淺析游戲詩

摘 要：所謂游戲詩，是指那些以游戲的態(tài)度，在常見的傳統(tǒng)詩歌體裁之外的“別出心裁”之作。它特別重視文字形式和語言技巧，常常出其不意，以巧取勝，有文字游戲的意味。本文試著對回文詩、圖象詩、藏頭詩、十?dāng)?shù)詩、詩謎等幾種游戲詩進(jìn)行簡介，并從中窺視游戲詩的價值問題。

關(guān)鍵詞：游戲 詩 簡介 價值

所謂游戲詩，是指那些以游戲的態(tài)度，在常見的傳統(tǒng)詩歌體裁之外的“別出心裁”之作，如：回文詩、圖象詩、藏頭詩、十?dāng)?shù)詩、詩謎等。游戲詩一般特別重視文字形式和語言技巧，常常出其不意，以巧取勝，有文字游戲的意味。

對于游戲詩的價值歷來爭議頗大，其中持批評意見的居多。這些批評意見一般是從詩學(xué)的角度而言的。游戲的本意是娛樂、玩耍?！啊妗梢哉J(rèn)為是詩人寫詩的一個動機；但中國的詩教從來注重詩的教化功能。所以‘玩’的因素比較多的游戲詩不被十分重視。”①另一方面，“一個詩人過分把精力花在形式技巧上做功夫”也“容易走上輕薄纖巧的路”②，不利于情感的抒發(fā)。我們知道，詩是內(nèi)視點文學(xué)，而內(nèi)視點文學(xué)正是以它對世界的情感反應(yīng)來證明自己的優(yōu)勢③，如果困扼于繁復(fù)的形式技巧中，必定會對抒情帶來阻礙，影響詩的生成。雖然游戲詩中也有影響頗大的詩作，但那畢竟是極其少數(shù)的。

如果說游戲詩有價值，那么這種價值著眼點更大程度上應(yīng)該在“游戲”，而不在“詩”。比如從語言學(xué)、發(fā)展學(xué)、心理學(xué)等方面看，游戲詩是有其特殊價值的一面的，游戲詩起源于游戲，這正是人的創(chuàng)造天性和文體自身的更新潛能。它的出現(xiàn)，讓人耳目一新，滿足了人與生俱來的好奇心，又可以使人在精神上得到愉快感受，并且有助于詩人的創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。它還對格律嚴(yán)謹(jǐn)、功能單一的格律詩體進(jìn)行了補充，豐富了詩歌的種類。此外，雖然游戲詩“游戲”的成分很重，但它畢竟從屬于詩歌，因此，一般而言，不是所有人都能做游戲詩，做游戲詩除了要思維敏捷，多少還得有點文字功底，有的游戲詩甚至是精雕細(xì)琢的。所以，游戲詩常成為文人顯才逞能或者自我玩味的特殊詩體。

本文試著對回文詩、圖象詩、藏頭詩、十?dāng)?shù)詩、詩謎等幾種游戲詩進(jìn)行簡介，并從中窺視游戲詩的價值問題。

一、回文詩

“回文詩，本是一種古老的修辭手法，常見于中國經(jīng)史子集中?；匚脑娂错樧x倒讀都可成詩的一種詩體?！雹?/p>

據(jù)傳回文詩始于晉代傅咸、溫嶠只是他們的詩今皆不傳?，F(xiàn)在可以見到的回文詩，最早要數(shù)晉代秦州刺史竇滔之妻蘇惠所做的《璇璣圖》。

自晉代以后，回文詩逐漸興起。梁朝的梁簡文帝蕭綱、梁元帝蕭鐸都參加過回文詩的創(chuàng)作。及至唐朝，作回文詩之風(fēng)更為盛行，唐朝許多名家，如皮日休、陸龜蒙等作過回文詩。宋朝是回文詩的鼎盛時期，寫回文詩的名家輩出，比如著名詩人蘇軾、王安石、黃庭堅、秦觀等。在江南名剎鎮(zhèn)江金山寺，就有一塊由宋代大文學(xué)家蘇軾題寫的《回文題金山寺》：

潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞晚霞晴。遙望四邊云接水，碧峰千點數(shù)鷗輕。

蘇東坡不愧為大文學(xué)家，此詩正反讀來都暢如行云流水，詩句優(yōu)美、清新自然，詩中有畫，畫中有詩。但由于回文詩太重形式，所以像這樣的優(yōu)秀之作在回文詩中并不多見。除了這首《回文題金山寺》以外，比較有代表的回文詩還有清代袁枚的《睢園詩話》和張月槎《秋夜回文》等，這里就不一一例舉了。

古代回文詩的數(shù)量比較豐富，回文詞的數(shù)量相對要少些。因為回文詩的字?jǐn)?shù)都相同，除了正讀倒讀語義通順外，只需一三五全論，二四六分明，不用拗救，基本上就可以了。而回文詞前后逆讀字?jǐn)?shù)不同，加上詞牌的限制，因此在數(shù)量較少的回文詞中，全詞倒讀的就更少，多是逐句倒讀，如晁端禮的《菩薩蠻》：

卷簾風(fēng)入雙雙燕，燕雙雙入風(fēng)卷簾。明月曉啼鶯，啼鶯曉月明。斷腸空望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)望空腸斷。樓上幾多愁，抽上幾多樓。

“新詩回文一般不再以字為結(jié)構(gòu)單位，而是以詞、行為結(jié)構(gòu)單位，抒發(fā)往復(fù)回環(huán)的詩情?！雹萸罢呷缋锜U《大都會的早晨》：

啊！一個歷史的季節(jié)，

多么需要一個黎明的清醒！

而一個人的一生，

又多么需要一個清醒的黎明！

黎明眷戀著我，

我眷戀著黎明。

后者如戴望舒的《煩憂》：

說是寂寞的秋的清愁，

說是遼遠(yuǎn)的海的相思。

假如有人問我的煩憂，

我不敢說出你的名字。

我不敢說出你的名字。

假如有人問我的煩憂，

說是遼遠(yuǎn)的海的相思。

說是寂寞的秋的清愁，

在國外也有類似我國回文詩的文字游戲，例如，前蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基1913年寫的《從街道到街道》（《Из улицы в улицы》），其中有這樣的詩句：Улица. Лица у догов годов резче .Через железных ко-ней с окон бегущих домов прыгнули первыекубы.大意是：大街。短毛犬的臉，比歲月更尖利。經(jīng)過鐵馬，從奔跑的房屋的窗口里，跳出來第一批立體?！斑@里的Улица與Лица у，догов與 годов，резче 與Через，從正反兩個方向看，好像是一個詞，有些類似于我國古代的‘回文詩’那樣的文字游戲?！雹?/p>

二、圖象詩

圖象詩，又叫具體詩或圖形詩，是一種把詞語、詩行按某一圖案或形狀排列而成的詩，英語叫concrete poetry，意即“有形的”、“具體可觸的”。圖象詩強調(diào)的是詩歌經(jīng)驗中的視覺體驗，注重詩的外觀形象?！霸娙藢⒃~于形象結(jié)合，以產(chǎn)生最簡略的視覺雙關(guān)語。”⑦它使詩具有訴諸于視覺的能力。

圖象詩歷史悠久。早在古希臘時代就有人把詩排列成金字塔、祭壇、漏斗等形狀。近代歐法美詩壇的圖象詩運動始于十九世紀(jì)五十年代，首先在巴西和德國興起，其影響很廣。法國詩人阿波利奈爾寫了大量圖象詩，美國詩人卡明斯、梅·史文斯等更將圖象詩推向繁榮。

我國隋唐時期出現(xiàn)的寶塔詩是我國古代詩歌中最富有圖象感的詩。寶塔詩有三言始七言終得三五七言詩，有一言至七言詩，有一言至十五言詩等幾種類型，均上大下小排列成寶塔形狀。它或多或少地影響了現(xiàn)代詩歌的詩形。但新詩的圖象詩的形成更多地是受到西方的影響。寶塔詩的內(nèi)容與圖象是分離的，而現(xiàn)代意義上的圖象詩，它的視覺意義與其詞語表達(dá)的意思和內(nèi)容緊密相聯(lián)。它把詩歌的形式和內(nèi)容不可分開地結(jié)合起來，使詩的外部形態(tài)成為內(nèi)容的延伸，而詩歌內(nèi)容則是形式的具體闡述。

我們不妨具體的詩歌來說明。

中國古代的寶塔詩，如四川人嘲麻子：

形式雖為七層寶塔，一層高過一層，但其內(nèi)容和形式并無關(guān)系。

再看羅杰·麥高（Roger McGough）的詩《四十歲——愛情》（40一love）。

大意是：“一對中年夫婦打網(wǎng)球，打完網(wǎng)球往家走，球網(wǎng)仍在兩人中間留?！弊髡邔⑺帕谐蓛煽v行，給讀者留下了無窮的回味:左右單行排列，恰似兩夫婦相對而立，也暗示了兩人的不和諧和距離；中間的空檔，既象征了球網(wǎng)，又直觀地展現(xiàn)兩夫婦心理的隔閡。閱讀時，我們的目光不斷地左右運動，好似正在看一場網(wǎng)球賽，目光正緊隨著球左右轉(zhuǎn)動。這運動使我們有身臨其境之感，他們正在打，我們正在看!這巧妙的排列使讀者眼球不斷左右轉(zhuǎn)動，來回、反復(fù)地跨越中間那道“高墻，那道鴻溝”，使讀者強烈地感到實實在在存在著的隔閡！

圖像詩在中國新詩詩壇也產(chǎn)生了一定影響。如艾青的《芝加哥》、楊練的《織》、牛波的《一個主題的四重奏》等，都能看出詩人有意采用圖像詩的表現(xiàn)方法。五六年代，圖像詩還在臺灣盛極一時。

例如臺灣詩人詹冰的《雨》（豎排）：

三節(jié)詩都以兩邊夾排的六個“雨”字和省略號，造成視覺形象連綿不絕的雨的形態(tài)。又如臺灣詩人林亨泰的《風(fēng)景No.2》（豎排）

利用詩行的排列和詩句的隔斷與延續(xù)，造成層層疊疊的防風(fēng)林的視覺印象和無限擴(kuò)展的心理情緒。

三、十?dāng)?shù)詩

十?dāng)?shù)詩，俗稱十字令，是一種巧妙地將十個數(shù)字嵌入詩中的詩體?！段捏w明辨》據(jù)清朝趙翼考證，南朝宋代詩人鮑照寫《數(shù)詩》為其濫觴。但最有影響的十?dāng)?shù)詩要算宋朝理學(xué)家邵雍的《蒙學(xué)詩》：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！彼恼軐W(xué)稱為“象數(shù)之學(xué)”，連詩歌也是數(shù)名體。開此先河，后人仿擬之作甚多，比如北洋軍閥統(tǒng)治時期戰(zhàn)亂不止，總統(tǒng)時時更換，有詩諷之：“一年二三換，選舉四五回，戰(zhàn)爭六七次，八九十年災(zāi)?！边€有一種十?dāng)?shù)詩是將十個數(shù)分別嵌入十句話之中成為一首詩，如詠泥菩薩詩，近人借此為官僚主義者畫像：“一尊泥胎，二目無光，三餐吃供，四體不勤，五谷不分，六神無主，七竅不通，八面威風(fēng)，久（九）坐不動，十分無用?！?/p>

四、藏頭詩

藏頭詩，又名藏頭格，其特點是除了詩本身所表達(dá)的意思以外，如果把每句詩的頭一個字連起來讀，有表達(dá)另一種意思。

《水滸傳》中吳用在盧俊義宅中題詩一首（蘆花灘上有扁舟，俊杰黃昏獨自游。義到盡頭原是命，反躬逃難必?zé)o憂），即將“盧俊義反”四字暗藏于四句詩的首字中，致使盧俊義身陷囹圄，幾乎慘遭殺身之禍。又如詩人劉章在著名詩人艾青80歲生日時，寫了一首《賀艾青八十大壽詩》：“艾子初萌三月天，青青芳草滿人間。詩家自留青春筆，豪氣凝成珠玉篇。”即將“艾青詩豪”藏于句首，表達(dá)了對艾青的崇敬之情。

五、詩謎

所謂詩謎，就是以意義完整的整首詩作謎面或謎底，亦稱為“謎語詩”。詩謎顧名思義，它必須是詩，同時又必須是謎，詩和謎二者融為一體，渾成自然，詩中有謎，謎中有詩。例如，“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童揮不開。剛被太陽收拾去，又教明月送將來。”這是蘇軾的詩謎，謎底為影子。全詩構(gòu)思灑脫，用擬人手法，活現(xiàn)出詩人不愿為影所迷，有不能不被其所迷的情感，令人稱絕。詩謎對后來的隱射詩、詠物詩有一定影響。

游戲詩以其獨特的創(chuàng)作方法，奇異的結(jié)構(gòu)，新穎的方式吸引著人們，在詩壇偏處一隅，生長至今，我們不能否認(rèn)它的存在，也不能否認(rèn)它在某些方面的價值。但是，它畢竟是以游戲為出發(fā)點，多少有些玩弄詩歌的意味，而且加上它過于追求形式，好的游戲詩并不多，所以它永遠(yuǎn)進(jìn)入不了詩歌的正體，只能作為一種高雅的游戲而已。

注釋：

①③④⑤呂進(jìn)．中國現(xiàn)代詩學(xué)[M]．重慶：重慶出版社，1997：325，21，325，327．

②朱光潛．詩論[M]．安徽：安徽教育出版社，1997：39．

⑥呂進(jìn)．給新詩愛好者[M]．重慶：重慶出版社，1984：69．

⑦丹尼爾·霍夫曼．美國當(dāng)代文學(xué)[M]．中國文藝聯(lián)合出版公司，1984：881．

（謝冰瑩，四川攀枝花學(xué)院土木工程學(xué)院）