從《喜福會(huì)》看中國(guó)母親與美國(guó)女兒的同一性

摘 要：《喜福會(huì)》展示了代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)母親與代表現(xiàn)代美國(guó)文化的美國(guó)女兒之間的各種沖突，但更再現(xiàn)了美國(guó)女兒與中國(guó)母親的同一性。本文通過(guò)分析《喜福會(huì)》中中國(guó)母親性格上的兩個(gè)特點(diǎn)：忍而不讓、自信達(dá)觀，以及對(duì)自我的不斷追尋說(shuō)明中國(guó)母親對(duì)美國(guó)女兒的影響以及美國(guó)女兒從中國(guó)母親那里獲得的精神，從而揭示中國(guó)母親與美國(guó)女兒的同一性。

關(guān)鍵詞：《喜福會(huì)》 中國(guó)母親 美國(guó)女兒 同一性

譚恩美在《喜福會(huì)》中借許安梅的話語(yǔ)寫道：“因?yàn)樗俏业呐畠海覀兺鹑缭谧唠A梯，一步一步緊跟著爬，上上下下，永遠(yuǎn)朝著相同的方向……”這是作者對(duì)母女關(guān)系的點(diǎn)睛之筆。然而，年少的女兒們并不懂母親，甚至看不起母親，認(rèn)為母親迷信、無(wú)知，是落后的象征。她們渴望擺脫母親的力量，試圖遠(yuǎn)離母親的懷抱。恰如程愛(ài)民所言，作為處于兩種文化之間的邊緣人，由于代溝及文化上的差異，年輕一代的華裔會(huì)在事業(yè)、愛(ài)情及家庭等問(wèn)題上與上輩處在一觸即發(fā)的緊張關(guān)系中，只有在經(jīng)歷了挫折后逐漸成熟，華裔子女才感到自己與父母及中國(guó)文化血脈相承、不可分割。因此，《喜福會(huì)》中的美國(guó)女兒們不管朝著反方向如何努力，最終無(wú)一例外地回到了母親身邊，從母親那里汲取營(yíng)養(yǎng)與力量走向未來(lái)。那么，中國(guó)母親——這一承載了千年中國(guó)文化底蘊(yùn)的載體究竟是如何以自己的力量左右著美國(guó)女兒的生活呢？美國(guó)女兒從中國(guó)母親那里又承襲了怎樣的精神呢？中國(guó)母親與美國(guó)女兒又具有怎樣的同一性？本文將從中國(guó)母親性格上的兩個(gè)特點(diǎn)：忍而不讓與自信達(dá)觀，以及她們對(duì)自我的認(rèn)同上對(duì)此進(jìn)行分析。

一、忍而不讓地生存

《喜福會(huì)》中譚恩美借中國(guó)母親的故事極力展示了中國(guó)母親忍而不讓的精神。在父權(quán)社會(huì)里，中國(guó)母親們知道她們不得不忍耐，但忍耐并不意味著讓步。她們必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候與男人抗?fàn)帯＿@種忍而不讓的精神使她們得以頑強(qiáng)地生存下來(lái)在遠(yuǎn)離家園的土地上獲得一席之地。

從小家庭環(huán)境優(yōu)越的映映婚后飽受無(wú)情丈夫的冷落，沖動(dòng)之下，映映殺死了子宮里的孩子。然而她學(xué)會(huì)象老虎呆在樹(shù)林里蓄精養(yǎng)銳。十年后，飽嘗生活辛酸的映映重新走出來(lái)，以其忍而不讓的自強(qiáng)精神獲得男人的尊重開(kāi)始新的婚姻。但在中國(guó)傳統(tǒng)文化下長(zhǎng)大的映映仍牢記著兒時(shí)女傭阿媽的話：心愿是不能說(shuō)出來(lái)的。多年來(lái)她從不讓個(gè)人的想法和見(jiàn)解泄露。她的沉默使女兒麗娜不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了忍耐，甚至放棄自我。婚后的麗娜對(duì)丈夫在金錢上的刻薄不予計(jì)較，甚至容忍他對(duì)自己的視而不見(jiàn)。女兒在婚姻上的軟弱使母親看到了自己第一次婚姻的痛苦教訓(xùn)。她知道忍耐并不意味著讓步。忍耐是為了更好地前進(jìn)。因此在關(guān)鍵時(shí)刻她毅然站出來(lái)把早就不穩(wěn)的大理石桌掀翻，鼓勵(lì)女兒向丈夫要求應(yīng)有的權(quán)利。 就這樣，映映將自己在父權(quán)社會(huì)中與命運(yùn)抗?fàn)帿@得的頑強(qiáng)精神傳給了女兒，促使女兒在自私的丈夫面前以平等的姿態(tài)站起，重新思考自己的婚姻及自己在婚姻中的位置。

安梅的母親很早就借烏龜?shù)墓适陆虒?dǎo)女兒：你必須學(xué)會(huì)吞下自己的眼淚，你的眼淚并不能洗盡你的悲傷，反而喂養(yǎng)了別人的歡樂(lè)。因此當(dāng)安梅的兒子平不幸落入大海，上帝也無(wú)法幫她找回時(shí)，她只是在《圣經(jīng)》上淡淡地寫下兒子的名字，然后將它壓在桌腳下面。對(duì)母親一向深信不疑的許露絲在潛移默化中學(xué)會(huì)了將一切放在心里，極力消解自我的存在。她習(xí)慣于躲在丈夫后面默默付出，任由丈夫做一切決策，主宰自己的命運(yùn)。然而，丈夫看不到她的存在，將她為自己所做的犧牲視作理所當(dāng)然，最后竟以聽(tīng)不到她的聲音為名要求離婚。對(duì)此，心痛的安梅為女兒講述了自己的母親如何因?yàn)榭床坏阶约旱膬r(jià)值最終被人作踐的故事，讓女兒明白自己完全值得丈夫愛(ài)。醒悟的露絲接受了母親的建議在丈夫面前挺直腰桿，拒絕在離婚書上簽字，拒絕從自己也有份的家里搬出去，使傲慢的丈夫終于意識(shí)到妻子作為平等的存在。

吳精美的母親宿愿在戰(zhàn)亂中出于無(wú)奈將孿生女兒留在了路邊，但直到離開(kāi)祖國(guó)也沒(méi)能找到其下落。但她忍著這份心頭永遠(yuǎn)的痛，在異國(guó)開(kāi)始了新生活。她經(jīng)常給美國(guó)女兒講桂林喜福會(huì)的故事，講自己的那對(duì)孿生子，故事的結(jié)尾盡管越來(lái)越黯淡，然而她從沒(méi)放棄自己的希望，更沒(méi)有將自己的痛苦掩埋起來(lái)。忍耐，但不可放棄努力——這便是中國(guó)母親的人生哲學(xué)。精美為了擺脫母親對(duì)她進(jìn)行的天才培養(yǎng)方案，彈琴時(shí)故意偷工減料，導(dǎo)致聯(lián)誼會(huì)上飽嘗難堪與恥辱，長(zhǎng)大后沒(méi)有進(jìn)入斯坦福大學(xué)，后來(lái)甚至輟學(xué)。忍受著母親將自己與薇弗萊無(wú)窮無(wú)盡的比較，仍然執(zhí)拗地做著自己的吳精美雖然看似朝著與母親期待相反的方向前進(jìn)，但母親去世前的話“你自管走你的路好了”使她終于結(jié)束了多年來(lái)的惴惴不安。母女似乎總是一個(gè)向左一個(gè)向右，母親的肯定卻是女兒內(nèi)心永遠(yuǎn)的渴望。吳精美接過(guò)了母親留給她的天鵝羽毛，回到了鋼琴邊彈奏起《請(qǐng)?jiān)傅暮⒆印贰Ｗ詈螅龓е赣H的希望開(kāi)始了從西方到東方的旅行，去看望從未見(jiàn)過(guò)的雙胞胎姐妹。由此，母親滿懷希望的忍耐開(kāi)花結(jié)果了。女兒沿著母親的道路，帶著母親的氣質(zhì)回到了母親的懷抱。

龔琳達(dá)12歲被當(dāng)作童養(yǎng)媳嫁到洪家，在洪家被當(dāng)作奴仆使喚。然而她忍受著一切折磨，從不忘記自我，不放棄努力，等待著機(jī)會(huì)“逃出這個(gè)婚姻的牢籠而又不辱沒(méi)娘家的名聲”。她的聰明與堅(jiān)定使她得以解除舊式婚姻的枷鎖，贏得自我。她明白在強(qiáng)勢(shì)的男權(quán)社會(huì)里，女人必須學(xué)會(huì)以無(wú)形的存在為自己獲得有形的力量。因此她對(duì)女兒的教育便是“萬(wàn)事不露聲色，才會(huì)成功”。女兒薇弗萊將母親的忍耐和不露聲色用在下棋中，結(jié)果屢戰(zhàn)屢勝，成為當(dāng)?shù)氐男∑迨ァ５?dāng)?shù)靡馔蔚霓备トR將母親當(dāng)成了敵人與之抗?fàn)帲ツ赣H對(duì)她的期望后，下棋時(shí)“再也沒(méi)有那種十二分的自信和極度的良好感覺(jué)了”。沒(méi)有母親的庇護(hù)，她不再是神童，天才遠(yuǎn)離了她。母親的一言一行對(duì)女兒有著魔咒般的力量。女兒最終學(xué)會(huì)在白人主導(dǎo)的社會(huì)里，憑著忍而不讓的精神在事業(yè)與愛(ài)情上以意氣風(fēng)發(fā)的形象出現(xiàn)。

二、自信達(dá)觀地生活

《喜福會(huì)》中四位母親都經(jīng)歷過(guò)人生最不堪的生離死別，都掙扎在不被理解的異國(guó)他鄉(xiāng)。但她們?nèi)缁哪械男〔菁諝庵形⒈〉乃郑瑵M懷著希望，頑強(qiáng)而自信達(dá)觀地茁壯成長(zhǎng)著。

當(dāng)人們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼中忐忑不安時(shí)，吳精美的母親宿愿在桂林組織了喜福會(huì)。喜福會(huì)代表著她們對(duì)未來(lái)執(zhí)著的想望。當(dāng)宿愿一切都沒(méi)有了，孤身踏上去美國(guó)的行程，她帶上一只天鵝，一路伸長(zhǎng)脖子期待著：“到了美國(guó)，我要生個(gè)女兒，她會(huì)長(zhǎng)得像我。她將事事稱心，應(yīng)有盡有。我要將她打磨成真正的天鵝，比我能期待的還要好上百倍的高貴漂亮的天鵝。”這種自信達(dá)觀使她從沒(méi)放棄對(duì)女兒精美的希望以及尋找孿生女兒的努力。

安梅在失去兒子平之后，一夜之間學(xué)會(huì)了駕車，以為憑著自己的信仰可以找回兒子。盡管她的自信沒(méi)有使她找到兒子，但她每天仍會(huì)將壓在桌腳下的《圣經(jīng)》掃了又掃使之一塵不染，《圣經(jīng)》“使她生活中殘缺的一角不再因失卻平衡而晃動(dòng)”。她依然生活在希望中，從不曾真正絕望過(guò)。這種處事的達(dá)觀滲透在安梅，或者說(shuō)在中國(guó)母親的骨子里。正如當(dāng)她看見(jiàn)女兒露絲準(zhǔn)備打算放棄自己的婚姻時(shí)所說(shuō)：“但不管怎樣，你必須再試試。”這也許是一種盲目的自信，但這也是中國(guó)母親們勇于和命運(yùn)抗?fàn)幍纳嬲軐W(xué)，使她們得以含著淚水笑著一步一步往前走，“宛如一群年輕充滿夢(mèng)想的姑娘”。

中國(guó)母親的自信不經(jīng)意中成了美國(guó)女兒們成長(zhǎng)的能量。得到母親庇護(hù)的薇弗萊憑著操縱全局的自信，九歲便成了國(guó)家級(jí)象棋冠軍，后來(lái)又成了成功的稅務(wù)代理人。雖然精美從小就覺(jué)得自己無(wú)法成為母親想成為的人，但這未嘗不是自信的體現(xiàn)。這份對(duì)自己十足的信任使她勇于挑戰(zhàn)母親的期望，與母親逆向而行。許露絲與麗娜在婚姻中都遇到了出于不自信的問(wèn)題，但母親使她們看到了自己的力量，從而以自信挽救了不公平的婚姻。

三、獨(dú)立自我地成長(zhǎng)

喜福會(huì)中的母親們自小受著忍讓、無(wú)我、順從的教育。其中“無(wú)我”的形象更成了西方人對(duì)中國(guó)女性精神的理解。然而《喜福會(huì)》通過(guò)母親們對(duì)自我的不斷尋找與不斷實(shí)現(xiàn)展示了女性傲然獨(dú)立于男性的存在。映映兒時(shí)隨父母中秋夜游太湖時(shí)就得到“月亮娘娘”的教育：“女人是陰，沒(méi)有光彩。男人是陽(yáng)，奪目耀眼，女人只有借著男人，才有光彩。”但她從小就注意到自己的影子。影子象征著自我。這個(gè)當(dāng)時(shí)還很模糊的自我可以說(shuō)是她自我意識(shí)的萌芽。所以映映在那個(gè)中秋夜對(duì)月亮娘娘的許愿是“我希望我能被找回”。她從來(lái)沒(méi)有忘記4歲那年中秋夜對(duì)月亮表達(dá)的要找回自己的愿望，從不甘自我的失落。因此失去孩子與丈夫的她得以把自己鎖在自我監(jiān)禁的囚牢里修煉10年，然后走出去重新面對(duì)生活。女兒麗娜一度以為放棄自我就可以得到丈夫的愛(ài)。她從母親那里獲得太多忍的精神，一度擯棄自我。然而，敏感的母親用痛苦的尖角戳痛了她，使她發(fā)現(xiàn)了自我，開(kāi)始同以自我為中心自私的丈夫抗?fàn)帯｝徚者_(dá)為著父母的承諾犧牲自己成為洪家的媳婦。但“即使是在紅綢巾下，我依舊十分明白，我究竟是誰(shuí)……我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記‘自我’”。因此她伺機(jī)掀掉蒙著的頭巾，尋找“光彩四溢的自己”。正是在“我”的帶領(lǐng)下，她解除了套在身上的枷鎖發(fā)現(xiàn)了真正的自我。

在崇尚自我的美國(guó)社會(huì)，女兒們?cè)谥忻纼煞N人格傾向里尋找著自己，常常迷失方向。母親的含蓄與內(nèi)斂使她們不斷縮小自己，母親的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)又使她們昂起頭。因此許露絲和麗娜在強(qiáng)勢(shì)的美國(guó)丈夫面前會(huì)忘了自己的存在，母親的在場(chǎng)又使她們意識(shí)到自我的價(jià)值；薇弗萊和吳精美會(huì)不顧及母親的期待追求自我的存在最后卻發(fā)現(xiàn)自己仍然是母親棋盤上一個(gè)小卒子。正如映映所說(shuō)：“一度她與我共有一個(gè)身子，一個(gè)思維，但她出生了，就像魚一樣從我身上滑出去了。從此我只能站在岸邊看著她滑翔”。看著女兒們以自己的方式成長(zhǎng)著，母親們感到失落。但她們卻沒(méi)有意識(shí)到她們的自我和女兒們的自我完好地契合著。女兒們?cè)诤拥牧硪贿呇刂赣H的道路尋找著自我，河中倒映著的常常是母親的影子。

結(jié)語(yǔ)

美國(guó)女兒與中國(guó)母親雖然在文化上隔著千山萬(wàn)水，但她們依然是母親的一部分，被烙上了中國(guó)文化的痕跡，是中國(guó)的女兒。母親們已然進(jìn)入了女兒們的骨子里，盡管有著種種沖突與斗爭(zhēng)，中國(guó)母親與美國(guó)女兒仍是同一的存在。作為一個(gè)有著很強(qiáng)自我意識(shí)的女作家，譚恩美通過(guò)母女關(guān)系的書寫寄希望于女性找到女性自己的精神血脈， 在尋找、描繪母親田園的過(guò)程中， 找到自己的田園。《喜福會(huì)》的閱讀讓讀者看到了這樣一個(gè)語(yǔ)言與文化無(wú)法阻隔的家園，在這里華裔美國(guó)女兒從中國(guó)母親那里尋到了根，獲得了中國(guó)母親忍而不讓，自信達(dá)觀，自強(qiáng)不息的精神，成為具有自我意識(shí)完整的自我。

本文得到西南大學(xué)校青年基金項(xiàng)目的資助。

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（李 芳，西南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）