中國古代書院與歐洲中世紀大學之比較

［摘 要］書院與大學是東西方文化教育發展歷史中的兩顆耀眼的明星，這里的古代書院主要是指以宋代書院為主的中國早期書院。本文在產生背景、辦學精神、教育目的、課程設置、教學方法、歷史影響等方面，使之與歐洲中世紀大學(11世紀—14世紀)加以比較，對把握中西方教育發展異同及其對現代大學教育的內在影響都將是有意義的。

［關鍵詞］宋初六大書院 中世紀大學 先生大學 學生大學

［中圖分類號］G64 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2008)09－0041－02

書院是我國封建社會自唐末以后的一種重要的教育組織形式。“書院”的名稱始于唐朝。當時有兩種場所被稱為書院：一種是由中央政府設立的主要用作收藏、校勘和整理圖書的機構；另一種是由民間設立的主要供個人讀書治學的地方。在私人設立的書院中，出現了授徒講學的活動。宋初書院興起，著名的有四大書院，然各書所載，略有出入，王應麟的《玉海》以白鹿洞、岳麓、應天府、嵩陽為四大書院，而馬端臨《文獻通考》則以白鹿洞、岳麓、應天府、石鼓為四大書院。其實當時除這五個書院外，還有茅山書院，都很著名，可稱宋初六大書院。

12世紀初的歐洲，在意大利和法國出現了當時最早的幾所大學。如意大利的薩拉爾諾大學、博羅尼亞大學和巴黎大學。繼這三所大學之后，歐洲許多國家又紛紛成立了一些大學，其中著名的有英國的牛津大學、劍橋大學，意大利的那不勒斯大學。中世紀大學實行自治，由學生或教師組成行會，管理學校內部事務。博羅尼亞大學是“學生大學”管理學校的典型。來自不同地區或不同國家的學生，效仿行會的形式組織起來，以維護自身的利益。他們自己規定規章，管理有關聘用并監督教授的工作、確定學費金額、決定教學時間等事項。而巴黎大學則是“先生大學”管理學校的典型。由教師組成學者行會，選舉校長，并確定和管理選擇學生、制定教學工作范圍、舉行考試和授予學位等項工作。這兩種類型的大學都反對外界干涉學校的生活，極力維護自己管理自身事務的權力。大學(universitas)一詞，出自拉丁文，它的原意就是社團、協會或行會。到十四世紀中葉以后，才成為特指大學的專用詞。

作為產生時間十分接近的中國古代書院與歐洲中世紀大學，二者有哪些相似和不同之處呢？我們不妨從以下幾方面對比一下：

一、產生背景

書院與大學的產生是包含一定歷史因素的，不僅與思想文化有關，而且受政治、經濟等因素的制約。

1.思想文化因素

從這個層面上來講，中國的儒學變革與書院的出現，基督教的演進與大學的產生都在一定程度上有聯系。

中國封建社會以儒家思想為核心。儒家學派鼻祖孔子，主張“學而優則士”，開中國私人講學之風。而后儒學雖屢經變革，但重視教育的傳統一以貫之。漢武帝接受董仲舒的建議“獨尊儒術”，把儒家思想確立為官方哲學。隋唐時期，佛道興盛。相比之下，儒學雖有私學傳統，但儒家知識分子形成普遍的“憂患意識”，自覺意識到有必要通過書院的私家講學與佛道抗爭，再創儒家教育思想，則不可避免的落到宋代新儒學——理學家的身上。他們積極吸收佛道的某些思維方式和成果，有機借鑒其傳教方式，以重振儒家講學之風，力爭思想領域的支配地位。

大學的出現也離不開特定歷史時期的文化傳統與變革。12世紀，作為基督教最重要學術思潮的經院哲學，由于它相信宗教信仰的可論證性，相信上帝的全能，認為上帝所創造的世界是有規律可循的，從而不自覺的潛藏著理性復蘇的因素。而重視理性的學術研究正是中世紀大學的基本精神之一。同時，基督教在演進的過程中不可避免的受外來文化的影響特別是阿拉伯文化。而阿拉伯文化相當程度的保存了古希臘的哲學精神和科學精神。它的神奇必然喚起歐洲人的好奇與探求，促進歐洲大學的產生。

2.經濟政治因素

思想文化因素雖然能對教育產生一定影響，但經濟政治因素確實教育的最終決定因素。

歐洲中世紀大學是隨著城市的興起而產生的，它與中世紀歐洲經濟發展有密切關系。11世紀之后，歐洲的社會經濟出現了幾次偉大復興，一些沿海地區憑借自身的地理優勢獲得了較快的發展，直接推動了城市的誕生。由于城市經濟的發展導致傳統經濟結構政治結構的發展，對教育提出了新的需求。中世紀的歐洲，城市有分工極細的行會制度，它本身存在一定的教育性質，是一種師傅帶徒弟式的職業教育。這種教育畢竟不能滿足不斷增長的經濟政治要求，便形成了成立大學的必要性。

宋代我國經濟文化發展居世界前列，是當時最先進最文明的國家，但經濟發展并不平衡，因此宋代書院多出現在經濟相對發達的地區。然而，與歐洲中世紀大學不同，書院大都沒有產生與商業發達的城市，恰恰相反，多半是在遠離城市或市郊的名山圣水中悄然出現。這不僅與中國文化中禪院道觀的精神有關，更重要的是受中國獨特的經濟政治結構影響。當時中國的城市是封建統治的基地，城市的功能是消費功能大于生產功能，政治功能大于經濟功能，因此，城市商人多成為封建統治者的附庸。崇尚自由講學和研究精神的書院難以在城市立足。學子們往往是為了功名利祿而求學，世風日下，使注重道德品德的儒學思想遭到褻瀆。為扭轉學風，理學家們寄希望于私學，創辦書院，力圖再造先秦之風。

二、辦學精神

無論是中世紀大學還是中國古代書院，在辦學過程中都以各種方式體現了獨立性、開放性、研究性。

1.中世紀大學為獨立發展、自由研究而爭取“特權”

先生大學和學生大學通過各種形式的斗爭從教會那里爭取了自己的特權，其爭取的特權包括：

(1)關于罷教和遷校的自由權

(2)關于設立特別法庭和內部自治權

(3)關于大學師生享有免稅和免役權

(4)關于大學師生參政權和教授審定教師資格權

2.早期書院奉行開放性、獨立性和研究性辦學精神

首先，書院是教學機構，同時又是學術研究機構。書院的創建者或主持人，多數是當時著名的學者，或是某一學派的代表人物。每個書院往往就是某一學派的學術研究基地。教學活動和學術研究緊密結合，相互促進。

其次，書院允許不同學派學者蒞院講學，重視學術交流，開展爭辯。特別是“講會”制度，常常成為地區性學術活動，書院成為一個地區的教育和學術活動的中心。

第三，書院可以自由聽講，不受地域限制。書院著名學者講學，其他書院和外地書院的師生，前來聽講者，書院熱情接待，并提供各種方便。

可見二者無論是從教學風氣上，還是學術交流上都奉行獨立、開放的宗旨，這在當時都是難能可貴的。

三、教育目的與課程設置

由于影響大學與書院的經濟動因與政治目的不同，因此二者的教育目的與課程設置在一定程度上存在著差異。

1.中世紀大學與職業教育

大學興起之前，歐洲基本控制在熱衷于超自然的精神教育的基督教手里。11世紀之后，由于歐洲商業的復興和城市的發展，基督教教育的社會經濟基礎逐漸動搖，人們厭倦了禁欲主義教育，向往和追求新的教育理想，大學隨之產生了。大學一產生就體現了濃厚的世俗教育目的，帶有很強的實用性，極力主張培養合格的律師、醫師以及有一定專門知識素質的公職人員。課程設置也體現了求實致用的世俗化特點。

2.書院與倫理本位教育

南宋的陳亮、葉適主張培養適應社會經濟發展的實用性人才，尤其熱衷水利、兵法、商農等藝能實用之學。雖與歐洲中世紀大學的職業教育精神不盡相同，但注重世俗之學的方面確有一定相似之處。然而，實用性人才的培養在中國早期書院中不占主流。傳統儒家認為挽救社會不在經濟發展，而是倫理重建。因此，他們把儒家經典——四書五經以及歷代史學作為主要教學內容。朱熹把“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”作為五教之目列入《白鹿洞書院揭示》，充分反映了中國書院的倫理本位精神。

四、教學方法

無論是歐洲中世紀大學還是中國古代書院都注重演講辯論，自修問難，研究探討的教學方法。

當時大學規定以拉丁語為通用語言，使來自不同國家的學生都能聽懂講課并進行思想、學術和情感的交流。由于歐洲中世紀印刷術落后、書籍缺乏，大學里最通行的教學方法是由教師通讀教科書原文及注解，逐章闡明內容梗概并舉例釋疑、論說評論、學生筆記，并提問。中世紀大學另一重要教學方法是學生辯論，這種教學方式培養了學生敏銳的邏輯思辨能力。

書院受禪林講學的影響，實行講會制度，重視不同學術觀點的辯論交流，鼓勵學生問難、辯論、提出問題。學生思維活躍，眼界開闊。同時，書院注重教學與研究活動相結合。

五、歷史影響

歐洲中世紀大學與中國古代書院作為古代教育史上偉大的進步，對人類的進步有著積極的影響。

1.中世紀大學的意義

歐洲中世紀大學是歐洲經濟復興、政治變革、文化發展的綜合表現。它的出現打破了教會壟斷教育的局面，開始教育世俗化的歷史進程，或多或少的反映了社會的需要，體現社會進步和教育革新。大學產生之前，歐洲的教育完全控制在基督教教會手中，實施超自然的禁欲主義精神教育，旨在尋找靈魂拯救和未來救贖。大學的出現反映了時代發展的客觀需求，它注重職業訓練，引入醫學、法學等世俗性職業，對基督教的神學教育的霸主地位產生了直接沖擊。但中世紀大學并沒有從根本上擺脫基督教教育觀念的束縛，教會從未放棄對大學教育的控制。

2.書院的價值書院打破科舉化官學教育的單一發展模式，主張通過自由辦學、自由講學、弘揚儒家理性主義教育傳統，為封建社會發展培養“傳道濟世”之才。理學家辦的書院強調倫理本位教育，這與注重職業分科教育的大學迥然不同，因此書院也有其教條的一面，即把倫理本位當作永恒的教條。在學術爭鳴上，書院從個人讀書致疑，到師生辯論問難，以至書院大師們之間辨疑會講，注重學術懷疑的理性精神已成為中國書院代代相傳的優良傳統。而中世紀大學則注重邏輯思維與理智的訓練。

當今世界人類文明高速發展，世界范圍內的高等教育也隨之日新月異。但在高等教育發展的過程中，我們不能忽視中國古代書院與歐洲中世紀大學在辦學精神、教學方法、教育目的、課程設置等方面帶給我們的有益啟示，特別是大學與書院共同倡導的學術自由精神，這些寶貴的財富仍值得我們學習借鑒。

［參考文獻］

［1］王炳照、郭齊家等：《簡明中國教育史》，北京師范大學出版社1994年版。

［2］王天一、夏之蓮、朱美玉：《外國教育史》，北京師范大學出版社2004年版。

［3］漆俠：《宋代經濟史》，上海人民出版社1987年版。