如何開展對(duì)聯(lián)教學(xué)

對(duì)聯(lián)被作為一個(gè)專題出現(xiàn)在江蘇教育出版社初一語(yǔ)文教材中，這和當(dāng)前的課程改革是相適應(yīng)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的作用日益凸顯出來，各個(gè)國(guó)家都十分重視傳統(tǒng)文化的教育和弘揚(yáng)。

對(duì)聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有利于學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，有利于學(xué)生想象力、鑒賞力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。但作為一種新的教學(xué)內(nèi)容，我們?cè)撛鯓咏蹋拍芗缺苊馍鷿呱睿旨ぐl(fā)學(xué)生潛在的對(duì)知識(shí)和能力培養(yǎng)的渴望呢？

第一，借助相關(guān)對(duì)聯(lián)的故事。我們不必像宋儒板起面孔講道那樣，故作高深，將學(xué)生引入云霧的籠罩之下。從宋代開始，圍繞著對(duì)聯(lián)就有許多有趣的故事，我們可以結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況，以有趣的故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，充滿愛國(guó)情懷的“琵琶琴瑟八大王王王在上，魑魅魍魎四小鬼鬼鬼犯邊”、立志高遠(yuǎn)的“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”、弄巧成拙的“天增日月媽增壽，春滿乾坤爹滿門”等，我們隨便擷取一枝就可以將學(xué)生的注意力吸引過來了。

第二，教學(xué)內(nèi)容深入淺出。對(duì)聯(lián)從產(chǎn)生、發(fā)展到在清朝盡顯風(fēng)騷，在一節(jié)課的時(shí)間里讓初一的學(xué)生深諳此道未免是天方夜譚。我們可以將“認(rèn)識(shí)我國(guó)獨(dú)有的文學(xué)形式——對(duì)聯(lián)”作為教學(xué)目標(biāo)，將“對(duì)聯(lián)的緣起、應(yīng)用、創(chuàng)作”作為教學(xué)內(nèi)容，將“對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作”作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作方法很多，我們可以遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維特點(diǎn)，選取與當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系較為緊密的修辭格的角度教給學(xué)生簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作方法，比如拆合格、鑲名格、回文格、擬人格、急轉(zhuǎn)格、反詰格等。

第三，突出實(shí)踐創(chuàng)作。筆者專門為此作了研究課，講解關(guān)于對(duì)聯(lián)的簡(jiǎn)單知識(shí)大約占用課堂的15分鐘左右，剩下的25分鐘就可以讓急于一展身手的學(xué)生們小試牛刀了。學(xué)生潛在的創(chuàng)造力很強(qiáng)，他們可以當(dāng)堂進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作。像 “渤海中揚(yáng)帆船蕩漾，街道上白楊樹飄絮”、“日月明朝昏，山風(fēng)嵐自起；石皮破仍堅(jiān)，古木枯不死”、“水聽波濤樓觀滄海， 山聞碧水閣景欣然”等，都是學(xué)生的作品。這些作品雖然還有很多不完善之處，但卻足以引起學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的興趣。

由此可見，有時(shí)候，我們不必苦口婆心地向?qū)W生說教我們的傳統(tǒng)文化是多么的有魅力，只要我們不經(jīng)意地將學(xué)生引入其中，他們就會(huì)很自然地感受到中國(guó)文化的博大底蘊(yùn)和自己作為中華兒女的自豪感，并自覺樹立起傳承文化的使命感。□

（作者單位：北京市北達(dá)資源中學(xué)）

編輯 杜 銳