一闋平等主體的愛情悲歌

摘 要：生活在北宋時(shí)期的周邦彥，上承晚唐五代及宋初的傳統(tǒng)詞風(fēng)，近師柳永、秦觀的新聲慢詞，宦海沉浮、飄零輾轉(zhuǎn)的命運(yùn)及自身綿密細(xì)膩的情思，遂使他的長調(diào)慢詞回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆。其相思懷人之詞《解連環(huán)·怨懷無托》中，詞人站在戀愛主體平等的立場之上，吟唱了一闋百轉(zhuǎn)千回的愛情悲歌。

關(guān)鍵詞：平等主體 愛情 悲歌

生活于北宋晚期的周邦彥，上承晚唐五代及宋初的傳統(tǒng)詞風(fēng)，近師柳永、秦觀的新聲慢詞。加上宦海沉浮、飄零輾轉(zhuǎn)的命運(yùn)及自身綿密細(xì)膩的情思，遂使他的長調(diào)慢詞回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆。《解連環(huán)·怨懷無托》一闋，描寫相思懷人，情思悲切，一波三折，悱惻纏綿，在清真詞同類詞作中有一定的代表性，全詞如下：

怨懷無托。嗟情人斷絕，信音遼邈。信妙手、能解連環(huán)，似風(fēng)散雨收，霧輕云薄。燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。想移根換葉，盡是舊時(shí)，手種紅藥。 汀洲漸生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫記得、當(dāng)日音書，把閑語閑言，待總燒卻。水驛春回，望寄我，江南梅萼。拚今生，對(duì)花對(duì)酒，為伊淚落。

這首詞開篇句即主題。與一般寫相思離別的情詞不同的是，他人的詞作中，相思離情還有可托情懷之人，而此詞卻是“怨懷無托”，此不同之一；傳統(tǒng)的詩詞中，一般都是寫女子被拋棄，即“棄婦之詞”，而此詞中卻寫了一個(gè)被棄的男子，成為一首空前的“棄夫之詞”，這是此詞與他詞的又一不同。而這“棄夫之詞”恰是詞人心靈和情感的自然坦呈，毫無做作之態(tài)。正是因?yàn)樽髡哒驹诹伺c詞中女子平等地位之上，才產(chǎn)生了這種情感的自然流露，才吟唱出一闋欲說還休卻又欲罷不能的愛情悲歌。

“嗟情人”兩句緊承題旨寫出“怨懷無托”之因，郁結(jié)在詞人心中的滿腹哀怨正是因?yàn)榍槿藬財(cái)嗔饲樗家蝗ザ粜盆脽o。“縱妙手”三句，一典四喻，寫那負(fù)心女子的決絕，這里詞人的情感是似怨又愛。“解連環(huán)”事見《戰(zhàn)國策》：“秦昭王嘗遣使者遺君王后玉連環(huán)，曰：‘齊多智，而解此環(huán)否？’君王后以示群臣，群臣不知解，君王后引錐椎破之，謝秦使曰：‘謹(jǐn)以解矣！’”手之妙，能解連環(huán)，自然是一個(gè)玲瓏聰慧的女子，即如那個(gè)君王后；可這也是一個(gè)很絕情的女子，對(duì)于自己纏綿悱惻的情感能夠如快刀斬亂麻般地?cái)財(cái)啵闳唤^然地放棄。愛消失了，如“風(fēng)散雨收”，似“霧輕云薄”。四個(gè)比喻來寫女子的寡情無義。可是對(duì)于多情善感的詞人言，只能是“斬不斷，理還亂”了。在此，詞人語氣似贊似怨，可見心中幽恨之深。

“燕子樓”句寫景，室內(nèi)室外，寫想象中舊時(shí)之景。寫景實(shí)為抒情。燕子樓是唐武寧軍節(jié)度使張愔為愛妾關(guān)盼盼所建。張愔卒后，盼盼念舊日恩愛而不嫁，一直在燕子樓中孤單地住著，直至終老，其人其事綺艷感人。宋代蘇軾為之感動(dòng)并作詞《永遇樂》，并言：“彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞”，詞曰：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。”此借用蘇軾 “燕子樓空，佳人何在”句意以托懷念之情。往昔纏綿之情已隨人去，只留屋內(nèi)滿架子樂器，落滿了灰塵。而今，人去已久，物被塵封，昔日熾烈如火的愛人卻絕情絕義，天涯兩隔，一個(gè)“暗”字把無處訴說、無人可解的傷感之情脫現(xiàn)出來。正傷心處，抬眼見窗外，庭中紅藥正發(fā)，較當(dāng)年手種之時(shí)已根移葉換。光陰荏苒，人情易變，教人怎生忘懷？

下片由“汀洲漸生杜若”起句，從移根之紅藥，聯(lián)想到新生之杜若。杜若是香草，古人有采香草寄贈(zèng)遠(yuǎn)人以表情意的習(xí)俗。《楚辭·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。”此并非真有寄香草意，而是詞人籍以表達(dá)那顆如漸生香草般無所寄托的春心。“料舟移岸曲，人在天角。”人已乘舟而去，且遠(yuǎn)在天角，如今伊人不見，離去久遠(yuǎn)，可人愈遠(yuǎn)而思愈切，詞人的心早已隨著伊人而去，大有“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”之意。然人在天角，蹤覓無跡，愛意雖濃，怨懷終不可托。

“漫記得”句，筆鋒一轉(zhuǎn)，懷想當(dāng)初熱戀之時(shí)，紅箋密字音書不斷，恁多珍貴，而今卻成了“總待燒卻”的“閑言閑語”。從下文看這不過是怨痛至極的一時(shí)氣話，其實(shí)是由“怨”生“氣”，氣實(shí)為情。“水驛春回”句陡轉(zhuǎn)見奇，詞人適才還欲把那難以澆卻的愁思放下，其絕決讓人也感覺了一分男子漢的豪氣，可一句“望寄我、江南梅萼”又把詞人拋入無盡的哀痛之中，若非情癡，誰能做此語？然而聊解苦憶的梅花是不會(huì)有人寄來的，這不過是詞人的單相思而已。又能怎樣？伊人身已遠(yuǎn)，伊人心已絕，最終只落自己“拚今生，對(duì)花對(duì)酒，為伊落淚。”“此等語，愈樸愈雅，至真之情，由性靈肺腑中流出，不妨說盡而愈無盡。”（況周頤《蕙風(fēng)詞話》）詞人雖已清醒地知道終生難以遂愿，但還是“拚今生”，把那份“無托”的“怨懷”凝聚到了至死不變的癡心，其內(nèi)心的凄苦真是難以與人述說。可是“淚眼對(duì)花花不語”、“舉杯消愁愁更愁”，至此，決定了要一生的“為伊落淚”，把情感表現(xiàn)到了淋漓盡致、難以復(fù)加。

“怨懷無托”全詞都從想象入手，感情回環(huán)往復(fù)，文辭一唱三嘆，極寫“怨懷”之深，單相思癡情之濃。詞人的情感完全是無意識(shí)的，是出于真心的，它是建立在自愿和平等基礎(chǔ)之上的，是無不受任何禮教束縛、不受任何世俗左右的，是無所羈絆的。這也正是周邦彥歷來被正統(tǒng)詞論家所責(zé)難的重要原因。詞人本人也知道，像這種發(fā)生在與下層妓女之間的感情，不可能有任何的結(jié)果，可詞人還是站在戀愛主體平等立場之上，吟唱出這讓人心碎、百轉(zhuǎn)千回的愛情悲歌。可以說，這闋發(fā)自心靈的悲歌比之陸游唐琬的千古絕唱毫不遜色，在此意義上，周邦彥真可謂是千古癡情男子第一人。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈祖棻.宋詞賞析[M].上海古籍出版社，1981.

[2]葉嘉瑩.北宋名家詞選講[M].北京大學(xué)出版社，2007.

（范海浪，河北張家口教育學(xué)院；周 軍，江西彭澤縣第一中學(xué)）