何物動我故園情

【摘 要】在中國古典詩詞中，有許多的懷鄉之作，在這些作品中，流露出作者對故鄉深深的懷念之情，本文從物象、意象分析入手，對這一類型作品作了大致的梳理與歸納。

【關鍵詞】文學鑒賞；古典詩詞；意象；故鄉；思鄉；懷人

人人都有故鄉，可是為了生活，為了理想，有時又不得不離開故鄉。在古代，因為交通不便，音信難通，或者是戰亂阻隔，這一別往往少則一年半載，多則數十春秋。飄泊他鄉，親故不見，有家難歸，則難免思鄉心切。更何況是那些敏感的詩人？臺灣著名學者李敖曾說過，唐詩里有一半都是思鄉的詩。此話誠不為過。

思鄉和懷人往往是聯系在一起的。思鄉自然包括懷人之意，但如果所懷之人在故鄉，則懷人也就有了思鄉的味道。俗話說“觸景生情”、“睹物思人”，那么，什么情況最能觸動古人思鄉懷人之心呢？

明月光?搖月掛中天，銀光瀉地，陰晴變化，盈虛有時，天南地北，千里共賞：月亮特別能觸發人們的思鄉懷人之情。自李白的《靜夜思》后，月亮更成為我國古代詩歌中最能暗示鄉愁情結的一個意象。如：杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明”，王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，白居易《望月有感》：“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”，張九齡《望月懷遠》：“海上升明月，天涯共此時”，羅鄴《雁》：“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況《聽角思歸》：“此夜斷腸人不見，起看殘月影徘徊”，盧綸《晚次鄂州》：“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明”，王昌齡《李昌曹宅夜飲》：“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”，戎昱《旅次寄湖南張郎中》：“寒江近戶慢流聲，竹影當窗月亂明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城”……在這些詩句里，作者移情于月，借月抒懷，明月幾乎成了思鄉懷人的代名詞。

秋風起?搖“自古逢秋悲寂寥”。秋風起，天氣涼，萬木凋零，繁榮不再；而且秋天一到，轉眼就是年末，久別親人，長期奔波，思鄉之情也會越來越濃郁。相傳西晉張翰見秋風起，想起了吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，遂命駕歸江東，從此秋風便與鄉思結下不解之緣。比如，張籍《秋思》：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”作者見“風”生情，因“風”思親，正是秋風引起了作者“萬重”“不盡”的秋思。葉紹翁《夜書所見》：“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。”梧葉蕭蕭，寒風瑟瑟，此境此景，詩人油然而生的也是思歸之心、羈旅之感。其實不只是秋風，秋天里枯藤老樹，昏鴉瘦馬，小橋流水，寒蟬鳴蟲，秋天里的一切又何嘗不能撥動人們的思鄉之弦呢？正所謂“莫怪行人頭盡白，異鄉秋色不勝多”（袁凱《淮西夜座》），異鄉飄泊，滿眼秋色，觸景傷情，鬢發盡白。恰如姜夔所說：“平生最識江湖味，聽得秋聲憶故鄉。”（《湖上寓居雜詠》）因此，從某種意義上說，秋天就是一個思鄉的季節。

春草綠?搖春回大地，柳枝吐綠，草碧花艷，欣欣向榮，春天給人們帶來了溫暖和希望。但草綠有時，自己卻歸期難測，這就不由人不起思歸之情。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”（淮南小山《招隱士》）這可能是古人把思歸和草綠結合在一起的最早的詩句，唐代的王維在《山中送別》一詩中則把這個關系說得更為直接：“春草明年綠，王孫歸不歸？”明白于此，我們就不難體會“鄉思旋生芳草見，客愁何限夕陽知”（吳融《赴職酬過便橋書懷》），“春青河畔草，不是望鄉時”（韓琮《晚春江晴寄友人》）和“昨日草枯今日青，羈人又動故鄉情”（方干《思江南》）等詩句所流露出來的難以擺脫的望鄉情緒了。盧綸《春江夕望》：“洞庭芳草遍，楚客莫思歸。經難人空老，逢春雁歸飛。”口中說“莫思歸”，實際上詩人歸思正切。詩歌中有一字千古的，“春風又綠江南岸”中“綠”就是這樣一個字。人們在贊嘆這個字如何形象、如何生動時，如果再深入地品味這個“綠”字所蘊含著鄉愁情結的話，那么才能理解接下來詩人王安石何以會發出“明月何時照我還？”的感嘆。

楊柳色?搖俗謂草管相思，柳管離情。但是有離別就有思念，柳樹、柳枝、柳色不僅寄托著人們依依不舍的離情，也常常勾起人們的歸思懷遠之意。王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”春日凝妝登樓，只為一睹外面的春光，哪知滿眼柳色，引燃少婦久蓄心頭的思念之情。高適《人日寄杜二拾遺》：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。”柳枝弄色，梅花盛開，但盎然春意，卻撩起了游子心中難以承受的鄉愁，以至游子“不忍見”，一見就“斷腸”。

子規啼?搖子規，即杜鵑，又名杜宇、思歸、催歸。鳴聲凄切，似“不如歸去”。傳說中是戰國時蜀王杜宇所化，每到暮春便悲鳴不已，直到啼血而止。因而，杜鵑便被賦予了一種幽怨的色彩，那些背井離鄉，羈寄四海的仕子文人，一聽到杜鵑的哀婉鳴聲，便頓生思歸戀鄉之情。因此子規在詩歌中也是一個別恨鄉愁極其濃郁的意象。如“芳春平仲綠，清夜子規啼”（沈佺期《夜宿七盤嶺》），詩人望著濃綠的銀杏樹，聽見悲啼的杜鵑聲，春夜獨宿異鄉的愁思和惆悵，油然而生。“蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更（崔涂《春夕》）。”皓月清輝，夜闌人靜，子規聲聲：“不如歸去！不如歸去！”聽著這樣的哀鳴，想著回家的夢，游子的心，該是何等的痛苦悲傷！陸游《鵲橋仙·夜聞杜鵑》：“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。……故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！”只要聯系作者平生遭際，就不難體會出詞人借杜鵑之聲，不僅是表現故園之念，更流露出了一種故國之思。

另外，這里還值得一提的是鷓鴣。俗謂其鳴似“行不得也哥哥”，游子、思婦往往怕聽鷓鴣的鳴聲。古人除了用以表現對前路難行、前途難卜的憂慮外，有時也常借以來抒寫歸思念故之情。如，鄭谷《席上貽歌者》“座中亦有江南客，莫向春風唱鷓鴣”，蘇軾《浣溪沙》“沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼”，李粦《南鄉子》“煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠客扁舟臨野渡，思鄉處，潮退水平春色暮”，等等，無不如此。

雁南飛?搖雁為候鳥，秋去春來，歸鄉有時；且古代有鴻雁傳書之說，睹雁思人乃人之常情。大凡寫到雁的詩詞曲，其作用大抵不是思鄉就是懷人。比如：“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛（李益《春夜聞笛》）。”“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲（杜甫《月夜憶舍弟》）。”“鄉書何處達，歸雁洛陽邊（王灣《次北固山下》）。”“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬（白居易《……兼示符離及下餅弟妹》）。”“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘（溫庭筠《商山早行》）。”“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來（韋應物《聞雁》）。”“鄉心正無限，一雁過南樓（趙嘏《寒塘》）。”“音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋（陳均《九江聞雁》）。”“木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端（孟浩然《早寒有懷》）。”“心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開（江總《于長安歸還揚州九月九日行薇山亭賦韻》）。”“夜聞啼雁生鄉思，病人新年感物華（歐陽修《戲答丁元珍》）。”“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓（李清照《一剪梅》）。”“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意（范仲淹《漁家傲》）。”……詩人們或因雁生情，或移情于雁，因為雁的出現，詩人筆下那種對故鄉的牽掛，對親人的思念，才顯得那么那么自然，真切；那么細膩，那么動人。

節假日?搖逢年過節，是親人相聚、親情共享的日子，自然也是身在異鄉的天涯羈旅最想家的時候。這一點，王維說得好：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”一個“倍”字，道出了客居異鄉的人們的共同心理。所以很多以節日作為時間背景的詩歌，其主題都是思鄉懷故的。比如，白居易《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”韋應物《寒食寄京師諸弟》：“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨自聽。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。”高適《除夜作》：“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”孟浩然《歲除夜有懷》：“守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。”劉長卿《新年作》：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。”高啟《清明呈館中諸公》：“白下有山皆繞郭，清明無客不思家。”以上詩歌寫到了冬至、除夕、寒食、新年、清明等傳統節日。此外，中秋節也是傳統節日，且它與明月密不可分，思鄉懷人的意味更為明顯，這類詩歌中最為著名的當數蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，這里不再贅引。

憑高眺?搖古人有登高的習俗，憑高遠眺，而這一眺，或許你看到了連天碧草，渡頭柳色；看到了驛路上的離亭，陌路上的行人；看到了天際的歸舟，歸巢的飛鳥；看到了裊裊的炊煙，飄零的黃葉；看到那霧靄迷津，歸路盡失。這一切怎不會勾起你的鄉愁別恨呢？正如上文所引王昌齡《閨怨》寫少婦登樓見陌頭柳色而生悔思之意一樣。宋之問《登逍遙樓》：“逍遙樓上望鄉關，綠水泓澄云霧間。北去衡陽二千里，無因雁足系書還。”登高望遠，幻想托鴻雁捎封家書也不可能，其思鄉之苦，尤為感人。此外，晏殊的“獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”（《蝶戀花》），李白的“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭”（《菩薩蠻》），李德裕的“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百轉千匝繞郡城”（《登崖州城作》），劉禹錫的“殷情望歸路，無雨即登山”（《謫居悼往二首》），……無不是借登高所見，表現思鄉之苦的。難怪柳永要說“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收”（《八聲甘州》）了。

暮色起?搖夕陽西下，夜色降臨，眾鳥投林，牛羊下山。人在旅途不得不停下匆忙的腳步。等到夜晚孤館獨坐，萬籟有聲，月明中天，故園、親人、朋友就都會來到眼前。因此有相當數量的詩歌，尤其是唐詩，只要是寫到日暮或夜晚，或多或少會流露出這種感受。像杜甫的《日暮》：“風月自清夜，江山非故園。”崔顥的《黃鶴樓》：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”等等，無不如此。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客新愁。野曠天低樹，江清月近人。”日暮時分，但見，江水蒙蒙，曠野蒼茫，遠處的天空似乎比樹梢還要低，水中的明月似乎只它與人親近。詩人孤舟獨泊，羈旅的惆悵，故鄉的思念，人生的坎坷，……千愁萬緒，紛至沓來，彌漫在空曠寂寥的天地之中，寥寥數語，把羈旅愁緒表現得分外感人。

思鄉懷人乃是人之常情，只是因為條件的限制，在古人身上表現得特別突出。上文只是列舉了一些能夠普遍觸動這種情緒的誘因，遠不是它的全部。詩人的心總是特別敏感，在特定的情況下，“一枝一葉”皆關情。比如，“寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣”（笛聲），“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”（歸鳥）。當然說是“普遍觸動”，并不是說就一定觸動，即使像月亮這樣最具有思鄉情結的意象有時所引發的也未必就是思鄉之情。值得注意的是，這些誘因大多不是孤立的，比如，大雁是秋天南飛，明月是在晚上出現的，憑高而望則可能看到草綠、雁飛、暮色等等。上文所及江總“夜聞啼雁生鄉思，病人新年感物華”一句，既是重陽節（于詩題可知），在夜里，又聞雁鳴。正是這些因素的共同作用，我們才會覺得這悠悠不盡的思念是那么自然，那么真切，那么搖動人心。

【作者簡介】王瑞楠，江蘇省鎮江一中教師。