表達(dá)權(quán)與解放思想

胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶；又強(qiáng)調(diào)要保障人民的表達(dá)權(quán)。現(xiàn)代國(guó)家的公民表達(dá)，從形式上可以有語(yǔ)言表達(dá)與非語(yǔ)言表達(dá)兩類(lèi)，而語(yǔ)言表達(dá)與解放思想之間的關(guān)系很值得一談。

恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中論述道，首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言（及其表達(dá)）成了人類(lèi)思想形成與進(jìn)化的“兩個(gè)最主要的推動(dòng)力”。“正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此間有些什么非說(shuō)不可的地步了。需要產(chǎn)生了自己的器官：猿類(lèi)不發(fā)達(dá)的喉頭，由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷加多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會(huì)了發(fā)出一個(gè)個(gè)清晰的音節(jié)。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第511頁(yè)）這樣就產(chǎn)生了分節(jié)的語(yǔ)言，以及同它聯(lián)系在一起的思想。人的思想通常都是用詞來(lái)表現(xiàn)的，思想一般都存在于語(yǔ)言的外殼中。語(yǔ)言和思想作為人類(lèi)文明的重要特征，帶有鮮明的社會(huì)性。當(dāng)某個(gè)人要把自己的思想告訴另一個(gè)人時(shí)，他就得用發(fā)出聲來(lái)的詞表達(dá)思想，使別人能夠聽(tīng)到。離開(kāi)了人的社會(huì)性，離開(kāi)了人與人之間相互的表達(dá)，也就不可能有人的語(yǔ)言及思想。用馬克思的話(huà)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是意識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言是思想的自然物質(zhì)。而語(yǔ)言又是表達(dá)的工具。胡錦濤總書(shū)記也曾風(fēng)趣地說(shuō)，人有一張口，是用來(lái)說(shuō)話(huà)的。

以上談了關(guān)于語(yǔ)言表達(dá)與思想的馬克思主義觀點(diǎn)。接著來(lái)談?wù)務(wù)Z言表達(dá)與思想解放之間的關(guān)系。大家知道，中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系是在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的新時(shí)期形成的，而新時(shí)期有此建樹(shù)的前提條件，是沖破“兩個(gè)凡是”的思想解放運(yùn)動(dòng)。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，文中的語(yǔ)言可謂振聾發(fā)聵，說(shuō)了人們心中想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出的話(huà)：“自吹自擂證明不了真理，大規(guī)模的宣傳證明不了真理，強(qiáng)權(quán)證明不了真理。” “只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論……”這篇文章曾經(jīng)受到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的指責(zé)，認(rèn)為發(fā)表它是個(gè)錯(cuò)誤。但恰恰是它的發(fā)表及隨后展開(kāi)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，開(kāi)啟了全國(guó)人民思想解放的閘門(mén)。當(dāng)時(shí)，在要不要各省市自治區(qū)負(fù)責(zé)人對(duì)這場(chǎng)討論發(fā)表公開(kāi)講話(huà)以表明態(tài)度的問(wèn)題上也有不同意見(jiàn)，結(jié)果在鄧小平等同志的支持下，各地負(fù)責(zé)干部陸續(xù)表態(tài)贊成實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而奠定了黨的十一屆三中全會(huì)路線(xiàn)的政治基礎(chǔ)。試想，如果沒(méi)有反對(duì)“兩個(gè)凡是”的公開(kāi)的語(yǔ)言表達(dá)，怎么可能有其后思想解放的大潮？如果沒(méi)有在新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)中不斷涌現(xiàn)的新思想新理論，并且得以用公開(kāi)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，又怎么可能逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系？

一段時(shí)間以來(lái)，有種說(shuō)法曰：思想探索可以無(wú)止境，但語(yǔ)言表達(dá)卻要有紀(jì)律限制。這種說(shuō)法，貌似正確，其實(shí)很有問(wèn)題。首先是它把思想與表達(dá)割裂了開(kāi)來(lái)，我們前已論證：離開(kāi)了表達(dá)，就不會(huì)有思想；限制了表達(dá)，也就限制了思想，怎么還能有思想探索的“無(wú)止境”呢？這是典型的抽象肯定具體否定，是欺人之談。其次，紀(jì)律作為組織團(tuán)體的規(guī)矩必須服從國(guó)家的根本大法。我國(guó)憲法第三十五條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。”可見(jiàn)，我國(guó)憲法承認(rèn)，公民在國(guó)家政治生活中依法發(fā)表意見(jiàn)、表達(dá)意愿的表達(dá)權(quán)屬于公民基本權(quán)利。有些地方的領(lǐng)導(dǎo)人總愛(ài)用求穩(wěn)定作為理由來(lái)限制公民的表達(dá)權(quán)，其實(shí)讓人家說(shuō)話(huà)，天不會(huì)塌下來(lái)；不讓人家說(shuō)話(huà)，則自己難免有一天會(huì)垮臺(tái)，這是至理名言。黨的十七大提出要擴(kuò)大人民民主，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)真用十七大精神檢查一下自己的言行，糾正那些與中央原則不一致的說(shuō)法與做法。

繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，是黨的十七大的主題，也是全國(guó)人民今后的努力方向。我們只有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)當(dāng)年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論時(shí)那種無(wú)私無(wú)畏、追求真理的勇氣，堅(jiān)持敢于創(chuàng)新、大膽表達(dá)、積極探索的態(tài)度，才是繼續(xù)解放思想的題中應(yīng)有之義，才能夠把史無(wú)前例的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向勝利。（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）