尊重風(fēng)景的百分比

周　芳

李德立何許人呢？我曾以為是我國一大姓之人。待上廬山，看那些歷經(jīng)滄桑的老別墅，看那奇特瑰麗的山水景觀，才知道一部廬山史竟是同這個(gè)名字緊緊相連。

時(shí)間退回到百年之前。1886年冬天，寂寞的廬山頂上出現(xiàn)了一個(gè)英國人，這個(gè)英國人23歲，是傳教士，他有一個(gè)中國名字，叫李德立。李德立在向?qū)У囊I(lǐng)下，沿朱元璋、歐陽修走過的九十九盤古道、經(jīng)天池寺一直登到牯牛嶺上的女兒城。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)這一帶地勢(shì)平緩，溪流潺潺，植被豐茂。于是，在凜冽寒風(fēng)中吟哦半晌之后，一座有強(qiáng)烈歐陸古典風(fēng)情的世界村雛形在他腦海里朦朧生成……

這次上廬山，改變了李德立的人生軌跡，世上從此少了一個(gè)傳教士，多了一個(gè)“房地產(chǎn)開發(fā)商”。李德立看中了廬山巨大的開發(fā)價(jià)值，于是開始“圈地”，連哄帶騙，將長沖一帶4500畝土地弄到了手。此后，他“統(tǒng)治”廬山33年。他請(qǐng)來英國設(shè)計(jì)師，建造了廬山的第一批別墅群。李德立的“房地產(chǎn)”生意頗為紅火，買他別墅的大多是來中國的傳教士和社會(huì)名流。李德立拉開在廬山“大興土木”的序幕后，西方別墅建筑開始在廬山這座古老的東方名山鋪排開來，短短十多年間，形成了以英、美、法、日、俄、德等25個(gè)西方國家別墅風(fēng)格為主體的別墅建筑群。

放眼望去，那些鐵皮瓦、魚鱗板、老虎窗、松林——那些老別墅，靜靜地立在廬山每一個(gè)角落。它們深得“天人合一”的精髓，異域風(fēng)情若隱若現(xiàn)于蔥蘢間，與周圍的自然環(huán)境渾然一體，已融入到了廬山的自然風(fēng)光中，非但沒污染、破壞廬山的自然美麗，反倒為廬山增添了令人嘆為觀止的人文景觀，成為一道亮麗的風(fēng)景線。綜觀中國的名山史，如廬山這般，有著滿山滿嶺，獨(dú)具個(gè)性，又與自然融為一體的別墅實(shí)在是獨(dú)一無二！可以說是真正的“田園城市”。作為開發(fā)商投機(jī)者，為一時(shí)利益驅(qū)使，李德立完全可以在他“統(tǒng)治”的廬山肆無忌憚，大興土木廣建別墅。廣袤的山野，隨便出售一塊地皮就價(jià)值不菲。以最快的速度來獲得最為可觀的經(jīng)濟(jì)效益不就是商人的操作模式嗎？何況是在一個(gè)弱勢(shì)國家的土地上。再看看我們現(xiàn)代建筑，在所謂的黃金地帶，何處不是寸土寸金。一些旅游景區(qū)，更是樓群林立，綠水青山已淪為可憐的陪襯品。李德立，這個(gè)異國商人卻不曾利欲熏心。面對(duì)偉大的自然景觀，他用一顆敬畏之心收斂了本可無限膨脹的欲望。

他得手這塊土地后，就組建了租借地最高權(quán)力機(jī)構(gòu)“大英執(zhí)行會(huì)”，自任主席，并且延聘了當(dāng)時(shí)鼎鼎有名的傳教士兼建筑設(shè)計(jì)師甘約翰擔(dān)任牯嶺租借地規(guī)劃的總設(shè)計(jì)師。著手對(duì)牯嶺進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和有序開發(fā)，采取了長期發(fā)展的綜合平衡與保護(hù)控制。租借地內(nèi)的公共建筑和別墅設(shè)計(jì)追求完美到近乎苛刻的地步。其中兩個(gè)數(shù)據(jù)15%和85%，讓我們?cè)诎倌曛筮€要深思。

李德立將長沖河兩岸最好的位置建設(shè)公共設(shè)施，包括林賽公園、協(xié)和教堂、牯嶺公共圖書館、英美學(xué)校、圣經(jīng)醫(yī)院、美國圣公會(huì)教堂以及市政議會(huì)廳等等。而公開設(shè)施以外的地塊被劃分、編成1-130號(hào)，在上海、武漢、南京等刊登廣告，公開出售。買得土地建造別墅時(shí)，又受到嚴(yán)格的限制。設(shè)計(jì)規(guī)劃要求，每塊土地只能建一幢別墅，且建筑面積不得超過土地面積的15%；別墅周圍必須廣植各類喬木或建造草坪，保障85%的綠化；幢與幢之間以道路隔開，盡量不建圍墻。有此類嚴(yán)格措施作保證，立刻見到了李德立理想中的“田園城市”圖景。李德立曾不無得意地寫道：“森林增長，水源自不竭絕，而且那自然歌唱的百鳥，也會(huì)翔集于斯。牯嶺原無羽類，去年曾見少數(shù)飛來，此后更成群地翱翔歌舞于青青的山林?！?/p>

1981年，德國著名建筑師貝歇爾考察廬山后，對(duì)當(dāng)年李德立的設(shè)計(jì)原則評(píng)價(jià)是：把“尊重風(fēng)景”作為最高原則。李德立通過各種手段途徑，來減少、降低對(duì)自然資源的人為干擾，將廬山的價(jià)值最大、最全面化了。也將廬山自然景觀和美名傳遍天下。

我們可以試想，如果沒有李德立超前的設(shè)計(jì)理念和高超的管理手段，如果沒有15%和85%配比，廬山也許還僅僅是“匡廬天下秀”而已，與其他名山大川的價(jià)值無多大區(qū)別，更不可能與中國近現(xiàn)代史如此休戚相關(guān)！也許就沒有了此后歷史上所發(fā)生的種種故事，種種人事的滄桑和演變吧。

令人欣慰的是，今日的廬山仍秉承了“尊重風(fēng)景”的原則。

2006年3月初，江西廬山管理局宣布：廬山風(fēng)景區(qū)從2006年起限量游覽，把接待游客數(shù)量控制在每年180萬人次以內(nèi)，平均每天不超過5000人次。在不少旅游景區(qū)千方百計(jì)開展促銷宣傳、招攬游客的時(shí)候，廬山為何限客？

住宅維修與使用的材料需要審批，你聽說過嗎？在廬山卻是家喻戶曉的事。近年來，山上老百姓沒有建一間房子，沒有搞一項(xiàng)與旅游無關(guān)的基本建設(shè)。

這種種的限制，是一種保護(hù)，不僅要為中國保護(hù)好廬山，還要為世界保護(hù)好廬山。就像百年前的李德立苛刻要求的15%和85%。

李德立憑借列強(qiáng)勢(shì)力，于中國積弱積貧之際，對(duì)廬山巧取豪奪的種種行徑，自然令人難以心平。然而，躍過歷史的風(fēng)塵，站在這座已榮身世界自然與文化遺產(chǎn)名錄的廬山之巔，我們卻不能不對(duì)這位商人的遠(yuǎn)見卓識(shí)而心存敬意。就像他對(duì)風(fēng)景的尊重一樣。