經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的缺陷及改革設(shè)想

何　勇　李容珍

一、問題的提出

我國正處于經(jīng)濟全面轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的課程體系無論是在內(nèi)容上還是在教學(xué)方法上與改革開放前期甚至是10年前相比都發(fā)生了極大變化。總的來說這些變化是順應(yīng)時代和社會發(fā)展而產(chǎn)生的，對我國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型無論是從理論上還是實踐上都作出了應(yīng)有的貢獻。但我們也應(yīng)該看到，這種變化存在著某種程度的自發(fā)性和盲目性，有些變化偏離了正常發(fā)展的軌道。如何使經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置更加符合現(xiàn)代化發(fā)展的要求，在借鑒國外先進經(jīng)驗的同時走出一條有中國特色的道路，是值得國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)教育工作者深思的問題。

應(yīng)該看到的是，即使是西方一流的經(jīng)濟學(xué)系，其專業(yè)課程設(shè)置也不是一成不變的，也都有一個不斷發(fā)展變化的過程。我國的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)建設(shè)還處于起步階段，在這一階段我們既不能固步自封也不能盲目模仿，而應(yīng)該在逐步的探索和實驗中尋找一條適合我國國情的道路。

二、我國經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程設(shè)置存在的問題

1.經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)化

早期的經(jīng)濟學(xué)只是用圖表等簡單的數(shù)量關(guān)系說明經(jīng)濟問題，經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)“數(shù)學(xué)化”傾向是從19世紀中葉開始的。從薩繆爾森的經(jīng)濟分析基礎(chǔ)到德布魯?shù)囊话憔庹摚俚讲┺恼摵陀嬃拷?jīng)濟學(xué)等都應(yīng)用了數(shù)理的方法，逐步把應(yīng)用數(shù)學(xué)方法推向了“主流”的位置，一時間數(shù)學(xué)成了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的代名詞。近10年來，在我國經(jīng)濟學(xué)教育中也開始出現(xiàn)了全面數(shù)學(xué)化的傾向，而這種傾向與片面接受西方經(jīng)濟學(xué)研究的方法是分不開的。有學(xué)者專門對我國的兩本權(quán)威刊物中的社會科學(xué)和經(jīng)濟研究作了統(tǒng)計，兩本期刊數(shù)學(xué)化文章的數(shù)量分別從1994年的4%和11%激增到2004年的60%和80%。由于除部分頂尖期刊外，大多數(shù)學(xué)術(shù)期刊沒有完善的匿名審稿和同行評議制度，造成了大量空洞的、沒有現(xiàn)實意義的純粹用數(shù)學(xué)來“鍍金”的文章充斥于學(xué)術(shù)刊物。就連數(shù)理經(jīng)濟學(xué)大師里昂剔夫也對這種現(xiàn)象提出了批評：以為“專業(yè)經(jīng)濟學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，把讀者從一套又一套多少似乎合理卻完全任意的假定，引向闡述精確而與實際毫不相干的理論結(jié)論……經(jīng)濟計量學(xué)家則把大體上相同的一套又一套的數(shù)據(jù)和具有一切可能形式的代數(shù)函數(shù)相擬合，卻未能以任何明顯方式推進對現(xiàn)實經(jīng)濟制度的結(jié)構(gòu)和運行系統(tǒng)的了解”。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起經(jīng)濟學(xué)者廣泛的關(guān)注，產(chǎn)生了激烈的爭論。在這種形勢下，一些學(xué)校出現(xiàn)了盲目推進經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)化的現(xiàn)象。表現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程體系上就是大量設(shè)置數(shù)學(xué)類的課程，但大多只注重技能的訓(xùn)練，而忽略了對經(jīng)濟現(xiàn)實觀察能力的培養(yǎng)。從學(xué)生寫的論文來看，要么是數(shù)學(xué)與理論兩張皮，要么是把簡單問題復(fù)雜化，數(shù)學(xué)的“形式”有了，卻缺少了文章的“靈魂”，很少有恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用數(shù)學(xué)工具解決現(xiàn)實問題的文章。

2.人才培養(yǎng)目標不明

一般高校都把培養(yǎng)具有扎實理論基礎(chǔ)的優(yōu)秀人才，為其繼續(xù)進行更高層次的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)作為最終培養(yǎng)目標。但實際上并非所有學(xué)生以后都將從事理論研究工作，大多數(shù)學(xué)生還是要在畢業(yè)后進入社會從事實際工作。此外，本科階段課程體系設(shè)置與博士階段是完全不同的，在這種情況下，當(dāng)前我國經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中普遍存在的理論性強的課程過多、過于抽象和與實踐結(jié)合不緊密的問題就凸顯出來了。雖然經(jīng)濟學(xué)基本理論能夠培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，從長期看有利于提高學(xué)生的適應(yīng)能力，從而提高二次就業(yè)的能力，但這種情況在短期內(nèi)的確對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生的初次就業(yè)率產(chǎn)生了很大影響，進而對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的課程體系建設(shè)形成了壓力。這種理論課程與應(yīng)用課程之間的矛盾沖突在我國經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是一個普遍存在的現(xiàn)象。

3.培養(yǎng)層次不清

專科教育在培養(yǎng)層次、學(xué)習(xí)年限和知識結(jié)構(gòu)等方面與本科教育定位都不相同，然而，一些專科學(xué)生的課程設(shè)置卻與本科基本雷同，沒有體現(xiàn)出二者的定位差別。本科階段與碩士階段也存在類似問題，碩士的專業(yè)課程設(shè)置與本科基本重疊，一些高校在碩士課程的深度上也沒有大的提高，很多課程冠以中高級之名卻無中高級之實，沒有體現(xiàn)出研究型課程的特點。與我國的情況相反，國外高校的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)在專業(yè)課程的設(shè)置上基本都有明顯的層次性。以微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和計量經(jīng)濟學(xué)為例，本科低年級學(xué)習(xí)初級，高年級學(xué)習(xí)中級，進入研究生階段才學(xué)習(xí)高級，而高級一般還分為兩個到三個層次。這樣設(shè)置的好處是它沒有過分強調(diào)人才的高層次性和專業(yè)性,沒有刻意拔高經(jīng)濟學(xué)本科畢業(yè)生的研究水準，一方面與碩士博士階段的繼續(xù)教育拉開了檔次，另一方面又側(cè)重于給學(xué)生提供相對專業(yè)化的實用技能，有較為明確的市場供給定位，增強了畢業(yè)生就業(yè)和深造的競爭力。

目前各高校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的核心課程基本都是根據(jù)教育部規(guī)定設(shè)置的，一般都認識到了改革的重要性并對選修課進行了調(diào)整，引入了很多現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)，如博弈論等方面的內(nèi)容，同時也都把培養(yǎng)基礎(chǔ)理論人才放到了重要的位置。在大方向統(tǒng)一的前提下，每所高校的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程體系和教材建設(shè)也都有了自己的特色。但總的來說各高校的改革力度存在一定差別，大多數(shù)高校的改革步子邁得比較小，課程體系陳舊和與實際脫節(jié)的問題在一些高校還明顯存在。

三、我國經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程設(shè)置的改革思路

1.理論課程與實踐課程相結(jié)合

“突出實踐”意味著經(jīng)濟學(xué)的課程建設(shè)必須本著理論與實踐相結(jié)合的精神。然而，國內(nèi)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)長期沿襲蘇聯(lián)教科書的范式，雖然在一定的歷史階段起到了積極的作用，但長期以來在與我國的實際相結(jié)合方面做得不夠好，學(xué)生反映政治經(jīng)濟學(xué)過于抽象、乏味的問題并沒有得到很好的解決。尤其在改革開放后，這一問題日漸突出。雖然目前一些教科書已經(jīng)作出了調(diào)整，但仍存在理論范式不統(tǒng)一等問題。目前，我們首先要解決的問題就是要把政治經(jīng)濟學(xué)與改革開放實踐更加緊密地結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)出馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的解釋力與生命力。

2.培養(yǎng)經(jīng)濟學(xué)的“直覺”

所謂經(jīng)濟學(xué)的“直覺”就是一種用經(jīng)濟思維思考問題的能力。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)雖然應(yīng)用了很多數(shù)學(xué)方法，但從根本上來說還是一門社會科學(xué)，其所要面對和解決的問題是與現(xiàn)實密切相關(guān)的，如果只會一些工具性的東西但沒有經(jīng)濟“直覺”，結(jié)果只能是“百無一用”。由于接觸現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)時間尚短，很多人只看到了“工具”的方面，于是出現(xiàn)了盲目數(shù)學(xué)化的趨勢，而更重要的“精髓”卻被大家忽視了。

3.推行多學(xué)科課程配置

美國一些大學(xué)在這方面的經(jīng)驗值得我們借鑒，如麻省理工等大學(xué)的經(jīng)濟系就對本科一年級的新生實行“通才教育”，要求學(xué)生必須在人文科學(xué)、藝術(shù)科學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)等多個領(lǐng)域選修課程，拓寬學(xué)生的視野；在二年級后才開始專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。這種制度有利于在寬厚廣博的基礎(chǔ)上形成學(xué)生自己的經(jīng)濟“直覺”，更有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

總之，當(dāng)前我國所面臨的宏觀環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，這也要求我們必須以批判的眼光、開放的態(tài)度來面對國外的新思想、新方法。一方面，我們固有的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)需要在這個環(huán)境下繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展；另一方面，即使是西方經(jīng)濟學(xué)本身也在不斷地發(fā)展和變化，不但涌現(xiàn)出新的學(xué)科，同時傳統(tǒng)學(xué)科也在不斷向前發(fā)展，因此我們必須以一種動態(tài)的眼光看待西方經(jīng)濟學(xué)理論。體現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)專業(yè)課程體系的建設(shè)上，就是我們必須做到盡量使傳統(tǒng)課程的內(nèi)容能夠反映國際經(jīng)濟學(xué)界最前沿的進展，而不要只局限于原有的體系（比如原來的微觀經(jīng)濟學(xué)就并沒有博弈論的內(nèi)容，但現(xiàn)在它已經(jīng)成為必不可少的一部分了）。實踐已經(jīng)證明，僅僅把目光鎖定在主流的內(nèi)容上會使學(xué)生的思想和眼界受到限制，往往一些非主流的東西后來會成為主流。因此，應(yīng)該開設(shè)一些課程對國外經(jīng)濟學(xué)界出現(xiàn)的一些“非主流”的內(nèi)容加以介紹。我們只有具有這種“前沿”意識，積極設(shè)置“前沿”課程，最后才有可能培養(yǎng)出在國內(nèi)乃至國際經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域處于“前沿”的學(xué)生。

（作者單位：北京科技大學(xué)教務(wù)處）

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