琵琶不可亂反彈

張　坤　牛桂俠

不少的成語、格言、警句、寓言等，往往以其所蘊(yùn)含的深刻哲理而為人們津津樂道，口耳相傳；但不能否認(rèn)，其中有一些所揭示的哲理確實(shí)帶有一定局限性，因而受到了人們的“非難”，這就是人們常說的“反彈琵琶”?！胺磸椗谩敝改嫦蛩季S在寫作中的運(yùn)用，所謂逆向思維，就是為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)，以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前提，通過反向思考來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程或方法。反彈就是從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見解。像“近墨者未必黑”、“有志者事未必成”、“不知足者常樂”等就是。應(yīng)該說，這種不囿于前見、敢于獨(dú)立思考的精神是可嘉的。用這種“反彈琵琶”法所寫的作文，也因其獨(dú)有的個(gè)性和新穎的色彩倍受老師的青睞。因此，很多同學(xué)特別是考場(chǎng)作文中熱衷于使用這種反彈琵琶法，以求擦亮閱卷老師的眼球。但我們?nèi)f萬不可盲目地“反彈”，要知道，并非凡事都可以“反彈”，即便能反彈，也一定要持之有據(jù)、言之成理、以理服人，否則，那就成無理取鬧了。

請(qǐng)看病文：

“喜新厭舊”值得提倡

張華

翻開現(xiàn)代漢語詞典，喜新厭舊的意思是喜歡新的，討厭舊的（多指愛情不專一）。這似乎是個(gè)貶義詞，不過依我看來，持這種思想的人也該“解放解放”了。

首先，既然是“新人”，或是容貌比“舊人”好，或是才華比“舊人”高，或是“尋尋覓覓才驚覺她（他）就是最望與之共懷抱的人”。如此說來，“喜新厭舊”還有什么可以“厚非”的呢？

其次，“喜新厭舊”能喚起“舊人”的危機(jī)感，從而奮發(fā)圖強(qiáng)。想當(dāng)年，卓文君面臨被休的危險(xiǎn)，用心靈寫了“一別之后，兩地相思……”的名篇，不是使司馬相如回心轉(zhuǎn)意了嗎？

還有，聯(lián)系當(dāng)前的改革開放，新技術(shù)、新設(shè)備、新科學(xué)管理，與那些舊經(jīng)驗(yàn)、舊機(jī)器、舊經(jīng)濟(jì)體制相比，我們有什么理由不“喜新厭舊”呢？

綜上所述，“喜新厭舊”的精神實(shí)在應(yīng)該大為提倡。

［評(píng)析］“喜新厭舊”這一成語帶有貶義性質(zhì)，這好像已形成一種共識(shí)。我們?yōu)樗胺浮彪y免有冒天下之大不韙之嫌。當(dāng)然，如果我們將其用在鉆研學(xué)業(yè)、發(fā)展科技上，說“喜新厭舊值得提倡”倒也說得過去。但上文的主要論證部分（一、二兩點(diǎn)理由）卻是站不住腳的。作者認(rèn)為，只要“新人”容貌比“舊人”好，或是才華比“舊人”高，……那么，愛情不專一、喜新厭舊是無可厚非的。無疑，這種見識(shí)是錯(cuò)誤的，和我們民族的傳統(tǒng)道德觀也是格格不入的。作者還認(rèn)為，“喜新厭舊”能促使“舊人”奮發(fā)圖強(qiáng)，這也不盡正確。事實(shí)上，哪位“喜新厭舊”者促進(jìn)“舊人”“奮發(fā)圖強(qiáng)”呢！所以說，《“喜新厭舊”值得提倡》這篇“反彈”是不能言之成理的。

由上分析可知，反彈法雖好，但如運(yùn)用不當(dāng)，也收不到良好的效果。這就要求我們?cè)谶\(yùn)用這種技法時(shí)要注意以下三個(gè)方面：

（一）學(xué)會(huì)逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想，發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。如“班門弄斧”比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，其諷刺意味是很明顯的，而華羅庚卻主張“下棋找高手，弄斧到班門”，意義就更深刻了。因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會(huì)進(jìn)步很快；而“無師自通”要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)纬捎肋h(yuǎn)在低層次徘徊、最終難以登堂入室的局面?！八嚫呷四懘蟆钡览聿谎宰悦鳎澳懘笕怂嚫摺备械览恚?yàn)槟懘蟮乃嚾藭?huì)勇敢地向高難動(dòng)作挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)出新招。有意識(shí)地培養(yǎng)這種思維品格，將使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制，創(chuàng)出新境界。

（二）立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中進(jìn)行，只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會(huì)畫虎不成反類犬，貽笑大方。如上文的反彈就是經(jīng)不起推敲的，因此也就不是成功的反彈。

（三）“反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識(shí)和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識(shí)，你若想褒揚(yáng)它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。

［滿分作文示例］

臭皮匠如何頂?shù)弥T葛亮

一考生

“三個(gè)臭皮匠，頂?shù)蒙弦粋€(gè)諸葛亮”，這句話已經(jīng)聽過無數(shù)遍了，其意思自然是眾人集思廣益，遠(yuǎn)比一個(gè)高材來得強(qiáng)，因?yàn)閭€(gè)人總有想不到的地方，眾人腦袋多，想的方法自然就多。這算是一正解，而這句話聽得最多的原因，是80年代，全國(guó)下海經(jīng)商，許多沒有文化的人因?yàn)樽プ×藱C(jī)遇，收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了那些在校教書的博士們，又由于正好與學(xué)習(xí)無用論這個(gè)冤家碰到了一塊，于是以訛傳訛，這句話好像如同真理一般被定下來了。

然而事實(shí)真的如此么？我想未必，假如三個(gè)臭皮匠真的頂一個(gè)諸葛亮，那劉備干嘛要放下身段，三番兩次地去請(qǐng)一個(gè)諸葛亮？當(dāng)時(shí)臭皮匠多了去了，全國(guó)到處都是，他劉皇叔怎么沒拉十個(gè)八個(gè)的臭皮匠當(dāng)他的軍師？其原因就不言而喻了。后來魏蜀吳三分天下，一大半都是孔明兄的功勞，假如劉備真請(qǐng)十個(gè)八個(gè)的臭皮匠為他出謀劃策，估計(jì)他早被別人拉出去砍了，哪輪得到他后來稱帝？

古代帝王之所以能成大業(yè)，關(guān)鍵在于他們知道，人才是立國(guó)的資本，是他們奪取天下的保證。這個(gè)道理估計(jì)今天的人也明白，他們羨慕臭皮匠無非是覺得他們掙的錢多罷了，然而只有睜眼看世界，才會(huì)知道他們的想法是多么的無知。溫州人當(dāng)時(shí)個(gè)個(gè)都是皮匠，他們把生意做到了國(guó)外，幾百萬幾百萬的鞋都往國(guó)外銷。溫州人的腰包鼓了，其他人眼睛紅了，然而一架波音飛機(jī)就要去了幾億雙皮鞋的錢！他們這個(gè)時(shí)候反而不眼紅了？這實(shí)在是國(guó)人的悲哀。中國(guó)廉價(jià)商品的確暢銷全球，因此國(guó)人就開始驕傲了，然而別人一個(gè)貿(mào)易保護(hù)主義就可以把你吃得死死的，你便宜，我就告你傾銷，大批商人因大額的反傾銷稅而破產(chǎn)。說白了，你就是世界人民的打工仔，發(fā)達(dá)國(guó)家就是你上司，他心情好讓你過得舒坦點(diǎn)兒，他心情一不好你就得倒霉。國(guó)際舊秩序無時(shí)無刻不在打壓中國(guó)，而打破這一舊秩序的唯一手段，便是以知識(shí)強(qiáng)國(guó)，以科技立國(guó)。海爾公司遍布各大洲，大賺發(fā)達(dá)國(guó)家的錢，憑什么？憑的就是那七百多件國(guó)際專利技術(shù)！你掌握了知識(shí)，就是掌握了最大的砝碼，如今溫州也在機(jī)制創(chuàng)新，也在聯(lián)合，為什么？因?yàn)樗麄冎?，三個(gè)臭皮匠永遠(yuǎn)也頂不了一個(gè)諸葛亮。知識(shí)才能給他們帶來更大的財(cái)富。如今我們不再需要更多的臭皮匠出現(xiàn)，而是希望更多的諸葛亮能將中華民族帶向一個(gè)新的輝煌。

［特色簡(jiǎn)析］這是一篇頗有爭(zhēng)議的滿分作文，它存在著多處硬傷。如文章結(jié)構(gòu)不合理，全文三段，最后一大段約500字，沒分層次；個(gè)別地方表述不夠清楚，令人費(fèi)解，如第一段后半部分，第三段前半部分說“溫州人個(gè)個(gè)都是皮匠”，這里的“皮匠”與題目中的“臭皮匠”意義不一樣。但本文也是一篇較好的反彈琵琶佳作?！叭齻€(gè)臭皮匠，頂?shù)蒙弦粋€(gè)諸葛亮”這句耳熟能詳?shù)氖煺Z，考生多從正面的角度立意行文，即“團(tuán)結(jié)就是力量”或“人多力量大”等?？杀疚牡淖髡邊s能反彈琵琶，反其道而行之，由正解生發(fā)開來，引申出“三個(gè)臭皮匠頂不上一個(gè)諸葛亮”的觀點(diǎn)，突出人才的特殊作用，合情合理。這種活躍的創(chuàng)新思維，值得稱道。本文也終因這一亮點(diǎn)，獲得了滿分。

不看續(xù)集

一考生

文學(xué)如今是越來越不景氣了。

從卡西莫多對(duì)艾斯美拉達(dá)悲愴人心的愛情，到時(shí)下瓊瑤筆下愈來愈濫的《還珠格格》Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ中男女主人公千篇一律地呼天搶地；從美國(guó)土地上那桿掀翻海明威的雙筒獵槍和圣提亞哥手中那柄折斷的魚叉，到金庸古龍梁羽生還珠樓主那些似曾相識(shí)的江湖情愁；從古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯和喜劇大師阿里斯托芬，到張藝謀《英雄》、《十面埋伏》的嘩眾取寵……我不由得發(fā)出一聲嘆息。

這是文學(xué)的悲哀。

的確，瓊瑤初出道時(shí)的纏綿悱惻，委實(shí)凄婉動(dòng)人；金庸的《射雕英雄傳》，委實(shí)大氣磅礴，想象奇特，讓人耳目一新；張藝謀的《大紅燈籠高高掛》，也非浪得虛名。

然而，為何精彩過后的不是經(jīng)典，而是一堆堆的文化垃圾？為何鳳頭過后不是豬肚和豹尾，而是依樣畫葫蘆地如法炮制出來的鳳肚、鳳尾？

鳳頭固然美麗，然而鳳肚鳳尾也一定美嗎？

一部作品成功，然而多而濫的風(fēng)格甚至是內(nèi)容上的復(fù)制，也會(huì)成功嗎？

非也！

文化快餐、文化垃圾的產(chǎn)生，這些作家難辭其咎。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，面對(duì)著第一部成功作品所帶來的榮譽(yù)和金錢，他們迷失了方向；于是，粗制濫造出一部部風(fēng)格類似的作品，甚至是苦思冥想出來的續(xù)集，拼命往家里扒拉人民幣，全然不顧這是狗尾續(xù)貂。文學(xué)不是妓女，不是一時(shí)興起可以隨意玩弄的蕩婦。它是莊嚴(yán)而神圣的。這一點(diǎn)，那些叼著“萬寶路”，蹺著二郎腿的作家未必明白；即使明白，也難免故意褻瀆。從他們身上散發(fā)出來的，不是書香，而是銅臭。

續(xù)集的泛濫讓人大倒胃口。那些拜金作家筆下的鳳肚、鳳尾，也同樣讓人提不起興致。

瓊瑤女士那固定的“好……耶”句式，已成為她每部作品中出現(xiàn)頻率最高的標(biāo)志性語句，讓人一讀渾身雞皮疙瘩，也成為我排斥她的最主要因素。

由此類推，其余作家的狗尾續(xù)貂之作，同樣是讓人恨得牙根發(fā)癢。那些冗長(zhǎng)的帶有幾個(gè)續(xù)集的電視劇和電影，就更不用說啦……

因此，我呼吁：聰明的讀者，只看一個(gè)作者的第一部好作品；特別注意——不看續(xù)集！

［特色簡(jiǎn)析］這也是一篇較成功的反彈琵琶式的滿分作文。文章針對(duì)各種續(xù)集如雨后春筍般涌現(xiàn)的文化現(xiàn)象，不是與一般讀者和觀眾那樣，大唱贊歌，而是稱其為“文化垃圾”，進(jìn)行否定。從經(jīng)濟(jì)和金錢角度，來揭示這種“文化快餐”泛濫的實(shí)質(zhì)是“狗尾續(xù)貂”，并表示了“不看續(xù)集”的觀點(diǎn)，既點(diǎn)明了標(biāo)題，又突出了主旨，而且用語潑辣有力，毫不留情，精辟剖析，入情入理，如剝繭抽絲，暢快淋漓，讀后令人警醒受益。

［作者單位：安徽界首顧集中學(xué)］