培養(yǎng)幼兒同情心的方法

據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》載:北京的幼教專(zhuān)家到北京朝陽(yáng)區(qū)一家幼兒園進(jìn)行心理測(cè)試，出了這樣一個(gè)題目:“一個(gè)小妹妹發(fā)燒了，她冷得直哆嗦，你愿意借給她外套穿嗎?”結(jié)果孩子們半天都不回答。當(dāng)老師點(diǎn)名時(shí)，第一個(gè)孩子說(shuō):“病了要傳染的，她穿了我的衣服那我也該生病了，我媽媽還得花錢(qián)。”第二個(gè)孩子說(shuō):“我媽媽不讓?zhuān)覌寢寱?huì)打我的。”第三個(gè)孩子說(shuō):“給我弄臟了怎么辦?”第四個(gè)孩子說(shuō):“怕弄丟了。”結(jié)果半數(shù)以上的孩子都找出種種理由，表示不愿意借衣服給生病的小妹妹。聽(tīng)到孩子們讓人心寒的回答，一位幼兒園老師實(shí)在不甘心這樣的結(jié)果，叫來(lái)自己4歲的兒子問(wèn)道:“一個(gè)小朋友沒(méi)吃早點(diǎn)，餓得直哭，你正在吃早點(diǎn)，你該怎么做呢?”見(jiàn)兒子不回答她又引導(dǎo):“你給他吃嗎?”“不給!”兒子回答得十分干脆。媽媽又勸:“可是，那個(gè)小朋友都餓哭了呀!”兒子竟答:“他活該!”

同情心是人最基本、最起碼、最普通的一種道德情感，富于同情心是個(gè)人道德意識(shí)的源頭，是道德行為活動(dòng)的最初動(dòng)力，是“仁之端”。在倫理學(xué)上同情心被視為人性最基本的問(wèn)題，是規(guī)范人們道德行為的第一準(zhǔn)則。“惻隱之心，仁之端也”，“無(wú)惻隱之心，非人也”。為什么現(xiàn)在許多人喪失了同情心呢？誠(chéng)然與現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，但我們的家長(zhǎng)和老師也是擺脫不了責(zé)任的。我們應(yīng)該探索各種辦法培養(yǎng)孩子的同情心。

一、 移情訓(xùn)練法

移情是自己設(shè)身處地為他人著想，識(shí)別并體驗(yàn)他人情緒和情感的心理過(guò)程，是一種替代性情緒、情感反應(yīng)能力。幼兒園可用角色扮演進(jìn)行移情訓(xùn)練，讓他們換位思考，來(lái)喚起幼兒的同情心。讓孩子扮演殘疾人和老人的日常生活，比如讓孩子扮演小猴醫(yī)生在給生病的小兔輸液，小動(dòng)物們拿著鮮花來(lái)看望小兔。還可以讓孩子扮演盲人倒水、老人提物上樓、一只胳膊的人穿不上衣服、上車(chē)、下車(chē)和過(guò)馬路等，體會(huì)他們的不便和艱辛，使幼兒產(chǎn)生同情體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒關(guān)心和幫助殘疾人和老人的意識(shí)。

二、強(qiáng)化法

在任何時(shí)候，要保持行為的強(qiáng)度，強(qiáng)化是必需的。通過(guò)對(duì)強(qiáng)化安排的不同組合，可以使有機(jī)體日復(fù)一日地把某種行為保持下去而不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。強(qiáng)化法分為正強(qiáng)化法和負(fù)強(qiáng)化法。正強(qiáng)化即孩子出現(xiàn)適宜的行為，教育者若能及時(shí)地給予孩子肯定或獎(jiǎng)勵(lì)，孩子發(fā)生這種行為的幾率就會(huì)大大增強(qiáng)。正強(qiáng)化能使孩子感到自豪，內(nèi)心充滿(mǎn)幸福感，并繼續(xù)按家長(zhǎng)樂(lè)于看到的方向前進(jìn)。正強(qiáng)化的方式主要有三種：贊許、表?yè)P(yáng)和贊賞。比如孩子把一只鉆進(jìn)屋里的小鳥(niǎo)放走了，我們表?yè)P(yáng)并獎(jiǎng)勵(lì)他，就會(huì)使他懂得世上的每一個(gè)生命都很珍貴，都值得我們珍惜和關(guān)愛(ài)。懲罰可以制止或消退某種反應(yīng)(行為和習(xí)慣)，稱(chēng)為負(fù)強(qiáng)化。當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激就是負(fù)強(qiáng)化物。運(yùn)用懲罰法可以制止不正確的學(xué)習(xí)行為，糾正錯(cuò)誤，使學(xué)習(xí)向正確方向發(fā)展。

三、 暗示法

暗示是指人與人之間、人與環(huán)境之間的未被人意識(shí)到的刺激作用。暗示法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生本能的心理活動(dòng)，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。比如班里的同學(xué)佳佳病了，她臉色蒼白，吐了一地，小朋友們不知道如何是好，我這時(shí)問(wèn)道：“大家看！佳佳病了，很難受，我們應(yīng)該怎么辦呀？”小朋友們立即行動(dòng)起來(lái)了，有的扶她坐下，有的摸她額頭，有的為她擦拭干凈臉和衣服，有的端來(lái)水。在我的暗示下，他們都自覺(jué)地做出了同情、關(guān)心他人的行為。孩子們表現(xiàn)出來(lái)的行為都是發(fā)自他們內(nèi)心的，可見(jiàn)老師的真情感染勝于說(shuō)教。

四、言傳身教法

俗話(huà)說(shuō)“身教重于言教”，在幼兒心目中，老師是社會(huì)的規(guī)范、父母的替身，他們會(huì)把教師的言行作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿教師的態(tài)度、行為舉止、音容笑貌等。因此，教師有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行教育的同時(shí)，更要以身作則，通過(guò)自己的言行來(lái)對(duì)孩子起示范作用，營(yíng)造愛(ài)的氛圍，感染孩子的心靈。教師和家長(zhǎng)的表率作用至關(guān)重要。比如讓孩子給奶奶捶背，給爺爺幫忙；電視上幾只海豹把小鯨魚(yú)從冰窟窿里拖出來(lái)，出現(xiàn)的血淋淋的畫(huà)面時(shí)，我們說(shuō)說(shuō)：多可憐的鯨魚(yú)呀！我經(jīng)常以同情弱者的姿態(tài)出現(xiàn)，讓孩子覺(jué)得同情弱小和動(dòng)物是應(yīng)該的事情。父母身體不適的話(huà)，我們要經(jīng)常帶著孩子，回家看看父母，讓孩子理解生命是父母賦予的，體會(huì)父母撫養(yǎng)自己付出的辛勞，從小知道孝敬和尊敬父母和長(zhǎng)輩是做人的根本，能盡自己所能孝敬父母和長(zhǎng)輩。

著名教育家陳鶴琴先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“同情行為在家庭里、在社會(huì)里是一種非常重要的美德。若家庭里沒(méi)有同情行為，那父不父，母不母，子不子，家庭就不成為家庭；若社會(huì)里沒(méi)有同情行為，爾虞我詐，人人自利，社會(huì)也不成社會(huì)了。”從小給幼兒灌輸這種社會(huì)教育，有利于培養(yǎng)他們遵守社會(huì)規(guī)范的意識(shí)與行為習(xí)慣，長(zhǎng)大后才能成為合格的公民。

責(zé)任編輯 丁洪剛