試談紅軍長(zhǎng)征中黨的民族政策

［摘 要］在波瀾壯闊的黨的革命斗爭(zhēng)歷史進(jìn)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)征除了是一次偉大的戰(zhàn)略行動(dòng)外，更是一次民族政策的偉大實(shí)踐，在黨的民族政策的形成與發(fā)展過程中占有十分重要的和不可替代的地位，認(rèn)真研究長(zhǎng)征中黨的民族政策，對(duì)于發(fā)揚(yáng)黨和紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會(huì)，都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

［關(guān)鍵詞］長(zhǎng)征 少數(shù)民族 民族政策

［中圖分類號(hào)］K207 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009－5489(2008)09－0114－02

紅軍長(zhǎng)征，從1934年8月紅六軍團(tuán)西征拉開長(zhǎng)征序幕，1934年10月開始，中央紅軍，紅二十五軍，紅四、紅二方面軍陸續(xù)長(zhǎng)征，到1936年10月紅軍三大主力會(huì)師，歷時(shí)兩年多。紅軍縱橫馳騁于10余個(gè)省區(qū)，其中經(jīng)過20余個(gè)少數(shù)民族雜居地區(qū)，直接接觸的少數(shù)民族就有10多個(gè)。黨和紅軍深入少數(shù)民族地區(qū)之多，時(shí)間之長(zhǎng)，對(duì)少數(shù)民族問題了解之深，對(duì)民族政策重視程度之高，在黨的民族政策史上是空前的。

作為長(zhǎng)征必經(jīng)之地的少數(shù)民族地區(qū)，紅軍所面臨的民族問題十分嚴(yán)重：一是民族隔閡深；二是少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化極端落后；三是紅軍經(jīng)過的少數(shù)民族地區(qū)多雄關(guān)險(xiǎn)道，雪山草地，人煙稀少，語言不通。四是國民黨的反動(dòng)丑化宣傳。如果得不到少數(shù)民族支持，很難通過，更不要說還有國民黨幾十萬大軍的圍追堵截了。面對(duì)這一實(shí)際情況，黨和紅軍把少數(shù)民族工作作為具有決定意義的大事擺在最重要的地位，采取了有針對(duì)性地政策策略，取得了較好的效果。

一、深入教育動(dòng)員，夯實(shí)紅軍官兵關(guān)于民族問題的思想基礎(chǔ)

紅軍總政治部于1935年5月19日在《關(guān)于爭(zhēng)取少數(shù)民族工作的訓(xùn)令》中指出：“今后的機(jī)動(dòng)和戰(zhàn)斗，都密切的關(guān)連著爭(zhēng)取少數(shù)民族的問題。這個(gè)問題之解決，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略任務(wù)，有決定的意義。因之，各軍團(tuán)政治部必須立即把這個(gè)問題提到最重要的地位。”7月10日，紅軍總政治部主辦的《紅星報(bào)》社論嚴(yán)肅提出：“不懂得共產(chǎn)黨的民族政策的，不配當(dāng)一個(gè)共產(chǎn)黨員；不了解爭(zhēng)取少數(shù)民族的重要性和不參加這一工作的，不配當(dāng)一個(gè)好的紅色戰(zhàn)士！”8月5日，中央政治局沙窩會(huì)議決議明確提出：“爭(zhēng)取少數(shù)民族在中國共產(chǎn)黨與中國蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)之下，對(duì)于中國革命勝利前途有決定的意義。”著重指出：“馬克思列寧斯大林關(guān)于民族問題的理論與方法是我們解決少數(shù)民族問題的最可靠的武器。”黨中央采取各種措施，努力將紅軍的民族政策傳達(dá)到每一個(gè)紅軍官兵，力求紅軍戰(zhàn)士能深刻認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征中民族問題的重要性，力求黨的民族政策和規(guī)定能夠落到實(shí)處。

二、積極宣傳黨的民族平等和民族團(tuán)結(jié)的主張，喚起少數(shù)民族的覺醒，以實(shí)現(xiàn)中國革命的共同目標(biāo)

主張民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是黨的民族政策的根本原則，是革命事業(yè)勝利發(fā)展的基本保證。長(zhǎng)征中，紅軍積極宣傳各民族一律平等，揭示民族壓迫的階級(jí)根源，以喚起少數(shù)民族反帝反封建、實(shí)現(xiàn)民族解放的意識(shí)，號(hào)召各族人民團(tuán)結(jié)起來，共同對(duì)敵。長(zhǎng)征開始不久，當(dāng)中央紅軍向貴州進(jìn)軍中，總政治部即發(fā)出關(guān)于瑤、苗民族中工作的原則指示，提出“反對(duì)一切漢族的壓迫與剝削”，“揭發(fā)在瑤民中間所存在著的狹隘的民族主義的害處”，實(shí)行“民族平等”，宣傳“只有苗族與漢族的工農(nóng)一體，同心打倒共同的敵人，苗族才能得到徹底的解放！”1935年5月，紅軍進(jìn)達(dá)彝族地區(qū)的四川冕寧縣。朱德在群眾大會(huì)上親自宣傳民族平等、彝漢一家，號(hào)召窮人團(tuán)結(jié)起來，打倒蔣介石和四川軍閥，并張貼布告，鮮明生動(dòng)地宣傳黨的民族政策和紅軍的紀(jì)律，深得彝民擁護(hù)。在中央紅軍先遣隊(duì)剛到彝民地區(qū)時(shí)，曾遇到成群結(jié)隊(duì)彝民的攔阻和襲擾。由于紅軍嚴(yán)守紀(jì)律，不予還手，耐心地宣傳黨的民族政策和紅軍宗旨，終于感動(dòng)了彝民同胞。先遣隊(duì)司令員劉伯承還根據(jù)彝族的傳統(tǒng)，與彝族沽基族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，結(jié)為兄弟。紅軍取得了彝族同胞的信任和支持，在短短的兩天中就順利通過了彝族居住區(qū)，贏得了向大渡河進(jìn)發(fā)的寶貴時(shí)間。

三、尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，嚴(yán)格執(zhí)行民族紀(jì)律

少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等，具有廣泛深遠(yuǎn)的群眾性、民族性和傳統(tǒng)性，同時(shí)又具有

很強(qiáng)的敏感性。言行不當(dāng)，可能會(huì)刺激甚至傷害民族感情，影響黨的民族團(tuán)結(jié)政策的落實(shí)。在長(zhǎng)征中，紅軍把尊重少數(shù)民族的習(xí)俗作為一條紀(jì)律，反復(fù)予以強(qiáng)調(diào)。1935年5月，總政治部發(fā)布的“訓(xùn)令”，要求全體戰(zhàn)士“絕對(duì)的遵從少數(shù)民族群眾的宗教的風(fēng)俗的習(xí)慣”，“嚴(yán)厲的反對(duì)輕視、鄙視少數(shù)民族的大漢族主義的愚蠢的偏見。”在長(zhǎng)征途中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍將領(lǐng)視民族政策為黨的生命，做出了表率。毛澤東每經(jīng)過一座縣城，都設(shè)法查閱地方志，了解少數(shù)民族的風(fēng)俗民情，教育部隊(duì)。紅二十五軍政委吳煥先率部進(jìn)入回民聚居的甘肅靜寧時(shí)，適時(shí)提出紀(jì)律規(guī)定，嚴(yán)格要求部隊(duì)尊重回族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，并拜訪清真寺，贈(zèng)送匾額和禮品，擴(kuò)大了黨和紅軍影響。

執(zhí)行黨的民族政策不能回避宗教問題。宗教是十分復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象。宗教問題與民族問題雖屬于兩個(gè)不同范疇，但在基本上是全民族信仰宗教的少數(shù)民族地區(qū)，宗教問題就成了整個(gè)民族問題密不可分的組成部分。黨和紅軍在長(zhǎng)征中嚴(yán)格執(zhí)行黨的宗教政策，堅(jiān)決“避免一切傷害群眾宗教的民族的感情之行為”。紅軍向甘孜前進(jìn)途中，劉伯承和劉志堅(jiān)來到東固喇嘛寺，按照寺院的禮儀向神靈行禮，然后說明來意，并宣傳黨的民族、宗教政策，得到了理解和支持。該喇嘛寺派人向甘孜大喇嘛送信，紅軍隊(duì)伍在甘孜喇嘛寺受到盛大歡迎。1936年5月，紅二、紅六軍團(tuán)途經(jīng)云南最大的喇嘛寺——?dú)w化寺，任弼時(shí)、賀龍等要求部隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族宗教政策，保護(hù)寺廟，秋毫無犯。賀龍還親率紅軍代表到歸化寺拜訪活佛，贈(zèng)送“興盛番族”的錦幛。活佛和掌教八大老僧深受感動(dòng)，表示愿為紅軍效力。次日歸化寺即令商富開倉，向紅軍出售青稞3萬余斤，解決了部隊(duì)的糧食急需。

四、團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取少數(shù)民族上層人士，執(zhí)行有別于漢族地區(qū)的政策

舊中國少數(shù)民族的廣大群眾深受民族壓迫和階級(jí)壓迫。但是，在許多少數(shù)民族中，一些上層統(tǒng)治者，與本民族群眾保持著相當(dāng)?shù)穆?lián)系，處于公眾頭領(lǐng)的地位，同時(shí)他們也還有一定的反對(duì)帝國主義、反對(duì)大漢族主義壓迫的作用。如果不加區(qū)別地一概反對(duì)其上層人士，就很難團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取這些少數(shù)民族。因此，黨和紅軍在一些少數(shù)民族中摒棄了蘇維埃運(yùn)動(dòng)中有關(guān)打土豪等政策，對(duì)一些貴族、頭人、土司、活佛、阿訇等上層人士實(shí)行團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取的方針，建立廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在長(zhǎng)征過程中，紅軍對(duì)各少數(shù)民族地區(qū)的上層人士、大小頭人，一般都采取了團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取的方針，宣傳黨的政策，曉以大義，取得其支持，普遍收到了較好的效果。對(duì)某些土豪劣紳，必要時(shí)也進(jìn)行了斗爭(zhēng)。對(duì)個(gè)別極為反動(dòng)的危害紅軍的少數(shù)民族上層人士，則給予了嚴(yán)懲。

紅軍長(zhǎng)征是第一次大規(guī)模實(shí)踐黨的民族理論與政策的嘗試。由于軍情急迫，環(huán)境險(xiǎn)惡，途經(jīng)各地一般停留時(shí)間較短，對(duì)一些重大的民族問題來不及深入細(xì)致地進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)遇到的一些新問題的處理還缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)，因此在某些民族問題的認(rèn)識(shí)上、民族政策的執(zhí)行上，難免帶有局限性。盡管如此，紅軍長(zhǎng)征在執(zhí)行黨的民族政策方面仍不失為一次成功的壯舉。歷史表明，長(zhǎng)征是黨的民族政策開始走向成熟的重要時(shí)期。黨和紅軍在長(zhǎng)征中實(shí)踐民族政策的偉大業(yè)績(jī)已經(jīng)載入史冊(cè)。中國共產(chǎn)黨人從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地解決中國民族問題，創(chuàng)造性地發(fā)展馬列主義民族理論，也已經(jīng)融于不朽的長(zhǎng)征精神之中。

［參考文獻(xiàn)］

［1］胡繩：《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社1991年版。

［2］李振宏：《歷史學(xué)的理論與方法》，河南大學(xué)出版社1999年版。

［3］中共中央黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，中共黨史出版社2001年版。

［4］王炳林：《黨的領(lǐng)袖與黨史研究》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版。