大學生生態公民身份的建構

何小勇

摘 要：大學生對生態問題的感知、認識和思考，進而對其生態公民身份的高度自覺，關乎社會主義生態文明建設的成敗。高校“馬克思主義基本原理概論”課蘊含著精湛的生態文明教育資源，對大學生生態公民身份的建構有義不容辭的責任和不可替代的擔當。“原理”課教學要闡明馬克思主義在生態文明建設問題上的科學性、適用性和啟發性，并使之內化為大學生的基本理念、思維方式、價值立場和自覺行為選擇。

關鍵詞：生態公民身份； 馬克思主義基本原理概論； 生態文明教育

中圖分類號： D641；G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）01-0097-03

近年來，全國多地持續性的強霧霾天氣頻發，不斷促使人們對任重而道遠的社會主義生態文明建設進行深刻反思和積極行動。大學生對生態問題的感知、認識和思考，進而對其生態公民身份的高度自覺，關乎生態文明建設的成敗。高校“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡稱“原理”課）作為大學生學習馬克思主義世界觀和方法論的主渠道，對大學生進行生態文明教育、建構生態公民身份，具有義不容辭的責任和不可替代的擔當。

一、“原理”課強化生態文明教育的必要性

黨的十八大報告首次將“大力推進生態文明建設”獨立成篇、集中論述，明確指出“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”。明確要求“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”[1]。報告把生態文明建設納入了“五位一體”的中國特色社會主義建設總布局，明確提出了“努力走向社會主義生態文明新時代”的發展目標，還指明了建設生態文明的現實路徑。推進生態文明，建設美麗中國，是我們黨執政興國理念的重要升華，是中國特色社會主義事業整體布局頂層設計的完善，意義重大而深遠。用當代中國社會主義生態文明建設的理論武裝當代大學生，在高校思想政治理論課教學中強化生態文明教育，既是全面貫徹落實黨的十八大精神、提高思想政治理論課的時代性和實效性的政治要求，也是當今人類全球性生態危機嚴峻形勢的現實要求，還是大學生健康成長為有強烈社會責任感的社會公民和合格的社會主義建設者和接班人的內在要求。什么是生態文明？生態文明與社會主義是什么關系？建設社會主義生態文明有馬克思主義的基本理論提供理論支撐嗎？為什么要建設生態文明？怎樣建設生態文明？為什么說社會主義生態文明是一個“新時代”？為什么既要為人民創造良好生產生活環境，又要為全球生態安全作出貢獻？當代大學生對社會主義生態文明建設應該有何擔當、如何擔當？這些大學生在建設美麗中國的感召下普遍關心的問題必須在世界觀、方法論、價值觀和人生觀的層面加以闡明。“原理”課作為一門大學生學習、提高馬克思主義理論水平和素養的基礎性、前提性課程，作為一門培養、錘煉大學生科學的世界觀和方法論以及正確的價值立場的思辨性、導向性課程，作為一門拓展思維、陶冶情操、啟迪智慧的課程，理應通過教學活動對這些現實熱點問題進行透徹分析和深刻解答，幫助學生不斷提高觀察問題、分析問題和解決問題的能力。

二、“原理”課強化生態文明教育的主要知識點

就整體性而言，馬克思主義蘊含的生態維度及其豐富內涵在現今全球性生態危機的境遇中日益顯現出其科學性和獨特價值，為生態文明建設奠定了堅實的哲學基礎，為當今中國大力推動社會主義生態文明建設提供了理論指南。當前西方流行的生態主義綠色思潮就其理論性質而言主要是后現代主義的資本主義改良思潮。生態學馬克思主義力圖通過重新詮釋馬克思的思想來建構生態文明的理論根基，但它從自然唯物主義的視角詮釋馬克思主義的世界觀和方法論，變成了浪漫主義的道德勸誡和文化批判。“原理”課是對大學生進行生態文明教育的主渠道，在各種思潮的相互激蕩中強化馬克思主義生態文明教育意義重大。

馬克思主義的自然觀在馬克思主義的基礎理論中占有重要地位，具有生態文明意蘊，是生態文明建設的重要理論依據之一。在馬克思的理論中，自然概念不僅僅是一個與精神概念相對的本體論概念，更重要的是一個實踐論的人化自然、歷史論的社會自然和價值論的生態自然，這一具有多重維度的自然概念為我們超出從資源緊缺、環境污染的狹隘眼界來看待生態文明建立了深厚而寬廣的理論基礎。20世紀60年代以來，人與自然之間的不協調和尖銳沖突問題被人們稱為“生態問題”并獲得了全球性關注。但生態問題本質上是一個人類社會歷史發展過程中的文明轉型問題，是人類反思和超越工業文明階段的歷史必然。

馬克思主義的實踐觀為生態文明建設提供了科學的思維方式。生態問題是人類歷史性的實踐活動中產生的新問題，也只有在合規律性與合目的性相統一的更具歷史合理性的實踐中逐步解決。馬克思反對抽象地談論人與自然的對立或者統一，他既沒有簡單地把歷史歸并于自然也沒有絕對地把自然溶化于歷史，而是以科學的實踐觀點闡明了人與自然關系的辯證結構和歷史情勢。自然中心主義和人類中心主義這兩種分析當代生態文明問題的思維方式歸根到底都是主客二分與對立的極化思維模式。馬克思主義實踐觀對研究當代生態文明問題的啟迪就是摒棄在這一問題上的主客對立和極化思維，轉換到實踐思維的立場上來，在當代人類實踐活動中人與自然關系的客觀事實性維度和社會歷史性維度的張力中展開具體的、歷史的、辯證的考察。

馬克思主義的辯證法對樹立正確的生態文明理念具有重要意義。馬克思主義的辯證法是自然辯證法與社會歷史辯證法相統一的合理形態的辯證法。馬克思哲學視野中的人與自然關系包含著自然對人的外在性和屬人性的矛盾、人對自然的依賴性和超越性的矛盾，這些矛盾在各個不同的歷史時代都有其自身的運動規律和特點。在人與自然關系的社會歷史性變更中，人的能動性和自然的屬人性的確立并不能否棄自然的優先性和基礎性，自然的社會歷史性質也決不能吞噬自然的先在性及其進化。這就是我們現今必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念的深刻理論依據。

馬克思主義關于“兩個和解”的基本原理為生態文明研究確立了寬廣的視界。恩格斯在《政治經濟學批判大綱》中提出了在“瓦解一切私人利益”的基礎上實現“人類同自然的和解以及人類本身的和解”[2]的重要思想。馬克思把社會經濟形態的發展看作是一種自然歷史過程，指出“人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關系……需要有一定的社會物質基礎或一系列物質生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發展的自然產物”[3]。當代人類發展所面對的生態危機絕不僅僅是人與自然關系的斷裂，它也是社會和文化的內在矛盾、沖突和分裂在人與自然關系中的表現，因而不能孤立地從自然科學和技術的角度來解決，生態文明建設是一項極其復雜的社會工程。

馬克思主義的價值理論為深入探討生態價值觀提供了科學的出發點。馬克思主義哲學闡明了價值一般的本質、特征、類型等基本問題，生態價值是哲學上“價值一般”的特殊體現。生態價值觀是人對待、處理自身與生態之間關系的價值觀，它包括人類主體在對生態環境客體滿足其需要和發展過程中的經濟判斷、人類在處理與生態環境主客體關系上的倫理判斷，以及自然生態系統作為獨立于人類主體而獨立存在的系統功能判斷。以馬克思主義價值理論為指導，澄清生態價值觀的內涵和要求是生態文明建設的價值觀念前提。

馬克思主義的社會存在理論特別是生產方式理論是建設生態文明必須堅持的基本觀點。馬克思主義用歷史與邏輯相統一的方法論，對人口、地理環境和生產方式在社會發展中的作用做出了既唯物又辯證的科學說明，是社會主義生態文明理論的理論淵源。黨的十八大報告中提出的“優化國土空間開發格局”、“增強生態產品生產能力”等新意迭出的新觀點，正是結合當前中國社會發展的實際對馬克思主義這方面基本原理的堅持、運用和發展。

馬克思主義的社會結構和社會形態理論為我們從縱向和橫向兩個基本維度正確把握生態文明建設的現實途徑和歷史方位提供了思想框架。馬克思主義運用矛盾分析方法對社會經濟結構、政治結構和文化觀念結構及其關系的闡明，為我們從科技進步、制度變革、觀念培育等諸多層面和角度具體深入地、結合自身專業實際和工作實際地參與制度文明建設開辟了空間、指明了方向。把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，這是一個亟待創新、可以大有作為的廣闊空間。馬克思主義關于社會形態演進的基本原理，對于我們在原始文明、農耕文明、工業文明、生態文明的“自然歷史過程”中體會生態文明建設的歷史必然性也大有裨益。

馬克思主義的現代資本主義批判理論包含獨特深刻的生態批判。馬克思、恩格斯認為，剩余價值規律支配下的資本主義工業文明在快速發展生產力的同時也造成了人與自然之間物質變換過程中出現了“無法彌補的裂縫”，資本主義周期性的經濟危機造成了資源的極大浪費，又限制了生產力的高度發展。與把生態危機的根源和解救之道歸結為技術的不夠發達、某種文化價值觀念或者人類本性的缺陷等觀點不同，馬克思主義從資本邏輯的獨特視角深刻揭示了建設生態文明必須正確地對待資本的力量，既看到資本創造文明的偉大作用，又積極揚棄它造成危機的內在趨勢。馬克思主義認為，只有從根本上變革資本主義制度，才能合理地調節人和自然之間的物質變換，“在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換”[4]，實現人與自然的和諧。對資本主義反生態本性的深刻揭示，對于大學生堅定社會主義信念具有重要意義。

馬克思主義的科學社會主義理論蘊含著生態文明思想。馬克思主張，共產主義作為歷史之謎的解答是完成了自然主義與完成了的人道主義的高度統一，生態文明是社會主義的本質要求，實現人的全面自由發展要求建立生態化的生產方式，踐行生態化的生活方式，建構生態理性和生態思維，樹立生態文明的發展觀、價值觀和倫理觀。

三、“原理”課強化生態文明教育需要探索的新問題

把當前全社會和大學生都高度關注的生態文明問題引入高校“原理”課的教學過程，用對熱點問題的深度理論回應激發大學生對“原理”課的學習興趣，在正向引導大學生關注、分析、思考生態問題的過程中彰顯馬克思主義基本原理的時代性，要重點解決好的核心問題是系統梳理馬克思主義關于生態文明的基本理論，深刻闡釋馬克思主義主要基本原理在生態文明建設問題上的科學性、適用性和啟發性。要重點突破的難題是在馬克思主義中國化的理論水平上，以建設中國特色社會主義生態文明的生動實踐，詮釋經典馬克思主義相關基本原理的生態意蘊，積極建構并傳播具有當代中國特色、風格和氣派的生態文明理論，把黨的十八大報告中提出的關于生態文明建設的新判斷、新論斷、新觀點、新提法、新要求滲透到教學活動全過程之中，進而使之內化為大學生的基本理念、思維方式、價值立場和自覺行為選擇，構建大學生的生態公民身份。

要解決好這些問題，首先要運用文獻分析的方法，以馬克思、恩格斯的主要原著文本為依據，系統總結概括馬克思主義經典作家關于生態文明的重要論述，從馬克思主義基本原理與當代中國實際相結合的角度做出深刻又令人信服的闡釋。其次，要對近年來西方理論界圍繞生態問題的研究匯聚而成的生態主義綠色思潮和生態學馬克思主義思潮進行理論剖析和評價借鑒，開闊大學生思考重大現實問題的理論視野，增加大學生的相關知識，訓練并提高大學生的理性思維能力和生態意識，通過比較研究彰顯馬克思主義基本原理的科學性和有效性。最后，最為關鍵的是，要找準生態文明與馬克思主義主要基本原理的結合點，與當前中國社會發展現實的結合點，與大學生日常生活、專業學習、社團活動以及未來取向的結合點，通過觀照現實使學生“在具體的情境中由對馬克思主義的‘知道升華為‘體道”[5]。為此，就要運用唯物辯證法和歷史辯證法，堅持理論與實際相結合，充分運用問題導向和研究導向的教學方法，輔助運用時事辯論、情景模擬、問卷調查、實地考察、小組調研和討論等方法，不斷充實更新課程教學內容，創新教學模式和課程設計。總之，把生態文明的理念、知識、思維和要求融入“原理”課的教學過程，強化大學生對生態文明的理論自覺，構建大學生的生態公民身份，需要在教學實踐中不斷地積極謀劃、大膽探索并逐步完善。

參考文獻

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國人民代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2012：39.

[2] 馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1956：603.

[3] 馬克思.資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，1975：96-97.

[4] 馬克思恩格斯全集（第二十五卷下冊）[M].北京：人民出版社，1974：927.

[5] 吳興華.從知識教育到信仰教育——“馬克思主義基本原理概論”課教學的困境與出路[J].思想政治教育研究，2013（6）：56.

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