有情皓月照孤影

摘要：黃景仁詩(shī)歌中出現(xiàn)大量的月亮意象，月亮與中國(guó)傳統(tǒng)文化有極深的淵源，仲則的月亮意象代表各種情感，本文試從他的人生遭際特別是親人逝去的痛苦入手，解析仲則從月亮抒寫中尋找精神家園的原因。

關(guān)鍵詞：月亮 意象 孤獨(dú) 精神家園

黃景仁（1749－1783），字仲則，又字漢鏞，自號(hào)鹿菲子，江蘇武進(jìn)人。在乾嘉詩(shī)壇仲則詩(shī)風(fēng)獨(dú)特，愛作幽苦語(yǔ)。洪亮吉稱他的詩(shī)如“病鶴舞于空中”①。吳蔚光（清）曾評(píng)價(jià)曰：“仲則秋聲也，如霽曉孤吹，如霜夜聞鐘。”②王昶（清）贊曰：“不啻哀猿之叫月，獨(dú)雁之啼霜也。”③嚴(yán)迪昌先生贊嘆“這個(gè)如同橫破夜天，倏忽流逝的彗星般的早熟天才，實(shí)乃是一個(gè)封建末世鳴奏哀曲的卓特歌手。”④仲則是乾嘉詩(shī)壇唱著哀歌的明星。

一、寄聲云將謝雨師，我心自有明明月

他非常喜愛抒寫月亮，其詩(shī)作中出現(xiàn)大量的月亮意象。如：“皓月常相似，清歌不奈何。”⑤（《十四夜》）“素心云外月，白眼道旁春。”（《一笑》）“極浦花如夢(mèng)，三更月似弦。”（《湘陰夜泊》）“停橈一相問，明月上煙蘿。”（《蘭溪》）

仲則在詩(shī)歌作品中，抒寫刻畫了各種各樣的月亮：有“山月”：“夜靜方知山月正”（《宿黃山下農(nóng)家夜起偶成》）；有“涼月”：“開簾延螟色，涼月已如鉤”（《新月》）；有“落月”：“山銜將落月，風(fēng)約欲疏鐘”（《不寐》），“落月歸幽齋，歡場(chǎng)一思遍”（《春夜雜詠》）；有“斜月”：“斜月陰陰下曲廊”（《旅館夜成》）；有“明月”：“青天明月在，何處不相思”。

月亮是仲則詩(shī)歌中的一個(gè)美麗意象，他為什么如此鐘愛月亮？這是一個(gè)值得我們關(guān)注的現(xiàn)象。月亮與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著極深的淵源。

二、試問古人來，共此青天月

月亮，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著非常特殊的地位。我國(guó)古籍中有很多關(guān)于月亮的記載，我們的先祖用自己獨(dú)特的方式在解讀著這輪掛在夜空中的美麗天體：《淮南子·天文訓(xùn)》中說“積陰之寒氣為水，水氣之精為月”；《呂氏春秋·精通》中說“月，群陰之本”；《禮記·禮器》把月亮看成婦女的代表“月生于西，此陰陽(yáng)之分，夫婦之位也”。

月亮的陰晴圓缺，周期變化，生生滅滅，不斷循環(huán)，他們無(wú)法給一個(gè)科學(xué)的解釋。原始初民認(rèn)為這是神秘的再生神力。這恰與女性的生育能力相契合，很自然地人們把月亮當(dāng)成代表生殖能力的圖騰，月亮和女性緊密地聯(lián)系在一起。沿用至今的 “月經(jīng)”等詞匯即可證明月亮與生育能力的密切關(guān)系。而“月亮——女性” 、“月亮——母親”的圖騰意識(shí)雖然歷經(jīng)時(shí)代的滄桑變化卻成為中國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)而傳承了下來。靜夜，舉頭望月，白天的種種勞累與煩惱，內(nèi)心的狂躁與孤獨(dú)都可以慢慢抒解。仿佛孩子在母親的懷抱里傾吐心聲，內(nèi)心的傷痛得到了撫慰。這種現(xiàn)象反映在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尤其是詩(shī)詞的創(chuàng)作中，含有月亮意象的作品數(shù)量頗大，經(jīng)典特多。

難怪L·克蘭默在《夜宴》的序言中說：“月亮懸掛在中國(guó)舊詩(shī)壇的上空。……是人間戲劇美麗而蒼白的觀眾，而她所知道的一切隱秘，激情和歡樂，迅速的崩潰或是慢慢的腐爛。……她把遠(yuǎn)隔千山的情侶的思念聯(lián)結(jié)起來。”⑥可以說月亮與中國(guó)文學(xué)有著極其密切的聯(lián)系。仲則在詩(shī)歌中反復(fù)抒寫月亮，月亮在他的作品中承擔(dān)著豐富的精神內(nèi)涵。

三、不須剪紙招魂去，留體梅花夜月魂

在仲則看來，月亮是多情的，是他的知己。在不同的季節(jié)，不同的時(shí)刻，月亮是他的情感代言人，是傾訴對(duì)象。

1.對(duì)月訴愁苦

仲則一生的愁苦似乎只能對(duì)著月亮才能得以宣泄。“一身墮地來，恨事常八九。”（《冬夜左二招飲》）仲則一生愁苦太多，“只有斷腸花一種，墻根愁雨復(fù)愁風(fēng)”（《午窗偶成》），連風(fēng)雨都成愁苦的對(duì)象，更不要說他鐘愛的月亮了。“花月愁成海，魚龍夜起波。”（《渡淮》）等等。這樣的詩(shī)句太多了，字字浸透了仲則內(nèi)心的愁苦。

2.對(duì)月訴孤獨(dú)

仲則喜歡用“孤月”來襯托人生的孤獨(dú)感。“所處若長(zhǎng)夜，百年何所及。”（《閑居感懷》）在仲則短暫的一生中，經(jīng)歷了很多痛苦、窮困、病痛，時(shí)刻折磨著他，使他深感人生如長(zhǎng)夜一般，而自己就是夜空中那輪孤獨(dú)的月亮。“送涼孤月皎，得氣早蟲秋。”（《初九夜》）“潭空孤月印，峰黑一燈嵌。”（《秀江夜泊》）等等。詩(shī)句中的月亮在替仲則訴說著浸透身心的孤獨(dú)感。

3.對(duì)月訴絕望

在眾多的月亮意象中，仲則對(duì)“秋月”抒寫得最成功。“凄然對(duì)江水，霜月不勝?zèng)觥！保ā兑共绰勓恪罚白怨欧昵锉帕取保賱t在刻畫“秋月”時(shí)，常選擇“霜”、“雁”、“秋風(fēng)”等意象來烘托，表達(dá)的不僅是愁苦、孤獨(dú)，而是人生的幻滅感、絕望感。

“天高野曠肅孤清，落木蕭蕭旅夢(mèng)驚。病馬依人同失路，冷蟬似我只吞聲。荒城月出夜逾悄，小閣燈殘水忽明……”（《旅夜》）“落木”、“冷蟬”、“病馬”、“燈殘”、“荒城”這一系列的意象都在月光的照耀下向我們傳達(dá)出的不僅是“失路”，還是浸透骨髓的凄涼，是人生之路的彷徨感、幻滅感、絕望感。“生耶滅耶何足嗔，一顰一笑為誰(shuí)真？”（《失題》）天高野曠，仲則之路在哪里？看不見一絲光明，這才是最致命的痛苦。

四、尋找精神家園

仲則對(duì)月亮意象的反復(fù)抒寫是與他凄苦人生遭際有關(guān)的，他希望從月亮的意象中尋找放置心靈的棲息地，尋找自己的精神家園。

1.才大難為用

黃景仁是個(gè)才子。九歲時(shí)便嶄露出了與眾不同的絕世才華。洪亮吉曾說：“試使為制學(xué)文，援筆立就。”“性不耽讀，而所業(yè)倍常童。”

乾隆二十九年，先生16歲應(yīng)郡縣試。 “吾鄉(xiāng)應(yīng)童子試者至三千人……拔予第一。”此后，仲則卻飽嘗科舉失敗的痛苦。19歲、20歲、22歲、23歲、26歲、29歲、31歲、32歲時(shí)均以失敗告終！難怪他曾感嘆“一第比登天”。（《送劭元直歸里》）仲則在詩(shī)歌中反復(fù)抒寫科考失敗的痛苦。“十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生”（《雜感》）。

在封建社會(huì)，無(wú)法晉身科場(chǎng)，對(duì)一個(gè)讀書人而言，也意味著失去了實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)的最好的機(jī)會(huì)，也是最重要的機(jī)會(huì)。對(duì)于貧困的仲則，這還意味著生計(jì)無(wú)著落。“全家都在風(fēng)聲里，九月衣裳未剪裁”（《都門秋思》）就是描寫這種生存的艱難。

2.生與死的拷問

仲則短暫的人生歷程中，數(shù)次經(jīng)歷親人亡故的痛苦。面對(duì)體弱多病的殘酷現(xiàn)實(shí)，生與死一直在拷問著他，折磨著他。

仲則四歲時(shí)，“父文學(xué)君卒”。一個(gè)男子，壯年而亡，家庭的中堅(jiān)力量倒塌了，這對(duì)一個(gè)家庭的影響是巨大的。而父親對(duì)孩子幼年時(shí)豁達(dá)、剛毅性格的培養(yǎng)，健康的發(fā)展和完善的作用是不可低估的。失去了如山的父愛，就缺失了一種強(qiáng)悍的、堅(jiān)韌的來自男性力量的影響，這使仲則幼時(shí)在意識(shí)深處對(duì)生活，對(duì)生命都缺乏安全感，對(duì)未來缺乏自信。“尺錦才情還割截，死灰心事尚消磨”（《夜起》），這種心如死灰的感覺時(shí)常折磨著他。

“先生十二歲，祖訓(xùn)導(dǎo)君卒。”次年，即“先生十三歲，祖母呂孺人卒。”“先生十六歲，兄庚齡卒。”十九歲時(shí)，他遇到恩師劭先生。可是第二年，邵先生就與世長(zhǎng)辭了。青春年少之時(shí)，親人相繼離世，這給仲則內(nèi)心留下太多的傷痛。生與死有時(shí)只是一線之隔，死亡只是生命的一部分。這種人世無(wú)常往往給他帶來一種幻滅感。

仲則內(nèi)心的焦慮不安，使他把目光投向了夜深無(wú)眠時(shí)掛在天空的月亮，希望在那兒尋找精神的家園，心靈的棲息地，如迷途的孩子在漆黑的夜晚終于找到了溫暖的家。月亮的溫柔與兒時(shí)環(huán)繞在身邊的母愛的溫柔相契合。只有在舉頭望月的時(shí)候，仲則心中的愁苦、孤獨(dú)、痛苦甚至是絕望才得以釋放，猶如孩提時(shí)代在母親的懷抱中安然入眠。美麗的月亮如慈愛的母親，可以撫慰他心靈的創(chuàng)傷，消解內(nèi)心深處對(duì)冰冷世界的焦慮。穿越時(shí)空的距離，我們依稀可以聽見黃景仁含著滿腔血淚，望著美麗多情的月亮，為我們唱出一首首蕩氣回腸的哀歌！

注釋：

①③⑤[清]黃景仁著．李國(guó)章校點(diǎn)．兩當(dāng)軒集[M]．上海：上海古籍出版社，1983．

②黃葆樹 陳弼 章谷編．黃仲則研究資料[M]．上海：上海古籍出版社，1986．

④嚴(yán)迪昌．清詩(shī)史[M]．浙江：浙江古籍出版社，2002.

⑥汪洋．中國(guó)古代詩(shī)歌中的月亮文化[J]．鞍山科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（2）．

（陳清，山東師范大學(xué)文學(xué)院）