不能像“培花”那樣育人

我領(lǐng)著孩子去操場做課間操，園藝師正在剪裁路旁花圃里抽出的嫩枝，其間幾個孩子問道：“師傅，剛長出來的新枝這么美，為什么要把它剪掉?”師傅回答：“要把冒出來的、多余的修理平整，讓它們整齊地生長才美哩!”幾個孩子邊走邊搖著頭說：“我認(rèn)為還是要讓它們自由地生長才好。”

聽罷他們隨意的簡單對話，我不禁有所思。

一只快活的小鳥被關(guān)進(jìn)鳥籠作為“玩物”，一棵筆直健壯的小樹被扭曲成“盆景”，花木被園藝工的剪刀雕琢成渾圓的、方正的、奇形怪狀的“景觀”，這似乎已成為人們完全認(rèn)同、符合常理的既定思維，也許沒有去想象小鳥可能會因絕食而死去，小樹會失去了參天的自由，花木再也沒有了婀娜多姿。人們確乎把它們當(dāng)作了玩偶，隨心所欲，完全忽視了它們生命自由存在的意義。

常常把老師比作辛勤的園丁，把學(xué)生比作茁壯的幼苗。這是多少年來對教師職業(yè)的謳歌與敬重，也沒有人對此產(chǎn)生質(zhì)疑!靜心反思，栽培花木和教書育人就一定能夠等同嗎?二者雖有相似之處，在本質(zhì)上卻大相徑庭。花木要成為一幅幅精美的“作品”，工匠們往往是根據(jù)自己的眼光和喜好，限制其自由生長的尺度和空間。如果教師用“栽培花木”的思維模式去統(tǒng)一要求學(xué)生“齊步走”，學(xué)生就只能慣于附和、惟命是從，不敢越雷池半步。哪怕是多么有個性的孩子，在老師的無情教化下也會成為一群溫順的“小綿羊”，即使是“頑劣者”，在棒喝之下也會俯首帖耳。

在一個班級里有品學(xué)兼優(yōu)的孩子，也有“屢教不改”甚至頂撞老師的孩子，他們處于不同的家庭環(huán)境，智力、能力和習(xí)慣都有差異，在學(xué)校表現(xiàn)出的個性行為也有所不同，這些都是正常的。教師要正視個體差異，尊重個體差異，不能搞“一刀切”式的教育。“以人為本”、“教會學(xué)生做人”是教育的真諦。教師要根據(jù)孩子個體發(fā)展的特征，把握教育的契機(jī)，選擇合適的育人方法，喚醒他們的生命潛能，促進(jìn)他們成為有個性、有獨立人格的人。

也許我們都讀過：老禪師用“夜深天涼，快去多穿一件衣服”去寬容違反寺規(guī)翻墻的小和尚；張伯苓用“折斷心愛的煙袋桿”與同學(xué)共同戒煙：陶行知用“送四塊糖果”勸勉打架的同學(xué)；蘇霍姆林斯基用“贈送兩朵玫瑰花”去鼓勵偷摘玫瑰花的小姑娘的愛心。

教師的教育對象是有主體意識的學(xué)生，他們不僅僅是一個認(rèn)知體，更是一個鮮活的、充滿靈性的生命體。正是由于生命的獨特性和差異性才給我們提供了寶貴的教育資源，讓我們?nèi)パ芯亢涂偨Y(jié)育人的經(jīng)驗和教訓(xùn)。如果教師用園藝師“培花”的思維方式，用剪裁、嫁接、移栽的技術(shù)去育人，強(qiáng)制學(xué)生“跟著老師走”的同步發(fā)展，那就完全是對學(xué)生個性成長的“修枝剪葉”，不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。

因此，教師要用發(fā)展的眼光，寬容的心態(tài)，因材施教的教育藝術(shù)，才能讓每一個孩子在生命歷程中自由地成長。