杜甫的登高詩

摘 要：杜甫一生四處流落，漂移徙居，動蕩亂離之苦和憂國憂民之志必然引發詩人的無限感慨和深沉喟嘆。異地高閣疊嶂、亭臺樓榭便是詩人登高抒懷的理想場所。登高詩亦成為杜甫詩中的常見題材。杜甫是我國古代第一位大規模、集中書寫登高之作的卓越作家，且佳作頗多，堪稱精品。這些詩生動記錄了詩人一生輾轉流離的生活經歷和坎坷辛酸的心路歷程，包蘊其高尚氣節和理想人格，并深化了古代登高文學的抒情境界，還對登高文化的傳承和發展起到了不小的作用。

關鍵詞：杜甫 登高詩 思想內容 藝術特色 地位影響

一、杜甫與登高

登高一開始是我國古文化中一種別具特色的民俗現象，它的起源和我國的重陽節有直接關系。 重陽節民間有登高的風俗，所以又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。地面上最高的地方當數山，重陽節登高，本來也是要登山的，但不少地方是平原地帶，周圍沒有山，怎么開展登高活動呢？這個問題大概古人是早已考慮到了，因此在重陽登高的習俗形成之初，就把它叫做“登高”而不叫“登山”，這樣就簡單了。顧名思義，“登高”就是上高處登臨，那么在當地找一個相對來說比較高的地方就行了。好多地方有塔，不僅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔就成了登高的理想場所。另外城鎮都有城樓，通常都很高，也是個可去之處。沒有塔和城樓的地方，總有亭臺樓閣?？傊乙粋€比較高點的地方，大家去登臨一番，意思也就到了。

而事實上，古人的登高并不局限于重九這一天，集中于重陽登高也僅是起一個提倡的作用，就像我們今天的“植樹節”，道理是一樣的。只要興致高，有登臨的愿望，就可相約親朋好友同赴高處，舉酒屬客，賞景敘情。尤其是古代的文人，郊游聚會、登高宴饗、酬唱敘情乃是常事。從這個意義上說，登高已經演變成日常生活中一種很普遍的文化現象，成為古代文人舞文揮墨的重要舞臺，登高和古代文人便有了不解的情緣。

杜甫一生四處流落，漂移徙居，足跡遍布長江、黃河流域的大部分地區。不管是青年時的壯游，求仕時的困守，還是戰亂中的逃難，暮年時的漂泊，那種動蕩亂離之苦和憂國憂民之志必然引發詩人的無限感慨和深沉喟嘆。異地的高閣疊嶂、亭臺樓榭便是詩人登高抒懷的理想場所。登高詩亦成為杜甫詩中的常見題材。這些詩歌是詩人向讀者敞開的心靈之窗，生動記錄了詩人一生輾轉流離的生活經歷和坎坷辛酸的心路歷程，包蘊其高尚氣節和理想人格，具有震撼人心的藝術魅力。它們是杜甫詩歌的重要組成部分，是研究杜甫思想的第一手資料。

二、杜甫登高詩的思想內容和藝術特色

在杜甫的一千多首詩作中，登高詩不下五十首，如《登兗州城樓》、《樂游園歌》、《同諸公登慈恩寺塔》、《鳳凰臺》、《登樓》、《白帝城最高樓》、《閣夜》、《九日》、《登高》、《登岳陽樓》等。下面就其中流傳甚廣的三首杰作，從思想內容和藝術特色兩方面略作解說。

《登樓》是廣德二年（764），杜甫五十三歲時，在成都所作。首聯“萬方多難此登臨”一句為全詩綱領，余者皆從此生出。頷聯寫景雖氣象雄偉，但浮云蒼狗變幻，宛如多難人生，世事無常，睹景傷情，遂引出以下吐蕃陷京，代宗幸陜，寇盜相侵，國難孔急等事情。登高抒懷，撫今追昔，遂有后主祠廟，聊吟《梁甫》之深慨。情甚悲郁蒼涼，但因作者取景壯闊，故雖傷心而無衰颯之氣，又因作者愛國情深，堅信“北極朝廷終不改”，故雖傷而不流于悲觀。“全詩即景抒懷，寫山川聯系古往今來社會的變化，談人事又借助自然景物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國家災難、個人情思為一體，語壯景闊，寄慨遙深，體現著詩人沉郁頓挫的藝術風格。”①寫景抒懷兼顧空間和時間，增強了意境的立體感。遠景近景互相配合，使詩的境界闊大雄渾而無豁落空洞的遺憾。格律嚴謹，對仗工穩，工于字句錘煉。清人浦起龍評曰“聲宏勢闊，自然杰作?！雹谏虻聺摳瞥缯f“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者?！雹?/p>

《登高》是大歷二年（767），杜甫五十六歲時，重九日在夔州登高時所作。前四句是登高所見，極寫暮秋夔峽驚心動魄的景色，沉郁悲涼，氣勢磅礴。首聯用工筆描摹觀景之形聲色態；二聯用寫意渲染秋天氛圍。用語簡潔而更顯老練，曉暢而飽含內蘊，畫面富于層次感，聲色畢現，動靜結合，構成了一幅蕭瑟蒼茫的秋景圖，也無形中傳達出年華易逝、壯志難酬、晚景凄涼的人生感慨。后四句是登高所感，抒發老病漂泊之苦，國難家仇，無限悲涼。三聯橫貫時空，由異鄉漂泊寫到多病殘生；四聯從白發日多，護病斷飲，歸結到時世艱難。全詩情景交融，渾然一體。語言精練而富變化，對仗工整且復自然。言簡意豐，備極頓挫。胡應麟贊之曰：“杜‘風急天高’一章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，后無來學?！辈⒆u為“古今七言律第一”④。

《登岳陽樓》是大歷三年（768），杜甫五十七歲時，以年老多病之身，登上岳陽名樓，放眼八百里洞庭，感慨萬千所賦。首聯撫今追昔，寓無限感慨。頷聯極寫洞庭浩瀚無際的壯闊景象，語雖雄渾豪健，但亦寓家國身世之感。故后兩聯自憐身世，舉目無親，老病孤舟，憂懷國事，戎馬關山，涕泗橫流，可謂泣盡繼之以血，令人感嘆唏噓，不能自已。黃生評曰：“前半寫景，如此闊大，轉落五六，身世如此落寞。詩境闊狹頓異，結語湊泊極難。不圖轉出‘戎馬關山北’五字，胸襟氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。”⑤詩歌“寫洞庭只兩句，雄跨古今。”⑥胡應麟譽為唐五言律第一，實不為過。

綜合考察杜甫的登高詩，其思想內容主要包括：

（一）壯描登高景觀，寄寓登高幽情。賞景取樂是古人登高的重要內容。“欲窮千里目，更上一層樓”（《登鸛雀樓》），只有登高，才能讓更廣闊的美景進入自己的視野，跳出狹小的生活圈子，給心靈自由的空間，盡情翱翔，尋覓登高之趣。但杜甫一生備嘗辛酸苦楚，他筆下的景物較少古人登高賞景的樂趣，多染上了詩人的感時傷世的色彩，壯觀悠遠，寥廓蒼涼，境界擴大，氣象非凡，形成了其登高詩特有的寫景筆調，向來為人稱道。一些登高攬勝之所亦因杜甫的涉足和詩作而更加名聲大振。

（二）嘆時事動蕩之亂，表憂國憂民之志。在艱難困苦的一生中，杜甫堅持儒家積極用世的思想，無論在朝在野都極度關注國事民生，總把個人的命運和民族的興衰緊緊相系。身逢亂世，家仇國恨便成了登高時揮不去的情思，少了暇日登高的那份輕松和自得，代之而襲上心頭的憂國憂民之志讓登高多了幾分肅然，這是其崇高精神的真實寫照。和杜甫的其它詩作一樣，憂國憂民情懷仍是貫穿其登高詩的主旋律。較之一般登高之作，杜甫登高詩的可貴之處在于景中有人在，詩中有人在，更有格在。這所謂的“格”，正是憂國憂民的博大胸懷。這無疑提升了登高文學的抒懷境界。

（三）悲羈旅流離之苦，抒思鄉懷親之殷?！蔼氃诋愢l為異客，每逢佳節倍思親。”杜甫長年異地漂泊，身如浮萍，思鄉之情“剪不斷，理還亂”，如影隨形。登高遠眺，更覺孤獨冷清，歸思難收，“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！”（王粲《登樓賦》）登高便是其寄托鄉思的最佳場所。借登高念親懷友，在遠眺中寄托思慕之心和惆悵之情，亦是杜甫登高詩難以割舍的情結。和其它登高思鄉的詩歌相比，杜甫四方顛沛無依和潦倒窘迫的生活經歷，使這種情結在其登高詩中顯得格外真切、沉痛，最易引人共鳴。尤其是暮年之作，其情愈苦，字字用血淚澆鑄。

（四）哀人生苦短多舛，發壯志難酬之憂。登高四望，放眼天地，頓覺宇宙之浩大，個人之渺小，人生之短促，猶“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”（蘇軾《前赤壁賦》）曾經渴望建功立業的杜甫，也隨歲月的磨礪和仕途的坎坷而生出頗多感慨?！翱斠钥?，憂思難忘”（曹操《短歌行》），時光匆匆，人生易老，“時運不齊，命途多舛”（《滕王閣序》），報國無路，功業未就的苦悶成了他一生的心痛。也正是因為境遇的相同，杜甫在閱讀前輩登高之作時，總有同病相憐之感。他自己的登高詩，這種感情則更為強烈深厚，感染著自己，同時又影響著后代的文人。

此外，還有登高懷古，在今昔比照中表達對個人處境的反省，登高餞別，對親朋表依依不舍之心等。如果說，“三吏”、“三別”等敘事詩是杜甫書寫國難民怨的千秋“詩史”，那么登高詩則是書寫其個人生活情懷的形象“詩史”！

從藝術角度而言，杜甫的登高詩既體現出其沉郁頓挫的風格，又同時具有一些共同的特色，概括表現在：

（一）運用多種方式抒情言志?；蚪杈笆闱?，或直抒胸臆，或借古寓懷，或托物言志等等，各種方式融會貫通，古今穿插，時空一體。情景互為表里，相互映襯，物我相生，多層次、多角度表達出詩人沉厚復雜的思想感情。

（二）章法謹嚴有致，層次清晰而不失婉曲。寫景抒懷是杜甫登高詩的主體，形式基本采用五七律。大多先敘事寫景，然后抒情言志。前者為后者蓄勢、張本，后者彰顯全詩意旨。摹景近觀遠眺，動靜交織，聲色并用。抒情由淺入深，抑揚起伏，收放自如。境界開合跌宕，情感博大深沉。

（三）工于造語，講求煉字煉句。摹景狀物以氣韻為主，雄壯開闊，生動傳神，想象高妙；抒情言志語淡情深，慷慨悲歌，力透紙背，寄寓遙深。登高懷古用典言簡意豐，獨具慧眼；象征語約意沉，發人深省，充分體現出詩人駕馭語言的高超技巧，以及杜詩語言凝煉老成的獨到成就。

三、杜甫登高詩的地位和影響

（一）杜甫是我國古代第一位大規模、集中書寫登高之作的卓越作家，且佳作頗多，堪稱精品。王粲的《登樓賦》可謂我國古代登高之作的里程碑。它是登高文化興起的奠基之作，也是古代文學史上第一篇有影響的登高之作。它幾乎涵蓋了歷代登高之作的思想內容，是其后文人登高抒懷的母體，體現了古代登高之作的最高藝術成就，是這類作品的范本。此后，登高抒懷便成為歷代文人創作的一種喜好。在杜甫之前，多數文人都有登高之作流傳，但均是偶爾為之，數量少，精品更是難得一見。比較有名的還如王羲之的《蘭亭集序》、謝靈運的《登池上樓》、謝朓《晚登三山還望京邑》、王勃的《滕王閣序》、陳子昂的《登幽州臺歌》等。而杜甫的登高詩不僅為數可觀，且佳作迭出，無論從數量還是質量上，都達到了古代登高文學的頂峰。《登高》、《登岳陽樓》既是杜甫七律、五律中的佼佼者，也可謂古代登高詩的壓卷之作。

（二）深化了登高文學的抒情境界，使憂國憂民思想演繹成其后登高之作的主要內容。杜甫之前的登高之作，主要拘囿于抒寫個人的隱憂和愁緒，思想內容相對單薄些，并未產生廣泛而持久的社會影響。而杜甫的登高詩則把個人身世遭遇和憂國憂民之志緊密結合在一起，走出一味抒寫個人情懷的小天地，使登高文學思想內容的廣度、深度都有了進一步提高，深化了作品的社會意義，豐富了登高的文化內涵。在杜甫的影響下，憂國憂民便成為以后登高之作的永恒主題和思想追求的最高準則。杜甫的登高詩對登高文化的傳承和發展確實起到了不小的作用。

注釋：

①趙慶培 蕭滌非等撰寫．唐詩鑒賞辭典[Z]．上海：上海辭書出版社，1983．

②浦起龍．讀杜心解卷一之三[M]．北京：中華書局，1961．

③沈德潛．唐詩別裁集卷四[M]．北京：中華書局，1975．

④胡應麟．詩藪·內編卷五[M]．上海：上海古籍出版社，1979．

⑤黃生輯．杜詩說[M]．清康熙三十五年一木堂刻本．

⑥楊 倫．杜詩鏡銓[M]．上海：上海古籍出版社，1962．

（何劍麗，甘肅省河西學院化學系）