又是一個永恒的范疇，是種族、個體永遠追求的理想境界。”[4]同樣的，經典教育也是一個永恒的范疇，經典教育與現代教育并不矛盾。提倡經典教育并不意味著復古，經典雖是歷史的產物，但它代表著人類對自然規律的經驗積累，經過了無數次實踐的檢驗，是文化遺產中的精華，不存在過時與否的問題，只存在經典的現代重釋與運用問題，而這恰恰是目前經典教育所要解決的問題。

我國在新的歷史時期所提出的構建和諧社會的理念是對中國傳統文化、西方文化與中國國情三方面源流的創造性發揮，“一方面是黨對社會主義本質的認識進一步深化的結果，另一方面也是中國當前社會的現實狀況所需。”[5]

近年來黨和國家領導人以及一些有識之士日益關注和提倡經典教育，致力于發揚中華傳統文化，將其當作和諧發展的強大動力，這必將大大推動此項工作的進程。教育是百年大計，經典教育對我國的物質文明和精神文明建設更是意義深遠。要繼承民族文化精髓、締造共同的觀念和標準、構建和諧社會，經典教育是一條必由之路。

參考文獻：

[1]劉玉明．儒家“齊家”論與和諧社會的構建．[J]．探索與爭鳴，2007(5)：66．

[2)北京大學哲學系外國哲學史教研室．古希臘羅馬哲學[MI．北京：商務印書館，1982：37．

[3]中央黨校鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心．關于和諧社會的哲學思考[J]．求是雜志2006(6)：21．

[4]王靜，羅娜．西方“和諧發展”教育思想對我國教育的啟示[J]．理論界，2006(4)：151.

[5]李新芝．論“和諧社會”的構建[J]．毛澤東思想研究，2005(5)：18.

作者單位：西安工程大學人文學院陜西西安