同是天涯淪落人，詞中況味各千秋

摘 要：在兩宋詞壇，葉夢得和朱敦儒均被歸為南渡詞人群。兩者在北宋末年到南宋前期的詞風變異過程中，都是起到先導和樞紐作用的重要詞人。由于兩人生活經歷、思想情感、審美情趣的差異，他們的詞風特色，在轉變前后，也都各不相同。葉夢得詞前期婉麗，“靖康之難”后則有“雄杰”之氣。朱敦儒詞早期清疏狂放，“靖康之難”后則變得沉郁、悲慨、蒼涼。

關鍵詞：葉夢得 朱敦儒 詞風轉變

“靖康之難”后，由于政治社會局勢的急劇變化，詞壇受到了極大的沖擊。詞人不能不在現實生活的巨大變化下改變自己的舊作風，擴大自己創作中反映的生活面，直接抒發愛國情感。在葉夢得和朱敦儒的詞中，這種變化顯得尤為突出，并對南宋中后期的詞風產生了重要影響。但由于兩人生活經歷、思想情感、審美情趣的差異，他們的詞風特色，在轉變前后，也都各不相同。

一、南渡前的詞風比較

葉夢得早期詞受到賀鑄的影響，多寫個人閑情，詞風婉麗。《宋六十名家詞》說：“元符中，予兄圣公為鎮江掾，公為丹徒尉，得其小詞為多。是時妙齡氣豪，未能忘懷也。味其詞婉麗，綽有溫李之風。”①元符中，葉夢得才二十多歲，確實可謂“妙齡氣豪”。加之北宋的詞作，以周邦彥的“大晟”詞風為聲，偎紅依翠，淺斟低唱，葉夢得做這樣的詞也無可厚非。如影響甚著的《賀新郎》詞：

睡起啼鶯語。掩青苔、房櫳向晚，亂紅無數。吹盡殘花無人見，惟有垂楊自舞。漸暖靄、初回輕暑。寶扇重尋明月影，暗塵侵、尚有乘鸞女。驚舊恨，遽如許。 江南夢斷橫江渚。浪黏天、葡萄漲綠，半空煙雨。無限樓前滄波意，誰采萍花寄取。但悵望、蘭舟容與。萬里云帆何時到，送孤鴻、目斷千山阻。誰為我，唱金縷。（本文所引葉夢得、朱敦儒詞，均引自朱德才主編《增訂注釋全宋詞》（全四卷））

該詞婉轉多情。上闋是靜景，并在靜景中體現出作者的內心幽情。下闋為想象，承上“舊恨”，展示心頭感情波濤。從啼鶯、青苔、亂紅、殘花、垂楊、寶扇、月影、乘鸞女、江渚、葡萄、萍花、蘭舟、云帆、孤鴻等眾多意象，就能看出葉夢得詞的婉麗柔美的品性。

再如詠湘妃鼓瑟的《江城子》：

銀濤無際卷蓬瀛。落霞明。暮云平。曾見青鸞、紫鳳下層城。二十五弦彈不盡，空感慨，惜余情。 蒼梧煙水斷歸程。卷霓旌。為誰迎。空有千行，流淚寄幽貞。舞罷魚龍云海晚，千古恨，入江聲。（此首誤入曾慥本《東坡詞拾遺》，又誤入《蘆川詞》卷上）

該詞描繪湘妃之悲愁凄怨，形象傳神，如在目前。上闋憶惜往日美好情景，感慨萬分。下闕則重筆寫悲愁幽憤，淚流千行。從銀濤、落霞、暮云、青鸞、紫鳳等意象中，看出葉夢得詞的婉麗之風。

再如：落花已作風前舞。（《虞美人》）花殘卻似春留戀。（《木蘭花》）曉日初開露未晞。（《鷓鴣天》）這些詞在柔婉的意象鋪排中，展現了一幅幅淺斟低吟、輕歌曼舞、偎紅依翠的意境，絕然沒有驚濤和駭浪，沒有奔放與豪壯。再如：一聲鶗鴂催春晚。芳草連空遠。（《虞美人》）千里斷鴻供遠目，十年芳草掛愁腸。（《浣溪沙·小雨初回昨夜涼》）睡粉輕消露臉新。醉紅初破玉肌勻。（《浣溪沙·睡粉輕消露臉新》）均能淡出柔婉之意，感受到纏綿之情。

朱敦儒早年為布衣，但志行高潔，浪漫清游，稟性曠放。《宋史》載其自言：“麋鹿之性，自樂閑曠。”②拿他的詞作與“大晟”派詞人那種濃的抹不大開的色彩相比，他的詞風又顯得比較狂放。除開鐘情兒女柔情之外，詞人還有曠達的胸襟和奔放的情感，這在他的許多詞中得以體現。如這首著名的《鷓鴣天》：

我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風敕，累奏留云借月章。 詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

從這些頗帶狂放味道的語言，我們可以看出他崇尚自然、鄙薄功名的個性和品格。上闋詞人把自己比作天上的謫仙，表露了詞人高傲疏放的個性。下闋錚錚有力、氣干虹霓、充滿豪情的詞句，又足以傾瀉詞人心中積郁的塊壘。

再如《雨中花》：

故國當年得意，射麋上苑，走馬長楸。對蔥蔥佳氣，赤縣神州。好景何曾虛過，勝友是處相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游。

詞的上闋回顧了詞人早年生活的輕狂、奔放的情景。詞人少壯之年處于繁華盛世，過著“射麋上苑，走馬長楸”的生活，恣意狂游。

又如寫詞人雅愛山水，努力在大自然中尋覓生命的真諦的《朝中措》：

先生筇杖是生涯，挑月更擔花。把住都無憎愛，放行總是煙霞。

謂自己天性閑散，不問世事，拄杖而游，隨意來往，這是其生活理想的自然流露。

二、“靖康之難”后詞風比較

“靖康之難”后，葉夢得的政治立場和文學風貌都發生了變化，由早期的婉麗之風，轉向“雄杰”之氣。關注《題〈石林詞〉》說他：“晚歲落其華而實之，能于簡淡時出雄杰，合處不減靖節、東坡之妙”①，這頗能看出他在南渡后詞風的轉變。

如《念奴嬌·云峰橫起》一首，完全是效法蘇軾赤壁之作。又如《鷓鴣天·一曲青山映小池》的下闋，更是直接融化東坡的詞句寫成。而下列兩首聲情豪放的作品，更可以說明他詞風的轉變。一首是《八聲甘州·壽陽樓八公山作》：

故都迷岸草，望長淮、依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉盼東流水，一顧功成。 千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨聽桓箏。

歷史的陳跡，在詞人的眼中已經幻化為對今天的呼喚。山河故在，人生幾何？一種強烈的英雄氣概在作者的心中升騰。誕生英雄的故地，讓詞人對英雄有了一種全新的感受和體驗。詞末用謝安聽桓伊彈箏的典故，耐人尋味。

另一首是《水調歌頭·秋色漸將晚》：

秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山公何事，坐看流年輕度，拼卻鬢雙華。徙倚望滄海，天靜水明霞。 念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙。

該詞作于建炎三年（1129）葉夢得罷尚書左丞而蟄居卞山時的那個秋天。本來葉夢得對解職歸田并不在意，所以現在“歸來三徑重掃，松竹本吾家。”但無奈這時邊患驟起，“邊馬怨胡笳”。面對這緊張的局勢，他多么希望能有謝安那樣的匡世之才，在輕松自如中消滅敵人，平定戰亂。這既是自己精忠報國之志的流露，亦是對當時軟弱朝廷的悲憤控訴。該詞氣勢磅礴，聲情并壯，令人感慨萬分。

“靖康之變”使朱敦儒這個整日詩酒遨游、不問世事的才子詞客，倉皇南奔，其心中的悲苦自不待言。他的詞風也由早期的疏狂轉為沉郁、悲慨、蒼涼。這時，他像失群的孤雁：“旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。 鷗鷺古難親，矰繳尤相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。”（《卜算子》）時代的風云變幻，給朱敦儒的詞抹上了凄苦的政治色彩，他的詞境不再是那么甜美中帶有一點“狂生味”，纏綿中透出一點游俠氣，而是變得老氣橫秋了。當他“胡塵卷地，南走炎荒”（《雨中花》）時，他一夜間白了頭發，換了人生。詞人一下子變得老淚縱橫了：

塞雁年年北去，蠻江日日西流。此生老矣，除非春夢，重到東周。

——《雨中花》

金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地、大江流。 中原亂，簪纓散，幾時收。試倩悲風吹淚、過揚州。

——《相見歡》

東風吹盡江梅，橘花開。舊時吳王宮殿、長青苔。 今古事，英雄淚，老相催。長恨夕陽西去、晚潮回。

——《相見歡》

詞境中出現的這個“老”字，正體現了詞人在南北之際詞風的轉變，“詩言志”的傳統在詞中得到恢復。這個“生長西都逢化日，行歌不記流年，花間相過酒家眠”（《臨江仙》）的風流詞客，已經從鴛鴦帳和風流夢中驚醒過來，發出了飽含眼淚的喟嘆。

再讀一下他的這首《水龍吟》：

放船千里凌波去，略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢，遽如許。 回首妖氛未掃，問人間、英雄何處。奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。鐵索橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

當他看到“妖氛未掃”時，也和歷史上眾多的愛國志士一樣，懷慕忠君憂國的諸葛亮等人，也為年歲不與、壯心難遂而淚流如雨。這首《水龍吟》完全可以視作后來辛棄疾《水龍吟·楚天千里清秋》的先聲。詞風自然也從昔日的“綢繆婉轉”、“綺羅香澤”之態中脫出，而向東坡那樣直抒胸臆、詞以言志的風格靠攏。

顯然朱敦儒在南下以后直至歸隱以前這段時間所填之詞，其格調完全與他那凄慘悲涼的生活境遇相吻合。他用詞記錄自己的生活，表達自己的內心感受，正所謂“言為心聲”，心中充滿了無限哀愁、凄苦，早期明快、狂放的詞風也變得沉郁、悲慨，蒼涼。

注釋：

①毛 晉編：《宋六十名家詞·石林詞》，《石林詞序》，商務印書館發行，1933。

②[元]脫 脫等撰：《宋史》（卷四百四十五），中華書局，1992。

參考文獻：

[1][明]毛 晉編．宋六十名家詞[M]．上海：商務印書館，1933．

[2]唐圭璋．全宋詞[M]．北京：中華書局，1965．

[3]楊海明．唐宋詞風格論[M]．上海：上海社會科學出版社，1986．

[4]程千帆 吳新雷．兩宋文學史[M]．上海：上海古籍出版社，1991．

[5]王兆鵬．宋南渡詞人群體研究[M]．臺北：臺北文津出版社，1992．

[6]朱德才．增訂注釋全宋詞[M]．北京：文化藝術出版社，1997．

[7]劉揚忠．唐宋詞流派史[M]．福州：福建人民出版社，1999．

（肖魯云，南京師范大學文學院）