應用自然辯證指導人與自然協調發展

［中圖分類號］D6 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2008)09－0289－02

人與自然和諧發展是根據十六屆三中全會科學發展觀提出來的，它符合唯物辯證法的基本原理，給廣大科學工作者以鼓舞，對于我們這新一代來說來說，這既是一個難得的機遇，又是一個艱巨的挑戰。

一、環境問題是21世紀全球經濟和社會可持續發展的主要障礙

自從人類誕生以來，人與自然界之間的關系一直在不斷地發展和變化。遠古時代，生產力水平還遠不發達的人類對大自然是無限崇拜的，未知世界的神秘事物是他們的圖騰。人類畏懼自然，被動地適應自然，經過無數代人艱苦卓絕的努力，伴隨著人類智力水平逐漸提高和社會組織結構的不斷完善，人類對自然界有了越來越多的認識。

隨著生產力的不斷提高和自然科學的迅速發展，人類社會一次又一次地出現巨大進步，人們不再畏懼自然，而且一度認為自己已經強大到了足以征服自然的程度，于是利用已經掌握的科學技術對大自然進行了各種各樣的改造。當人們沉浸于征服自然的樂趣之中時，各種后果也悄然而至。

溫室氣體大量排放導致全球變暖，海洋污染日益嚴重、海洋資源被過度開發、生物多樣性受到威脅，荒漠化和沙漠化加劇、沙塵暴發生頻率增高，淡水資源匱乏，水土流失嚴重。

全球性的、世界各國普遍出現的問題，如全球變暖、海平面上升、干旱化、荒漠化等。這些問題的實質，是人與自然關系的不協調。

我們國家從20世紀60年代開始就注意環境問題，環境保護工作取得了重大成績。在經濟飛速發展、綜合國力顯著提高的同時，我國對環境問題也越來越重視。在黨的十六屆三中全會上，人與自然協調發展被寫入決議：“可持續發展，就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調……”可持續發展觀的確立，是一個劃時代的進步，無論對科學界還是對全社會，都會起到巨大的推動作用。

二、認識未來需要研究現在和過去

實現人與自然和諧發展，需要人類社會的共同努力。研究現在和未來的環境問題，需要從過去的歷史中尋找經驗。地球科學在海洋、極地和大陸等方面的新發現，為探索這一問題提供了重要的科學依據。深海沉積物是研究地球環境變化的一個很好的對象。1968年，國際上開始實施深海鉆探和大洋鉆探計劃，迄今為止，已經在世界各海洋鉆井兩千多口，取得巖芯二十余萬米，其點位遍布各大洋和重要海域。

三、我們知道的比我們需要知道的要少得多——地球系統的復雜

過去的研究工作，使得我們能夠全方位、多角度、多元化地了解過去的地球系統。地球系統非常復雜，我們對她的認識還遠遠不夠。若想全面、準確地理解地球系統，為實現人與自然協調發展提供更加完備的科學理論，我們已經知道的要比我們需要知道的要少得多。

溫室氣體和氣候突變等例子說明，地球環境是一個非常復雜的系統，各圈層之間的相互作用在時間和空間維度上都是無比精妙的，我們已經認識到的僅僅是冰山之一角；而人類的日益繁盛，又使得這個系統的復雜性和不確定性大為增強。人類活動已經成為一種重要的地質營力，在地球系統的運轉中發揮著越來越多、越來越鮮明的作用，這迫使我們必須從一個嶄新的視角來考察今天的地球系統。

四、運用唯物辯證法來應對這樣的環境壓力

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質聯系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯系尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要么自然內部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關系被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。

建立人與自然的和諧共處、協調發展關系，實現人類與自然界關系的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯系的整體，從整體上把握住規律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出“人類中心”的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關系。科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動(即實踐)，尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯系，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀”、“持續發展觀”、“生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，實現人與自然和諧共處，協調發展。