淺論電影《巴別塔》的人文關(guān)懷

[摘要]《巴別塔》是好萊塢于2006年推出的一部獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)的電影，影片以一桿獵槍為線索交叉地講述了多個(gè)故事，展示了人類生存處境中由各種隔閡所帶來(lái)的悲哀和不幸，以及在隔閡之后人類實(shí)現(xiàn)溝通和交流的希望。

[關(guān)鍵詞]巴別塔 隔閡 溝通

一、電影《巴別塔》簡(jiǎn)介

《巴別塔》是好萊塢的墨西哥裔導(dǎo)演亞歷桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖在2006年創(chuàng)作的一部電影，該片獲得了金球獎(jiǎng)最佳劇情片獎(jiǎng)和戛納影展最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，以及奧斯卡獎(jiǎng)多項(xiàng)提名。影片多線索交叉式地講述了幾個(gè)看似獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的故事。摩洛哥一牧民從鄰居手中買(mǎi)來(lái)了一桿獵槍，家中的兩個(gè)兒子為了試槍的射程而向公路上的旅游巴士射擊，結(jié)果射中一名美國(guó)女游客蘇珊。蘇珊是為了挽救和丈夫理查德的婚姻危機(jī)而和他來(lái)北非旅游的。理查德為蘇珊尋求救治。但美國(guó)使館將此意外事件定為恐怖襲擊，導(dǎo)致救治一再拖延。兩人的一雙兒女留在美國(guó)家中由墨西哥保姆照看。保姆要回去參加兒子的婚禮，但找不到可以暫時(shí)照看孩子的人，只得帶他們一起去墨西哥。回美國(guó)的邊境上，警察懷疑她販賣(mài)兒童，多次盤(pán)問(wèn)。開(kāi)車的是保姆的侄子，他情急之下沖關(guān)入境。險(xiǎn)些釀成大禍。而在東京的街頭，聾啞女孩千惠子因母親自殺、愛(ài)情受挫、無(wú)法和父親溝通而出現(xiàn)極端怪異的行為。千惠子的父親就是摩洛哥槍擊事件中那桿獵槍最初的主人。他曾去非洲旅游，把獵槍贈(zèng)送給了當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，而導(dǎo)游后來(lái)把它賣(mài)給了鄰居。

這樣的四組人物，三個(gè)故事，就由一桿獵槍做為主線索串聯(lián)起來(lái)了。從黃沙翻滾的北非沙漠到繁華喧鬧的東京都市，再到極具風(fēng)情的墨西哥小鎮(zhèn)，導(dǎo)演用高超的敘事手法和優(yōu)秀的駕馭情節(jié)的能力為我們講述了好幾個(gè)故事。呈現(xiàn)了深刻的人文關(guān)懷和思考。

二、隔閡與溝通：隔閡是人類宿命般的生存處境

“巴別塔”來(lái)自于圣經(jīng)。創(chuàng)世之初，人類說(shuō)同一種語(yǔ)言。他們齊心協(xié)力想建一座通天之塔。上帝惱怒了，就讓人類說(shuō)各種各樣不同的語(yǔ)言。于是，人們思想出現(xiàn)差異，溝通出現(xiàn)障礙，再也不能齊心協(xié)力了。通天之塔變?yōu)榕萦啊！鞍蛣e”是希伯來(lái)語(yǔ)中“混亂”的意思，通天塔后來(lái)也稱為“巴別塔”。

導(dǎo)演用“巴別塔”來(lái)命名該電影，無(wú)疑顯示出了一種獨(dú)特的人文思考。他試圖告訴觀眾：混亂，隔閡，是人類宿命般的生存處境。

1，語(yǔ)言的隔閡

語(yǔ)言的差異是這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而差異造成的隔閡就成了人類突破不了的無(wú)奈。影片中，阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、日語(yǔ)、西班牙語(yǔ)交織使用，再加上手語(yǔ)，五種語(yǔ)言使人們意識(shí)到要打破隔閡，達(dá)到溝通是件多么困難的事。語(yǔ)言的隔閡天然地存在著，人類永遠(yuǎn)有一道防線要去突破。

2，文化的隔閡

兩個(gè)多小時(shí)的電影為我們展開(kāi)了一幅美洲、非洲、亞洲的生活圖景。這幾大地域的選擇或許顯示了導(dǎo)演要將世界文化都囊括進(jìn)來(lái)的意圖。亨廷頓早已預(yù)言，今后世界格局將越來(lái)越體現(xiàn)為文明的沖突而不是經(jīng)濟(jì)和政治的戰(zhàn)爭(zhēng)。影片中，美國(guó)使館把一次偶然的事件斷定為恐怖襲擊并展開(kāi)政治上的戒備，無(wú)疑顯示出美國(guó)對(duì)所有異域事件的防衛(wèi)姿態(tài)。同時(shí)，他總是帶著“非法移民”和“非法入境”的有色眼鏡來(lái)看窮鄰居墨西哥，以至于那個(gè)保姆辛辛苦苦在美國(guó)干了十幾年，即使她憑著善良獲得了雇主的信任，也無(wú)法被美國(guó)政府接受。美國(guó)男孩在墨西哥看到當(dāng)?shù)厝嗽谙惭缟蠚㈦u時(shí)那雙驚愕不已的眼睛，已經(jīng)向我們昭示了，文化與文化總是隔閡的，這種隔閡帶來(lái)的永遠(yuǎn)是戒備、敵意和恐懼。

3，心靈的隔閡

從某種程度上說(shuō)，人心靈的隔閡是人類生存處境中最大的悲哀，是比語(yǔ)言和文化的隔閡更讓人絕望的事情。影片中。女孩千惠子因?yàn)槊@啞而受到別人的歧視，她的父親也并不理解她，而理解她的母親已經(jīng)自殺身亡。不能與人實(shí)現(xiàn)心靈溝通的她因而性格怪異，總是用裸體去吸引男人的注意。蘇珊在摩洛哥旅游，她不相信當(dāng)?shù)氐目蓸?lè)真的是她要的減肥可樂(lè)而把它倒掉。蘇珊受傷后，和她同行的巴士上的游客最終沒(méi)能等她，而是棄她和理查德?lián)P長(zhǎng)而去。這些都把人心的冷漠表露無(wú)遺。人與人之間，存在著可怕的令人窒息的隔閡。心靈與心靈，似乎總是缺少信任和關(guān)愛(ài)。

三、絕望與希望：希望是人類永恒的追求

《巴別塔》為我們呈現(xiàn)了人類生存處境中的多重隔閡，而更讓我們痛心不已的是，種種隔閡將帶來(lái)絕望、罪惡，并且，這罪惡又常常由孩子們來(lái)承擔(dān)——而孩子，是人類的未來(lái)。摩洛哥的警察迫于美國(guó)的壓力追查“恐怖分子”，牧民的一個(gè)兒子被打死；千惠子因?yàn)闊o(wú)法和人溝通而行為怪異。那對(duì)美國(guó)孩子被困在邊境的沙漠里差點(diǎn)失去了性命。孩子無(wú)辜地承擔(dān)了這些罪惡，越發(fā)顯示了人類未來(lái)的悲哀，和這悲哀背后的絕望。

然而，影片最后的字幕，使我們?cè)诮^望中看到了某種希望。“謹(jǐn)以此片，獻(xiàn)給我的孩子。最黑的夜，最亮的光。”導(dǎo)演把孩子視為黑暗夜空中最耀眼的光亮，寄希望于未來(lái)。影片的某些細(xì)節(jié)，更讓我們相信了導(dǎo)演的這一信念。蘇珊的傷口疼痛不已，當(dāng)?shù)匾晃焕咸么鬅焷?lái)給她鎮(zhèn)痛。蘇珊相信了這位素不相識(shí)的老人，吸了她的煙就睡過(guò)去了。即使語(yǔ)言不同，即使素不相識(shí)，人類也有表達(dá)善良和接受善意的可能。理查德最終等來(lái)了救助的直升機(jī)，臨走時(shí)要給幫助了他們的當(dāng)?shù)厝藞?bào)酬，被他謝絕了，表明人與人之間是可以有無(wú)私的關(guān)愛(ài)和友情的。墨西哥保姆在自己被捕，面臨處罰的時(shí)候還是想著要解救兩個(gè)孩子，她的善良閃耀著人性的光輝。影片最后的鏡頭是千惠子赤身裸體地和父親擁抱。他們的背影消失在東京燈光閃爍的夜空中。這是否暗示著，人類終將以本來(lái)之面目，實(shí)現(xiàn)一種真誠(chéng)的交流，用希望之光。去戰(zhàn)勝夜的黑暗呢?

用溝通打破隔閡和混亂，用希望戰(zhàn)勝絕望和罪惡，或許這就是影片《巴別塔》所要表達(dá)的人文關(guān)懷。