古典詩詞中的“斷腸”人形象淺析

摘 要：中國古典詩詞浩如煙海，為我們展現了中國古代社會生活畫卷，也以當時的社會為背景，塑造了眾多豐富多彩、栩栩如生、惟妙惟肖的人物形象。其中有不少的“斷腸”人形象。這些“斷腸”人中有孤寂傷春的思婦，有羈旅天涯的游子，有憂國憂民的愛國志士，有凄愴欲絕的癡情人，有悲苦幽怨的棄婦，也有樂極銷魂的歌妓舞女，這些形象各有其獨特的心境和情懷。本文以古代社會制度為背景，簡要分析了古典詩詞中的“斷腸”人形象。

關鍵詞：古典詩詞 人物 形象

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。人生一世，難免有斷腸之時。古典詩詞為我們刻畫了眾多的“斷腸”人形象，這些形象各有其獨特的情懷和心境。

孤寂傷春的思婦形象。在中國古代，男權主義所制定的清規戒律嚴格束縛著婦女的行動自由，女性的活動范圍只限于宮墻內、庭院中，她們沒有機會去接觸外部的世界，更不用說除了丈夫以外的其他男人，當丈夫常年行役他鄉、遠離自己時，她們只能獨守閨房，過著孤苦憂戚的日子。如“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？”（李白《春思》）又是一年春天，秦地桑林茂盛，燕地草色青青。“蕩子行不歸，空房難獨守。”孤寂使閨中少婦沒有心思欣賞身邊的春光，她只惦記、懷念著行役他鄉、久久未歸的丈夫。“當君懷歸日，是妾斷腸時。”不知經歷了多少個日日夜夜的相思與等待，終于得到了丈夫歸程的消息，少婦非但沒有感到寬慰與欣喜，反而覺得傷心欲絕、柔腸寸斷。她以一種看似不合常情的嗔怪與埋怨，表達了她對丈夫深情與摯愛，也表現了少婦常年空守閨房的孤寂和痛苦。一個癡情、堅守、孤寂、傷春的思婦形象躍然眼前。

羈旅天涯的游子形象。古代不少男子，要么作為普通百姓而服兵役、徭役，要么作為文人士子而游學、游宦，要么行商作賈而不得不背井離鄉羈旅天涯，孤獨無依常常讓他們痛斷肝腸。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”（馬致遠《天凈沙·秋思》）深秋時節，枯藤纏繞著老樹，秋風蕭瑟，黃葉飄零，寒鴉點點，哀鳴聲聲，此時，飽嘗鄉愁的游子多么渴望看到家鄉的彎彎小橋、潺潺流水、裊裊炊煙；多么渴望有父慈子愛、夫唱婦隨的寧靜生活……可家在何方？我們看到，在古道上，夕陽下，飽嘗漂泊之苦的游子騎著一匹羸弱的瘦馬，向著遠方緩緩獨行。一個羈旅天涯、愁腸寸斷的游子走入我們的眼簾，印進我們的心間。

憂國憂民的愛國志士形象。古代一些愛國志士常常因自己的愛國熱望、宏偉抱負、絕世才能付諸東流而悲慨痛心、肝腸欲斷。如“長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞！君不見，玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”（辛棄疾《摸魚兒》）國如殘春，即將逝去。辛棄疾滿腹濟世之志，而“無人會，登臨意”。這讓他沉痛無比，陷入絕望的哀思。空耗生命，虛度年華，又讓他感到“閑愁最苦”。如血的殘陽下，一片楊柳慘淡迷離，這暮景多像南宋江河日下的危弱形勢，國破家亡的傷感和報國無門的苦悶使他憂心如焚、痛心疾首。一位具有強烈民族憂患意識、心懷壯志的愛國志士形象感佩、鼓舞著一代又一代讀者。

凄愴欲絕的癡情人形象。“問世間情為何物，直叫人生死相許”。 生死相許，簡簡單單的四個字，道盡了愛情的甘與苦。的確，人間萬事可以消磨殆盡，而情愛的記憶卻永遠會歷久彌新。如“采得黃花作枕囊，曲屏深幌悶幽香。喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸。”（陸游《菊枕》）幾十年的風雨滄桑，無法消磨陸游對唐琬刻骨銘心的思戀，在唐琬香消玉殞之后的幾十年，他再次來到沈園，看到遍地的菊花，又回到了四十三年前和唐琬恩愛纏綿的夫妻生活中。當年，他和唐琬一同采菊花作枕、同枕共眠，他們甜甜的夢中散發著淡淡的菊香。“痛苦莫過于回首往日的歡樂——在不幸之時”。夜闌人靜之時，昏暗的燈光下，輾轉難眠的他似乎又聞到了枕中的菊香，想起了替他縫枕的人，與他共枕的人。如今物是人非，一生一世的眷戀讓他肝腸寸斷。陸游為我們留下了一個深摯無告、千古遺恨的愛情故事，也為我們留下了一個愁腸百結、凄愴欲絕的癡情人形象。

悲憤幽怨的棄婦形象。在封建社會中，婦女的地位十分低下，男子可以妻妾成群，女子卻只能“從一而終”，要遵守“夫為妻綱”，男尊女卑的腐朽制度造成許多男子在愛情上喜新厭舊、情意不專，許多女子或因色衰，或因不能生育，或因男子地位的變化遭休棄，過著凄婉孤獨的日子。如“羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。”（魚玄機《贈鄰女》）“女為悅己者容”，而詩中的女子因遭遺棄而悲凄哀傷，白天用衣袖遮面，整日惆悵，懶于梳妝，“首如飛蓬”，夜晚暗自垂淚傷感，徹夜難眠。女人的一生，最重要的追求是愛情，男人的真愛對女人而言是唯一的依靠與慰藉。可在人世間求得無價珍寶，是很容易辦到的事，想要得到男人的真愛，卻是難而又難。在女子怨憤凄婉的話語中，我們感受到一顆破碎的心孤苦無助，我們也看到一位容顏憔悴、凄苦幽怨、傷感惆悵的棄婦在花間悲嘆。

樂極銷魂的歌妓舞女形象。在古代社會，有些女子為了生存，充當達官貴族、文人士子的歌妓舞女。這些歌妓舞女大多才藝絕佳，處境卻十分悲慘，過著寄人籬下、強裝歡顏的生活。但歌妓舞女的存在，在當時視為合理的社會現象，她們當中一部分人沉湎于男人的聲色享受之中，在縱情游樂之時常常樂極銷魂。如：“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！”（李商隱《柳》）陽春三月，春風輕拂，繁花似錦，楊柳芳菲。達官闊少、文人士子、歌妓舞女云集長安樂游苑，舉辦盛大的舞筵，欣賞春光，盡情享樂。舞筵上，歌管迭奏，觥籌交錯。歌妓舞女們一個個妝束前衛流行，眼波脈脈含情，欣欣然穿梭于縱酒狂歌男士中間，她們的歌聲融融婉轉，她們的舞姿輕柔曼妙。明媚的春光讓她們如癡如醉，浮華的場面讓她們流連忘返，我們似乎看到“鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污”的忘情場面。一群嫵媚裊娜、縱情歡樂、銷魂斷腸的歌妓舞女在古代文學的人物長廊里輕歌曼舞。

參考文獻：

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（達更尕吉，甘肅省天祝職教中心）