于對(duì)比之中見真情

摘 要：李煜的詞抒情任真直率，他常通過對(duì)比來抒寫自己人生經(jīng)歷中的真切感受，兩者的結(jié)合渾然天成，絲毫不見斧工之跡。本文以《浪淘沙》為例，試從對(duì)比的藝術(shù)手法分析中見識(shí)李后主深厚的抒情藝術(shù)功底。

關(guān)鍵詞：抒情藝術(shù)特色 對(duì)比 真情

李煜的詞抒情任真直率，如行云流水，不見絲毫作態(tài)，并且這些感情的傾吐與結(jié)構(gòu)的匠心安排渾然天成。對(duì)比手法的運(yùn)用便是這一特征的一個(gè)典例，我們可從對(duì)比的巧妙設(shè)置中見得李后主抒情藝術(shù)功底之深。試以《浪淘沙》分析為例：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

此詞是李煜亡國(guó)之后，被俘汴京囚禁期間的作品，詞的上片寫雨聲中從歡樂的夢(mèng)境中醒來，感到春光已去的凄涼；下片寫憑欄遠(yuǎn)眺，痛感故國(guó)難歸，舊日生活有如春去難尋。詞的情調(diào)雖沒落，但對(duì)比藝術(shù)手法獨(dú)具匠心的運(yùn)用使得其抒情意味顯得極濃。

詞的上片作者寫到了做夢(mèng)，并且采用了倒敘的手法。“羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”。簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。夢(mèng)里有的夢(mèng)外什么都沒有了，夢(mèng)里夢(mèng)外有著如此大的差別。在夢(mèng)里自己仍是皇帝，享受著歡娛生活，往日的歡樂與幸福，尊嚴(yán)與威望，一切美好的事物仿佛都在身邊，隨手可及。可潺潺春雨和陣陣春寒卻偏偏驚醒了這殘夢(mèng)，殘酷地使人回到了真實(shí)人生的凄涼現(xiàn)實(shí)中來，囚禁的生活使人悲痛欲絕，無數(shù)的仇恨與悲苦砌在心頭，堆聚交錯(cuò)，無法排遣。這夢(mèng)里夢(mèng)外其實(shí)就是往昔與今日的對(duì)比，差別是如此之大。在夢(mèng)里，作者是歡樂的，沒有寒冷的感覺；夢(mèng)醒了，他意識(shí)到歡樂的生活永不再來，而且冷酷的現(xiàn)實(shí)一再提醒自己“身是客”的地位，作者從心底感受到了五更的寒冷，并且這份寒冷是加倍的，更何況淅淅瀝瀝的春雨又在宣告著春光的將盡！這又是一種冷與暖的交替。作者雖有“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂”的經(jīng)歷與感受，但此時(shí)他在這里的體驗(yàn)更為深刻、細(xì)致。只有在夢(mèng)中才會(huì)忘掉俘虜?shù)纳矸荩瑢さ闷痰臍g娛，對(duì)夢(mèng)境短暫的強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)冷酷忘卻的強(qiáng)調(diào)。除了夢(mèng)中片時(shí)的歡樂，便再也沒有歡樂；除了暫時(shí)的忘卻，便無時(shí)無刻不感到囚徒的待遇。這又是作者夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突所帶來的絕望的悲痛。

詞的下片作者抒發(fā)感慨，境界由幽深轉(zhuǎn)為曠達(dá)。“獨(dú)自莫憑欄”，這是作者對(duì)自己的告誡。一個(gè)失去自由的人，孤獨(dú)地憑欄遠(yuǎn)眺，情何以堪！而憑欄遠(yuǎn)眺，也看不盡故國(guó)山川，反會(huì)引起無限傷感，更添惆悵。作者自己為何要這樣告誡，因?yàn)樗麑?shí)在情不自禁。他對(duì)故國(guó)的留戀與懷念使他不自覺地登高遠(yuǎn)眺，可一旦這樣做之后他越是感到悲痛。他警告自己不要這樣做，不要讓自己傷心，可又無法做到。越是自我告誡卻越是情不自禁，情不自禁之后又是自我告誡，這樣的內(nèi)心矛盾反復(fù)糾結(jié)反復(fù)循環(huán)，加深的只有作者心頭的痛。此種自我告誡與情不自禁的對(duì)比手法，將作者內(nèi)心萬般感受轉(zhuǎn)化為可感的事物，淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者的眼前。“別時(shí)容易見時(shí)難”，這也是一種對(duì)比。“別時(shí)容易”，金陵城破，倉(cāng)皇辭廟，被押北上，“容易”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的匆匆；“見時(shí)難”，亡國(guó)后江山易主，回到金陵絕無可能，大好河山輕易離別之后就再無相見之期，這是作者最感傷的事。容易與艱難的對(duì)比其實(shí)摹寫的是一種“永訣之情”，體現(xiàn)在“別時(shí)容易見時(shí)難”這一含蓄委婉的詩句中，傳達(dá)的是作者無窮的痛苦、留戀、悔恨與絕望。詞的收尾獨(dú)具匠心，“流水落花春去也，天上人間”。“流水”、“落花”、“春去”與上片的“春意闌珊”相呼應(yīng)，比喻的是南唐的破滅和歡樂帝王生活的消亡，同時(shí)也暗喻著來日已不多，將不久于人世。“天上人間”一句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。此句語出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。”“天上人間”本是一個(gè)專屬名詞，但這里并不是用其本意。作者用在這里，是將“天上”與“人間”作為過去天堂般帝王生活與此時(shí)異常冷酷人間現(xiàn)實(shí)的指稱，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，過去與現(xiàn)在，歡樂與悲哀，概括起來便是“天上人間”。作者感懷天壤之殊，從心靈深處傾吐極其沉痛的哀愁，這情欲吐還吞，又戛然而止，回味無窮。

除了以上的對(duì)比之外，從詞的整體來看，其實(shí)作者更想表達(dá)的還是一種對(duì)往日帝王今日囚徒的感愁。降宋之后，作者從一國(guó)之君一下子淪為了階下之囚，而且被封為有侮辱性的“違命侯”，囚禁生活處處被防范，時(shí)時(shí)被給以難堪。如此之大的轉(zhuǎn)變，往日的君王怎能完全接受？然而不接受又能如何，現(xiàn)實(shí)的無奈只能給人內(nèi)心以鉆心的痛。

李煜此詞的抒情藝術(shù)特色，就是巧妙地運(yùn)用了對(duì)比的手法，通過對(duì)比來抒寫自己人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉，而且兩者的結(jié)合不是截然分開的，它們是相互交融在一起，渾然天成，匠心安排，絲毫不見斧工之跡。這樣的寫作，使此詞無論是在寫傷春傷別，還是寫心懷故國(guó)時(shí)，都顯得哀感動(dòng)人。同時(shí)，我們?cè)谧髡咔擅畹膶?duì)比之中又可見得他對(duì)于生活感受的高度藝術(shù)概括力。他身為亡國(guó)之君，在詞中卻很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說著自己的不幸與哀苦。所以此詞就具有了可與人們感情上相互溝通，喚起共鳴的因素。如“別時(shí)容易見時(shí)難”，是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)遇到的一種人生體驗(yàn)。與其說它是帝王之傷別，不如說它概括了離別中人們的普通遭遇。

李煜此首《浪淘沙》情感基調(diào)雖有沒落，但對(duì)比使之極其富有藝術(shù)性。于對(duì)比之中見得真情。因之對(duì)比，更顯情真！

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（周 穎，浙江省富陽中學(xué)）