王楊盧駱當時體 不廢江海萬古流

［摘 要］王楊盧駱體是七言歌行成熟的標志，對于其后白居易、韋莊乃至清代的吳偉業的歌行都產生了很大的影響。本文將從“初唐四杰”七言歌行的代表人物的典型作品入手，從內容、形式和情感三個方面探討他們歌行的藝術特點。

［關鍵詞］初唐四杰 王楊盧駱 七言歌行 藝術特點

［中圖分類號］I206.2 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2008)09－0212－02

初唐是七言歌行的繁榮時期，而初唐四杰對于七言歌行的創新和改造作出很大的貢獻。明人胡應麟在《詩藪·內編》卷三談到七言歌行的發展時說：“垂拱四子，一變而精華瀏亮，抑揚起伏，悉協宮商，開合轉換，咸中肯綮。七言長體，極于此矣。”后來張若虛、劉希夷、白居易、元稹、韋莊等的歌行，以至清代吳偉業《圓圓曲》都受到王楊盧駱體的影響。本文以盧照鄰《長安古意》和駱賓王《帝京篇》為例，談“王楊盧駱體”七言歌行藝術特點。

一、內容層層鋪敘夾以議論

四杰仕途不順，身處下位，因此他們對社會現實有較多了解和清醒的認識，因而表現在詩歌內容上即是對達官貴人、皇親國戚的荒淫無度生活進行揭露，在層層鋪敘中夾以議論。

盧照鄰《長安古意》開篇就寫到長安豪門貴族和統治者生活豪奢和聲色無度：“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。……漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。”緊接著揭露統治集團內部爭權奪利，相互傾軋的丑態：“別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。……自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。”最后對統治者提出警告并發出對人世變幻無法阻擋的感慨：“節物風光不相待，桑田碧海須臾改。……寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。”作者最后以揚雄自比，表明自己不慕榮利，清節自守的立場。

同樣的駱賓王《帝京篇》先鋪敘京城長安繁華及王畿一帶地勢雄險：“山河千里國，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊。……平臺戚里帶崇墉，炊金饌玉待鳴鐘。小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重。”然后揭露達官貴人生活的奢華：“寶蓋雕鞍金絡馬，鏘金鳴玉王侯盛。王侯貴人多近臣，朝游北里暮南鄰。……翠幌珠簾不獨映，清歌寶瑟自相依。且論三萬六千是，寧知四十九年非。”接著就指出人世變化無常，用歷史人物事跡要貴人懂得禍福相倚的道理：“古來榮利若浮云，人生倚伏信難分。始見田竇相移奪，俄聞衛霍有功勛。……紅顏宿昔白頭新，脫粟布衣輕故人。故人有湮淪，新知無意氣。灰死韓安國，羅傷翟廷尉。”在抨擊了世態炎涼之后，最后直接轉化為對懷才不遇的嘆息：“已矣哉！歸去來。馬卿辭蜀多文藻，揚雄仕漢乏良媒。……汲黯薪逾積，孫弘門未開。誰惜長沙傅，獨負洛陽才。”

內容上他們都描寫了御史王侯的豪奢生活以及無度游宴，再借歷史人物的事跡來發表議論。這種在鋪敘中夾以議論的表現手法，可以明顯地看出是受了漢大賦的影響。但是漢大賦以頌揚為主，只是在篇末加上一個諷諫的尾巴，往往是“勸百而諷一”，失去了批判的作用。而王楊盧駱體七言歌行前面是鋪敘揭露而不是頌揚，因此篇末的議論就顯示出很強的批判性。內容與議論成為一個有機統一的整體。

二、形式開拓創新有所繼承

胡應麟《詩藪·內編》卷三曰：“至王、楊諸子歌行，韻則平仄互換，句則三五錯綜，而又加以開合，使以神情，宕以風藻，七言之體，至是大備。”

(一)在句式上，三、五、七言錯綜使用，富于變化。這和詩的賦化有關。如駱賓王《帝京篇》全詩以七言為主，但首尾四句均用五言，七言句中間用五言或三言，長短句交錯，錯落有致。七言歌行中雜言的介入，往往又具有促成“潛氣內轉”的效果，如最后一段的抒情，“已矣哉！歸去來。”由兩個三言句引發開，如奇峰突起，另泛波濤。

(二)聞一多提出詩歌有“三美”，而王楊盧駱體的七言歌行在修辭上也同樣具有“三美”的特征：

1.音樂美

首先七字之間平仄錯綜，兩句之間低昂相對。其次是韻腳變換有規律。以平仄韻互換，四句一換韻者最為常見，如盧鄰照的《長安古意》中的“專權意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風。自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。節物風光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，只今惟見青松在。”前四句押“風”韻，是平聲韻，后四句押“載”韻，是仄聲韻，前后巧妙換韻使詩的音調抑揚頓挫又清新流暢。再次是雙聲疊韻疊字的大量運用，將短促的節奏拖長。一個音節的延緩可以產生聲情搖曳之美，承接了“風詩”的傳統。在《帝京篇》里“皇居帝里崤函谷，鶉野龍山侯甸服。五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。”“皇居帝里”是疊韻，而“五緯”即是雙聲。《長安古意》中的“片片行云著蟬翼，纖纖初月上鴉黃”運用了疊字。此外，較多運用頂針和蟬聯的修辭手法。以《長安古意》為例，“百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。啼花戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。”運用頂針的修辭手法。“北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。南陌北堂連北里，五劇三條控三市。”這又是運用蟬聯的修辭手法。回環復沓，具有音樂美感。

2.繪畫美

首先是使用的詞藻華麗。多選用金、玉、錦、繡、珠、寶、水晶、寶蓋等華麗的詞語。如《帝京篇》“桂殿嶔岑對玉樓，椒房窈窕連金屋”“寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗繡柱玉盤龍”中“玉樓”、“金屋”、“寶蓋”、“金絡馬”等多是這樣華麗的詞語。在意象的選擇上，他們也很考究，一般寫水則用“錦江”，寫關則用“玉關”，描繪宮闕中天橋都用“復道”等。其次是色彩非常豐富。紅、丹、絳、朱、赤、紫、紺、青、白、黃這些鮮艷的詞語在他們的歌行中隨處可見。如《長安古意》“長安大道連狹斜，青牛白馬七香車”，“鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一”。《帝京篇》中也有“丹鳳朱城白日暮，青牛紺幰紅塵度”。所以詩歌的整體感覺有如一幅幅圖畫色彩豐富鮮艷，具有繪畫的美感。

3.建筑美

中國建筑講究“對稱”美，在王楊盧駱七言歌行中使用了許多的對偶句，對仗工整，如建筑物一般對稱。講求對偶是中國古典詩歌追求整飭美的表現，也是中國詩歌發展的大趨勢。詩歌的對偶現象，由來已久。到齊梁時期，新體格律詩的出現，更促使詩人有意識地追求詩句的對偶。以駱賓王的《帝京篇》為例，他使用的對偶句非常的多，達到了全篇的三分之二。從開篇“五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。……復道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰臺。”到結尾“馬卿辭蜀多文藻，揚雄仕漢乏良媒。……誰惜長沙傅，獨負洛陽才，”除了幾句外，其余都是工整的對偶。整首詩如建筑物般氣勢雄偉。

三、情感真摯濃烈

四杰的創作準則是“言志緣情”，他們的詩文大都出于個人的“直感”，這種“感”又是和自己的身世遭際緊緊地結合在一起，情真意切，加上他們豪縱不羈的浪漫氣性，因而對感情的抒發顯得特別濃烈。王楊盧駱體七言歌行，“僅僅是篇幅大，沒有什么，要緊的是背面有厚積的力量撐持著。這力量，前人謂之‘氣勢’，其實就是感情。”有了真實感情，所以王楊盧駱體七言歌行的來到，能使人們麻痹了百余年的心靈復活。

駱賓王的《帝京篇》五、七言迭用，洋溢著作者的感情，既有對太平盛世的歌頌，也有對窮奢極欲的諷刺；既有對好景難常的深思，也有對懷才不遇的感慨。作者最后發出“已矣哉！歸去來。馬卿辭蜀多文藻，揚雄仕漢乏良媒。……汲黯薪逾積，孫弘門未開。誰惜長沙傅，獨負洛陽才”的感慨，這就是他懷才不遇的吶喊，滿腹牢騷一吐為快，作者的情感得到宣泄。前面的描寫就是為他情感的宣泄而準備，情感、議論、描寫三者統一在一起，氣勢雄渾，所以胡應麟《詩數·內編》卷二曰：“長歌賓王《帝京篇》冠。”盧照鄰的《長安古意》通篇運用七言，在層層鋪敘中夾以生龍活虎般的騰踔的節奏，更便于情感的表達。對統治階級的荒淫享樂的生活并不認同，他們最終留下的只是墳墓上的青松而已：“節物風光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，即今唯見青松在。”語含諷刺，具有很強的現實針對性。結尾四句“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛去飛來襲人裾”這是作者對人生無常的深沉感慨。即使清節自守，不追逐榮利，但同樣經受不住時間的淘洗，那寂寥的揚長廬舍不也蹤跡無存，其昔時所居之處“獨有”桂枝還年年在那里開花。最后兩句更增作者無限悲慨的情感。

綜上所述，王楊盧駱體是七言歌行體成熟的標志。比起過去的七言歌行，不僅篇幅大大加長，而且采用了賦的手法，這就能更好的表現重大題材，展開廣闊場面；有助于作者更好的聯系現實，抒情詠懷，所以顯示出更加壯大的氣勢和蕩氣回腸的力量，更具強烈的情感。“至其音節，往往可歌”，多采用頂針、蟬聯等修辭手法，回環往復，具有聲情搖曳的美感。多用對偶，雜以律句，對律詩的發展也起了一定的推動作用。他們以縱橫不羈的才情，駕馭著“龍文虎脊”般瑰麗俊逸的詩詞，形成獨特的藝術特點，從而正如杜甫所預言的那樣“不廢江河萬古流”。

［參考文獻］

［1］〔唐〕盧照鄰，祝尚書注：《盧照鄰集箋注》，上海古籍出版社1994年版。

［2］〔唐〕駱賓王，〔清〕陳熙晉注：《駱臨海箋注》，上海古籍出版社1985年版。

［3］張采民：《論初唐七言歌行體》，《南京師大學報》1999年4月。

［4］駱祥發：《初唐四杰研究》，東方出版社1993年版。

［5］沈惠樂、錢偉康：《初唐四杰和陳子昂》，上海古籍出版社1987年版。

［6］聞一多：《唐詩雜論》，上海古籍出版社1998年版。

［7］章培恒、駱玉明主編：《中國文學史新著》，復旦大學出版社2007年版。