班子 本子 路子

課堂作為一個系統(tǒng)，其實(shí)施效果取決于其核心要素的運(yùn)作機(jī)制。筆者認(rèn)為，課堂的核心要素是班子、本子和路子。班子即由教師和學(xué)生組成的生活和學(xué)習(xí)共同體；本子即課程資源，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的媒介；路子即如何使人與物運(yùn)作起來的理念與策略。今日教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的個性、創(chuàng)造能力、終身學(xué)習(xí)能力，這些能力的培養(yǎng)必須有開放的、民主的、主體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)來支撐，因此，采用怎樣的教學(xué)理念與教學(xué)結(jié)構(gòu)成為貫穿課堂教學(xué)、引導(dǎo)課堂教學(xué)走向的主線。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)課堂結(jié)構(gòu)的變革，首先應(yīng)有正確的理念。

一、理念的變革：教師應(yīng)創(chuàng)造使每個孩子都能發(fā)展的“學(xué)習(xí)場”

當(dāng)前課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化，教師開始關(guān)注學(xué)生：教師在教學(xué)前對學(xué)生進(jìn)行摸底，不僅備教材而且備學(xué)生；學(xué)生參與課堂的機(jī)會多了，課堂上學(xué)生有了更多的發(fā)言權(quán)。這諸多的變化使課堂有了新氣象，但卻不是結(jié)構(gòu)性變革的新氣象。

課堂中的基本要素是教師、學(xué)生以及課程資源。結(jié)構(gòu)變革也就是這些要素之間的關(guān)系要發(fā)生根本性的變化。課堂教學(xué)改革大致經(jīng)歷了三個階段：第一，教師研究教材，把教材內(nèi)容傳遞給學(xué)生，教師、教材、學(xué)生之間是完全線性的關(guān)系；第二，教師研究教材和學(xué)生，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生之間是完全線性的關(guān)系；第三，教師拓寬視野，研究與教學(xué)相關(guān)的課程資源及學(xué)生，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生之間仍然是完全線性的關(guān)系。目前的課堂教學(xué)，雖然各方面有新理念的氣象，但學(xué)生沒有規(guī)劃自己發(fā)展方向的權(quán)力與機(jī)會，沒有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)力與機(jī)會，甚至沒有選擇學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)方法的權(quán)力與機(jī)會，所以，課堂看似給予了學(xué)生很多權(quán)力，但在“小權(quán)力”的背后，“大權(quán)力”仍然控制在教育者手里。因此，在學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的假象背后，教師仍然是主宰者。因此，課堂教學(xué)并沒有發(fā)生根本性變革。

要使課堂教學(xué)發(fā)生根本性的變革，教師必須轉(zhuǎn)變自己的角色定位，改變自己對教學(xué)功能的定位認(rèn)知：教師的任務(wù)不是創(chuàng)造學(xué)生的成績，教師也沒有能力創(chuàng)造學(xué)生的成績，成績只能由學(xué)生自己創(chuàng)造，教師的任務(wù)只是給每個學(xué)生創(chuàng)設(shè)最適合學(xué)生個人的教育環(huán)境及“學(xué)習(xí)場”。

在這一理念的指導(dǎo)下，課堂的主角應(yīng)是學(xué)生。“我的發(fā)展目標(biāo)是什么？”、“我通過什么樣的路徑發(fā)展？”、“我選擇怎樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容作為媒介？”，這些問題應(yīng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)之前必須思考的問題。每個學(xué)生都應(yīng)成為自己發(fā)展的規(guī)劃者和實(shí)施者，都應(yīng)在教師創(chuàng)造的各種“場”中自由、平等、有創(chuàng)造性地發(fā)展。

二、班子的構(gòu)建：人與人之間首先應(yīng)是關(guān)心信任的關(guān)系

美國小型學(xué)校運(yùn)動的“先鋒”梅耶爾認(rèn)為“對學(xué)校的成敗最起作用的因素是學(xué)生與成人建立起來的關(guān)系”；諾丁斯認(rèn)為“學(xué)校是關(guān)心的中心”，而“關(guān)心是一種關(guān)系”。這都啟示我們，人是教育系統(tǒng)的核心和靈魂，作為教育者，不要只相信教育藝術(shù)、教育技巧，更要相信人所散發(fā)出來的本體魅力。

在當(dāng)前的課堂中，我們總是有意無意地假設(shè)只要學(xué)生坐在教室，只要教師把內(nèi)容傳授給學(xué)生，只要學(xué)生把作業(yè)做完，只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績好，學(xué)生必然會有一個好的發(fā)展。因此，教師的重心是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)成效上，往往忽視班子構(gòu)建對學(xué)生發(fā)展的引領(lǐng)性、根本性、持久性的作用。

針對這種情況，教師要強(qiáng)化自己建設(shè)和諧班集體的意識，努力把不同背景、不同性格的個體組建成一個有積極的價值追求、平等、互相尊重和激勵的生活和學(xué)習(xí)共同體。

實(shí)踐證明，有效的課堂活動，一般要滿足下面三點(diǎn)：第一，孩子對活動集體有認(rèn)同感，感覺到自己的行為能受到他人的尊重，并能對組織產(chǎn)生影響；第二，教師與學(xué)生營造了相互信任的氛圍，師生都有較大的自主權(quán)并能嚴(yán)格要求自己，主體之間更多的是合作的關(guān)系，而不是一方壓制另一方的關(guān)系；第三，教師以及學(xué)生都是有著自己個性及追求的人，而不是只有“任務(wù)”的機(jī)器。在這個集體中，他們是被共同的使命聯(lián)系在一起的共同體，他們之間首先是相互關(guān)心的關(guān)系，而不是對立競爭關(guān)系和等級關(guān)系。

在這樣的課堂活動中，師生之間、生生之間是親密的朋友關(guān)系，在此關(guān)系下，學(xué)生能夠向?qū)Ψ綗o障礙地亮出自己的想法，無所顧忌地進(jìn)行爭論，自由地在知識的海洋中暢游。這樣的共同體的構(gòu)建、歸屬感的建立能夠使學(xué)生的課堂參與度更高，師生關(guān)系更親密，學(xué)生的發(fā)展更健康、全面。

因此，教師要有效開展課堂教學(xué)，首先，應(yīng)認(rèn)識自我，認(rèn)識自己的心靈世界和精神世界，把真實(shí)的自我投射在教育活動中；其次，要在活動中，注意把不同背景、不同性格的學(xué)生組建成一個有積極的價值追求、能夠互相尊重和激勵的生活和學(xué)習(xí)共同體；另外，還要積極組織各種集體活動，像游戲、課外活動等，這些活動對孩子發(fā)展的影響并不比課堂小。

三、本子的處理：開放的課程資源能激發(fā)、滿足學(xué)生多元的興趣與需求

在目前的教學(xué)中，我們不能否認(rèn)教材的重要性，但教師的眼界決不能局限于教材的編制思路與內(nèi)容，而要通過擴(kuò)充、整合課程資源，使相對干扁的教材內(nèi)容變得豐富、開放、靈動起來，這樣才能觸發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，滿足學(xué)生的多元需求。

教師擴(kuò)充課程資源的途徑很多，如補(bǔ)充、整合課外資源，使教學(xué)內(nèi)容更豐富，意義更深刻；將課堂教學(xué)與學(xué)生生活相結(jié)合，用學(xué)生生活中的事作為教學(xué)切入點(diǎn)；與其他教師合作，共同開展相關(guān)的教學(xué)；把教學(xué)內(nèi)容用故事、活動或其他情境方式呈現(xiàn)出來，使學(xué)生在教學(xué)過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容等都是很好的擴(kuò)充途徑。

教師應(yīng)該明白，教師的職責(zé)并不是把課本中的結(jié)論、事實(shí)傳遞給學(xué)生，而是要讓學(xué)生透過文字理解意義，透過意義加深體驗(yàn)，透過體驗(yàn)熏陶情感，透過情感豐富自己的精神世界。孩子們的精神世界是豐富的，成人教育者們永遠(yuǎn)不要借助課程把孩子豐富的精神世界擠壓成乏味、枯燥的功課。

學(xué)習(xí)的過程是自主建構(gòu)的過程，自主建構(gòu)的前提是學(xué)生的自主選擇，因此，教師應(yīng)該給學(xué)生提供盡可能豐富開放的教學(xué)環(huán)境和課程資源，激發(fā)、滿足學(xué)生的多元興趣與需求。

四、路子的變革：一切以學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)

1.多問幾個“為什么”

在課堂教學(xué)中，我們的教師很少去問“學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)這個內(nèi)容？”、“學(xué)習(xí)這個內(nèi)容的意義是什么？”，更多地只是按照大綱、課文要求把內(nèi)容傳遞給學(xué)生，這種教學(xué)方式，很容易忽略學(xué)生的需求以及發(fā)展愿望，難以建立交往、互動、參與的教學(xué)過程。

因此，作為教師，首先應(yīng)了解每個孩子的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、需求，同時還要把握教學(xué)內(nèi)容的深層教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)生自身特點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)的共同視野中設(shè)計教學(xué)活動。這樣設(shè)計的教學(xué)活動，既能保證教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，是一種真正有效的課堂教學(xué)。

另外，對于一位有心的教師來說，了解孩子的機(jī)會處處存在，如課間活動、晨讀、課間交流、其他學(xué)科以及自己學(xué)科中學(xué)生的表現(xiàn)等，任何一個機(jī)會都有助于教師加強(qiáng)對學(xué)生的理解。

2.多給學(xué)生自我規(guī)劃的機(jī)會

在目前的課堂中，教師是學(xué)生發(fā)展的規(guī)劃者，并且是整齊劃一的規(guī)劃。例如，都要求學(xué)生考得高分?jǐn)?shù)，升入好學(xué)校。

課堂教學(xué)前，教師根據(jù)課標(biāo)設(shè)計針對所有學(xué)生的統(tǒng)一學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)教材和教輔材料按部就班地設(shè)計教學(xué)流程，這是教師而非學(xué)生的規(guī)劃；這是著眼于教材而非著眼于學(xué)生的規(guī)劃；這是只有分?jǐn)?shù)沒有人的規(guī)劃；這是考慮了整齊劃一卻忽略了多元建構(gòu)的規(guī)劃；這是只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容卻忽略了創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的規(guī)劃；這是只關(guān)注學(xué)校、教師業(yè)績而忽略了學(xué)生實(shí)際的規(guī)劃。

在當(dāng)前學(xué)習(xí)環(huán)境開放、學(xué)習(xí)途徑多元的時代，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自我規(guī)劃的意識和能力。自我規(guī)劃包括：了解自己的現(xiàn)狀，知道自己的優(yōu)勢與劣勢，明確自己的發(fā)展方向，嘗試設(shè)計自己的發(fā)展軌跡。而不能讓學(xué)生在“考試追風(fēng)”中習(xí)慣于把分?jǐn)?shù)作為唯一的追求，習(xí)慣于被別人設(shè)計生活，并在這種習(xí)慣中失去自我。對于高年級學(xué)生來說，經(jīng)歷多年的教育后，他們完全有能力設(shè)計自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。作為教師，應(yīng)該相信學(xué)生，應(yīng)嘗試和學(xué)生一起商定分層的學(xué)習(xí)目標(biāo)；應(yīng)嘗試讓學(xué)生參與設(shè)計上課流程；應(yīng)嘗試把課前預(yù)習(xí)生字、生詞、閱讀課文等機(jī)械的課前準(zhǔn)備轉(zhuǎn)化為明確現(xiàn)狀、目標(biāo)等靈活的“課前規(guī)劃”。學(xué)生只有成為自己學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者，才能感覺到自己的責(zé)任。

這就要求教師的教學(xué)設(shè)計要站在一個更高的高度，使全體學(xué)生都能在自己的引導(dǎo)下，設(shè)計出自己的學(xué)習(xí)之路，獲得更好的發(fā)展。

3.多給學(xué)生方法的指導(dǎo)

強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自己學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者，并不是要忽略教師的作用，只不過，教師的作用更多地體現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思維、行為方法的指導(dǎo)上。

在當(dāng)前這樣一個網(wǎng)絡(luò)信息化時代，課堂缺少的不是知識，而是教師對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法的指導(dǎo)。就一篇語文課文來講，沒有方法意識的教師只是按照時間、地點(diǎn)、人物、事件幾個要素，讓學(xué)生了解課文中的故事、課文表達(dá)的中心思想。但有方法意識的教師就會在與學(xué)生的對話中，讓學(xué)生了解一種文體的要素，并引導(dǎo)學(xué)生按照要素去解讀文本；會通過情感體驗(yàn)、比較、對比的方法，引導(dǎo)學(xué)生體會文字中表達(dá)的思想情感；會多維度、多細(xì)節(jié)地分析人物，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待人物、看待歷史。方法不僅能使學(xué)生超越“魚”獲得“漁”，而且能使學(xué)生在無形中超越文本、超越技能，獲得情感和精神上的解放與愉悅。

值得注意的是，方法的指導(dǎo)不僅包括學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，還包括班級管理的方法（比如班干部如何管好班級）、事件管理的方法（比如如何處理某一件事）、活動組織的方法（比如如何組織某項(xiàng)活動）的指導(dǎo)等；方法的指導(dǎo)形式可以是課堂上的口頭指導(dǎo)，也可以是張貼在教室墻壁上的文本化的方法介紹，還可以是日常交往中的即時點(diǎn)撥。總之，教師對學(xué)生方法的指導(dǎo)應(yīng)是內(nèi)容豐富的，也應(yīng)是隨時隨地的。

4.多給學(xué)生激勵性的評價

當(dāng)前，我們習(xí)慣于對學(xué)生做出“優(yōu)等生”、“中等生”、“差等生”等整體評價，我們習(xí)慣于說“這是優(yōu)等生”、“這孩子語文特好”、“這孩子數(shù)學(xué)特別差”。讓我們看一下一個日本小學(xué)生與中國教師的對話。

“你們班誰學(xué)習(xí)最好？”

“你指的是數(shù)學(xué)還是語文？”“語文。”“你指的是古文還是現(xiàn)代文？”

“古文。”

“你指的是默寫還是背誦？”

……

對話中不難看出，孩子的頭腦中沒有誰最優(yōu)秀誰最笨的想法，在孩子眼里，誰都有優(yōu)勢的一面，也有不足的一面，每個人都是優(yōu)秀的。這就是教育評價給孩子的價值引導(dǎo)。

評價的目的不是為了區(qū)分三六九等，而是為了對孩子的發(fā)展進(jìn)行跟蹤。因此，在評價過程中，要注意以下幾點(diǎn)。

第一，評價者應(yīng)避免評價過程中與被評價者地位不平等的“管理主義傾向”，評價者的價值判斷一定要與被評價者的價值判斷達(dá)成一致，這樣才能使被評價者認(rèn)真對待每一次評價，否則，被評價者可能會由于被忽視而受到心靈傷害，從而對評價以及評價者產(chǎn)生敵視態(tài)度；第二，評價者要賦予被評價者對評價提出質(zhì)疑以及延遲評價的權(quán)力，以督促學(xué)生通過努力獲得好的評價；第三，評價者要盡量多一種評價標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槎嘁环N評價標(biāo)準(zhǔn)就可能多一個好學(xué)生，這樣，才能體現(xiàn)評價促發(fā)展的價值取向，有利于學(xué)生的積極健康發(fā)展。□

（作者單位：北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究所）

編輯 杜 銳