２００８年高考優秀作文展評（北京卷）

唐惠忠　夢　陽

心靈的空隙

一考生

晶瑩的玻璃瓶，折射著光芒。有人拿起它，向瓶里裝滿石子，問：“滿了嗎？”一片明媚中，冰冷的石塊擋住了舞動的陽光。

我們總會想到一些不堪的過往，忖度自己究竟可以承受何種重量。當石子一枚枚加入，當生命之瓶中逐漸堆積陰霾，塊壘滿胸，我們窒息地想，終于到了窒息的一刻。就像，面對那沒了晶瑩的瓶子，我們總會不假思索地答：“滿了。”

——那是個碎雪窸窣的清晨，他，一個成功的銀行家，被誣告上了法庭。妻子不忠，律師奸詐，法官誤判，他被送進了森嚴的監獄。抱著《圣經》，聆聽典獄長宣判——“你的靈魂屬于上帝，肉體屬于我”。辛苦勞作，兇暴獄警，吸毒獄友，濃重的黑色就這樣在他的面前堆積。即使他不是死囚，生活卻也從此封閉了陽光，這座監獄成為必然的歸宿。面對高墻，他確信自己的一生，真的到了盡頭。

裝滿石子的瓶子還在，盡管玻璃早就失去了光亮。面對“滿了”這確信的判斷，掌瓶人笑笑，注入沙子代替回答。細軟的顆粒滲入石子的空隙。原來，沉甸甸的瓶子依舊可以讓柔軟駐足。

當陽光成為奢望，可以嘗試遠離陰影的哀傷。《小婦人》寫道，“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚”。即便我們無法抑制淚水，無法逃避中傷，卻仍然可以從中獲益，學會成長。我們總可以在心靈深處找到些空隙，去珍藏屬于自己的溫柔，讓心中一直雪藏一片陽光。

——那一次，財務室，他利用自己的專業知識幫助衛隊長解決了難題。因此，他和他的獄友們獲準喝到了冰鎮啤酒。夏日黃昏，夕陽鍍金，囚犯們享受著難得的清涼。那一次，圖書館，他偶然發現一張唱片，于是他鎖上門，在監獄中播放。音樂回蕩在整個牢房，囚犯們放下手中的飯勺，沉醉于美妙的天籟。獄警們在圖書館外瘋狂地砸門，而他閉闔雙目，享受天賜。那一刻，四面高墻，已然消融。他憑借才能與人格成了獄友心中尊嚴的偶像。

“滿了”，我們堅持，直到一壺清水又被注入，水面慢慢升上瓶口。石塊在清水中隱隱作響，細沙散發出濕潤的芬芳。陽光下，玻璃瓶再次隱約透出光亮。

我們總說“聚沙成塔”，卻也不該忽略“滴水穿石”。享受星光遠遠不夠，要祈禱陽光終將到來。不再輕易說悲傷，即使絕望，也要相信心靈的偉力。世上從沒有無憂慮的希望，雨果說：“希望是堅韌的拐杖，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。”或許，相信希望，我們才可能堅強。所以，學會尋找心靈的空隙，讓自己能夠滲透，哪怕一滴，或許可以成就拯救與重生的希望。

——那是個雷電交加的夜晚，他爬過幾百米長的下水道，離開了那地獄般的牢房。張開雙臂，他仰天長嘯。他不知道，翌日清晨，當典獄長撕開他牢房墻上的海報，發現海報后隱藏的他19年來一直挖鑿的隧道和他所用的玩具般的鏟子時，該多么惱怒，多么懵懂。典獄長不知道，19年，為什么不能磨滅一個人心中的希望；典獄長更不知道，此時的他，正在太平洋邊，面對蔚藍，滿身陽光，從容等待友人的小帆。

尋找心靈的空隙。

也許這樣，真正的希望就會在一念之善的微小空隙中，悄然引來明媚的陽光。

【點評】這是一篇很見功底、才情的滿分作文。作者吃透了材料含意，在緊扣“滿了嗎？”拓展思路時，把文章立意引向人的心靈層面，深刻而形象地揭示了“尋找心靈的空隙。……真正的希望就會在一念之善的微小空隙中，悄然引來明媚的陽光”的道理，具有很強的啟發性。結構安排上更是彰顯了匠心與創意。作者巧妙地讓實驗過程與一位銀行家的特殊經歷雙線推進，并注意敘述、議論的有機結合，讀來意趣橫生。

（點評：唐惠忠）

石·沙·水

——人生三維之瓶

一考生

人生像一只廣口瓶——嬰孩新生，如同一只明澈的空瓶；瓜熟蒂落，便已是一件渾樸純真的藝術品。隨著歲月流逝，我們用平凡的冥石、沙礫、清水將它慢慢填充，趨于至臻。天命有限，每只瓶子的容量也相近。一只空杯，以怎樣的順序裝入石、沙、水，才是最完美的填充？人各有異，以怎樣的順序塑造一生，才更加豐盈？

責任是那些黢黑的冥石吧，幾乎與瓶口同樣大小，堅硬冥頑、不可折曲，甚至直至整只瓶填滿，人生走到盡頭，它都如一支鏗鏘的主旋律，占去了歲月大半的空間。人生伊始，首先要學會的，是承擔自己的責任。也許是一種本能，滿臉泥痕的男孩在玩打仗游戲時，看到對方扔來土塊，會一把將在一旁懵懵懂懂的弟弟護在懷里。又不知過了多久，像竹筍般成熟著的孩子會在一瞬間，沉默而悄然地將母親提的行李接到自己手中。走出家庭，責任是社會的紐帶，也是瓶中一枚沉甸甸的核。沙水混沌，失迷方向之時，責任承擔著人生的重心。韓愈被一貶再貶，心灰意冷，直令他嗟傷“好收吾骨瘴江邊”，是對蒼生的責任心使他跨出了失意文人的吁嘆，興水利，撫民生，竟讓那潮州山水盡姓了韓。我們通過觸摸責任，感知自己的成熟；通過承擔責任，知曉自己的方向。

愛是那抔綿軟的沙吧，細膩地打磨著石塊的每個棱角，糅合進石塊的每一道溝壑。責任使我們洞悉人生的意義，愛則使我們擁抱人生的美好。沾了薄薄涼霜的窗臺邊，有脈脈的獨白，比星輝動人，那是悲歡離合中生死相許的愛戀。市井阡陌，孟母三遷，是用心良苦的嚴慈之愛。兵馬倥傯，王朝破敗，風雨飄搖，民國尚在胎動，革命晨光熹微，七十二烈士滿腔熱血化碧濤，鑒湖女俠墓前青草萋萋，“我以我血薦軒轅”，這是對信仰澎湃不屈的愛。大愛，是對責任柔美的詮釋；而沙，本就是巖石在亙古中化成的塵埃，有著石般的執著，有著沙獨有的細膩和柔美，填補大半人生剩余的空間。

寬容是最后匯入的涓涓的水，隨著成熟漸漸滋潤進瓶中的每一個角落。上善若水，人生的最后，是去學會寬恕自己，也寬恕別人。冤冤相報，是愚人的計較；一笑泯然，則是智者的豁達。內戰結束，勝利的格蘭特將軍接過對手繳上的佩劍，面對成千上萬的敗軍將士，只說了一句話：“戰爭結束了，我們又是兄弟了。”寬容使你的敵人成為你的手足，也使你以更寬闊的胸襟在同樣的天地間看到別樣的精彩。清水潤下，一杯沙石自上而下深了一層顏色，乍一眼看不出，只有執瓶人心知，杯中之物已脫胎換骨。

用責任、摯愛和寬容填滿人生之瓶，它們依憑順序，在人生的數十個春秋中磨合沉淀，相嵌相融。

讓我們樹立責任以成人，付出摯愛以有魂，接納寬容以升華。

【點評】這是一篇相當規范的考場佳作。作者由“以怎樣的順序裝入石、沙、水，才是最完美的填充？人各有異，以怎樣的順序塑造一生，才更加豐盈？”入題，牢牢把握了供料內蘊；接下來，用“責任是那些黢黑的冥石吧”、“愛是那抔綿軟的沙吧”以及“寬容是最后匯入的涓涓的水”引出三層論述，其間類比妥帖，例證精當，表現出不俗的認識水平與豐富的材料積累。值得注意的是，主體部分三個層次間勾連緊密，它們不僅都圍繞著“人生之瓶”這個核心比喻，而且段落內部也有不少語句前后呼應（比如“責任使我們洞悉人生的意義，愛則使我們擁抱人生的美好”、“而沙，本就是巖石在亙古中化成的塵埃，有著石般的執著，有著沙獨有的細膩和柔美，填補大半人生剩余的空間”，等等）。

（點評：唐惠忠）

月出青云，臨風書雪

一考生

獻之勤練書法已經五個春秋了，他從書房走到院里，又從院里走回書房，院子里春風不知何時吹過，柳枝已悄悄抽出嫩綠的新芽。

他手里緊緊攥著一張紙，紙上是一個新寫的“大”字。

墨汁是新磨的，圓潤黑亮；字寫得五分遒勁，五分柔媚，似乎充滿了天地間的靈氣，把春色全部注入其中。

獻之再次欣賞手中的那個字，終于長長出了口氣，昂起頭，挺起胸，滿面春風地敲響了父親的門。

羲之端詳著兒子的字，一句話沒有說，順手在案桌上提起筆，稍稍潤了墨，在“大”字底下重重點了一點。

獻之見父親并不作任何評語，狐疑不解，只得跨過內堂，敲起了母親的門。

“我兒苦練了多年，只有一點像父親啊。”

……

不知不覺，柳枝長長的，伸手就可觸摸到它的綠色。

字寫得六分遒勁，四分柔媚。獻之心中的火苗在往上躥，他不能忍受父親的沉默、母親的謬贊，他整日整夜呆在書房里，附近的水池早已成了“醬缸”，光是用壞的筆就堆了三尺高。

他相信自己的字已經爐火純青了。

羲之還是一句話沒說，重重點了一點。

母親贊許的眼光，還是停留在那個點上。

……

大雁南歸，風掃落葉，柳樹綠意雖濃，卻似乎有些憔悴了。

字寫得四分遒勁，六分柔媚。獻之的右手長了一層厚厚的繭，他心中熊熊的旺火升騰，懸腕提筆，用盡全身的力氣寫出了一個氣吞山河的“大”字。

羲之還是一句話沒說，重重點了一點。

母親繼續贊嘆著那個點。

……

雪花飛舞，爐火正紅，不知不覺又過了五年。

獻之的手還在揮毫，可他已不再寫那個“大”了，他寫的是“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍……”

五分遒勁，五分柔媚，還有十分瀟灑開朗。

羲之抬起頭來，端詳著自己的兒子。他記得獻之小時候練字時，自己曾在后面拽他的筆，結果沒有拉動，當時自己就預言“此兒以后當有大名”，當年的預言如今終于成了真言。

羲之若有所思地說：“好，很好！”

獻之的手沒有舉向空中，而是垂了下來，恭敬地侍立著。

如果是五年前，獻之也許會得意地高呼自己的成就，現在他卻明白自己和書法之間的距離了。

【點評】這位考生扣住“滿了嗎”、“實際上還存在很大空間”，借助想象構思成篇，具體生動地編述了王羲之、王獻之父子之間的故事來揭示材料寓意，可謂悟性過人，思維靈動。獨特的想象，流暢的文句，將四個同中見異的片段有機組合起來，凸顯了獨特的創新意識與文學韻味。語言表達準確而凝練，對環境的渲染、對獻之心理活動的描寫也比較成功，確實是考場上不可多得的佳作。

（點評：唐惠忠）

堅守為本，變通為流

一考生

向日葵懂得，只有適時地變通，才能守住一方陽光，因此它不斷地改變方位；山間的溪流懂得，只有變通流向，才能避免巖石的撞擊而逃過“粉身碎骨”的厄運，因此它適時轉彎前行！因為堅守，生命方能顯示其絢麗燦爛；因為變通，生命才能律動著它的美麗，找到他生存與發展的根基！大自然無時不在向我們昭示著：“堅守為本，變通為流！”

堅守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的“原則之尺”，舍之，我們將迷失方向；變通則是思想的源泉，流淌的是靈動之源，是智慧光芒的閃現，是洞悉了風云變幻之后對前路的重新審視，舍之，我們將失去智慧的源泉！

還記得郵路上那位樸實的郵遞員嗎？王順友，以他那雙因沾滿灰塵而黯淡失色的鞋，以他那份珍貴而閃光的執著與責任心，為我們詮釋了堅守的分量！他的堅守，讓山村野店、水滸人家的心，得以與群山之外的世界相連！然而，是什么讓他可以排遣堅守之中無邊的孤獨呢？是心態的調整與變通！漫漫長路，渾渾塵土，叮叮駝鈴，如此單調的“長征”，其中的孤獨與寂寞，若僅憑堅守，又怎能讓他支撐至今呢？聰明的他，于是自編山歌，對山酣酌，苦中作樂！

這些在常人看來是再平常不過的舉動，卻讓王順友在堅守的過程中得到適時的心靈變通，以山歌緩解思念，以瀟灑的激情消融寂寞。變通，讓他保持了達觀的心態，也讓他堅守的步伐更加穩定、扎實！因而，在堅守的艱辛過程中，有變通做催化劑，會讓我們前行的道路走得堅定而不沉重！

還記得那些在浩瀚“史海”中高呼“大風起兮云飛揚”的英雄兒女嗎？還記得“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的愛國人士蘇武嗎？還記得“落日的余暉平鋪”的那一刻，亙古不變地沉寂的“地壇”嗎？史鐵生，一個在一生中最絕望的時刻，堅守住了地壇——那屬于他的一方凈土的強人！那里的生命透射著永恒，那里的古殿告訴他生命的價值！于是，在堅守中他變通了自己的思想，終于學會了“將上帝交給他的事實，堅定徹底地進行到底”！

所以，當你彷徨的時候，請不要輕易地放棄，堅守自己的精神領地，適時地變通自己的思考空間，也許希望的曙光會在不經意間閃現。于是，前路就會豁然開朗，“柳暗花明又一村”了！

朋友，請銘記向日葵的燦爛，請呵護涓涓溪流的甘涼清冽！它們都因堅守而厚重，因調整而靈動。而我們，作為萬物的靈長，難道不也應沐浴在這無盡的清泉中“上下而求索”，以堅守為本，以變通為流，找回精神的歸宿嗎？

驀然回首，凝視前方，悠揚的歌聲在回蕩著：既然選擇了前方，就不怕風雨兼程；既然選擇了風雨兼程，便要懂得征服風雨！

【點評】本文亮點之一是思維辯證。作者從材料中的“順序很重要”、“也不一定，先放沙子和水就一定不行么”入題，圍繞“堅守”和“變通”娓娓道來，要言不煩，把二者的關系淋漓盡致地揭示出來了。王順友、蘇武、史鐵生等典型事例的運用，或詳或略，都緊扣主題，論證精辟，增添了文章的說服力。本文亮點之二是語言靈動。像“以山歌緩解思念，以瀟灑的激情消融寂寞”，憑語言靈動取勝；而“堅守是生命的厚重，是靈魂的歸宿，是在漫漫探尋前方道路中緊握的‘原則之尺”等句子則閃爍著哲理的火花。這些都為我們如何寫作議論文指明了一個很好的方向。

（點評：唐惠忠）

民族的比重

一考生

有一位哲人說過一句話：“只產生英雄的民族是悲哀的。”我很同意這句話。

英雄是高大的、堅硬的，就如廣口瓶中裝滿的石塊，他們是一個民族的脊梁。但一個民族決不僅僅需要脊梁，一個有骨有血有肉的民族才是偉大的民族。

我想，“石塊、沙子、水”的道理一定是水泥匠發現的吧。沙子填充石塊的縫隙，而水又注入沙子的空隙，這樣它們三位一體成就了一個堅固的實體。這個實體不會被分裂勢力所消化，如鯁骨卡在一切惡勢力的咽喉。它是如此的團結，而又在石塊、沙還有水的不斷變位中凝聚，這全應歸功于石塊、沙還有水的各自特點的有機結合。這就是一個強大民族的比重。

一江春水一曲悲歌，大江帶來無數英雄的名字，使他們如石塊沉入歲月的河底，而肉體隨江而逝。華夏的河床，先由英雄鋪就！這些磐石中，有仰天長嘯“還我河山”的岳飛，有抑斷最可怕的洋槍——煙槍的林則徐，也有臥倒在火海中的邱少云，撲倒在鐵軌上的歐陽海。這些人鋪就了中華坦途，而鋪路石就是他們的肉體。

所以有人說：“死去的英雄比活著的多。”但我認為，一個時代有一個時代的英雄，正如充滿石塊間的沙礫，他們除了“量”與英雄不同外，其“質”是一樣的——石英，同樣的堅硬。在前天的電視節目中，我看到了一位老人，他是一位火炬手，他的名字叫袁隆平，一個十三億中國人都知道的名字。他沒有建功于疆場，也沒有立業于政壇；他只是呆在稻田中，一呆就是二十多年，而他的“兒子”則被播散到九百六十萬平方公里的土地上，從而撐起整個中國的農業。無需多言，許多人都如袁隆平爺爺一樣，在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻。偉大的英雄太少，他們無法攥起民族的每個細節，而這些細節，只能由平民化的英雄來完善，這同樣值得歌頌。

“水能載舟，亦能覆舟”。似乎歷來百姓都被比作水。水乍一看是柔弱的，但“抽刀斷水水更流”。沒錯，是百姓，這一看似柔弱的群體，滲透出一個民族的點點滴滴。百姓，是民族騰飛的根本，因為他們有如水的力量與善良，如同黃河之于華夏。毛主席說過：“我們什么都可以邈視，但我們不能邈視黃河！”

沒錯，一個民族的比重就是如此：英雄偉人是骨，杰出人才是肉，普通百姓是血。這樣一個偉大的民族，正如裝滿石塊、沙土、水的瓶子——一旦凝結，將牢不可摧！

【點評】“民族的比重”？相信每位讀者面對這樣的命題都會驚訝而疑惑，是的，它與材料何干？民族又怎么會有比重？讀者便會禁不住要知道個究竟，那么，這樣作者便達到了精心擬題的目的——涵蓋主旨、吸引讀者。細看文章才知道，原來作者通過大膽的聯想，以類比手法將民族比為瓶，將出色英雄比為石塊，將一般英雄比為沙，將老百姓比為水，將大家萬眾一心比為沙、石、水凝結于瓶中無堅可摧。這樣，不僅巧妙地切入了材料的主旨，顯得自然圓融，渾然一體，而且新穎別致——由一個小小的實驗生發出強國富邦之思，讓人不禁驚訝于作者認識的深刻、高遠了，文章便也因而顯得大氣磅礴、令人擊節嘆賞了。

（點評：夢陽）

生無止境，躍進無息

一考生

古人云：“生無止境。”寥寥四字，已成至理。

然而古往今來卻總有人悖乎此。他們自負于自己的熠熠才華，鋒芒畢露；他們以為自己人生成就之瓶已然滿盈，傲睨塵寰。

于是嵇康的打鐵鋪中傳來不馴的聲音；于是阮籍的窮途路上響徹寂寞的泣訴；于是滕王閣上，是那個自負的王勃倚欄作賦，傲對諸公；于是雕欄玉砌，是那個自艾的李煜獨視春水，目無下塵……若說是時代的無情給了他們失意的顛沛，我想卻不盡然。是他們的自負蔽住了自己尋找光明的雙眼；是他們的自滿阻礙了不斷超越前行的道路。

若把人生的成就比作一個小小的玻璃瓶，他們總以為自己才華滿盈，成就充斥了全部的生命，殊不知，成功的極限未曾存在，不斷的追求仍有空間，一句“生無止境”，他們未曾徹悟，于是他們的成就，只是為后人留下幾篇用痛苦和迷惘壓榨出的文字，僅此而已！

縱使“石塊”已經滿載，仍可有“沙子”、“清水”注入的空間。人生于世亦如是，永遠不停息，空間無止境！

就好似那從巍巍青山中、幽幽流水畔走出來的沈從文先生，他不斷追求、不斷躍進贏得的，是國人的欣賞與愛戴、尊重和景仰。

坍圮的白塔，比屋的碾坊，孤行的渡船，艷晦的河灘……每每伴著靜夜里的山歌、伴著虎耳草的香氣捧讀先生的文字時，我們難以忘記這位作家的筆耕不輟，這位語言大師的學無止境，這位民俗學者的不斷躍進。一冊《邊城》中的神韻美文便是見證；一部《中國古代服飾研究》中的旖旎風情便是見證……

然而更令我們贊嘆的是，當國人將“關注人性善美，構塑民族理想”的贊美之辭賦予先生的時候，他只是微笑地說：“我做的還遠遠不夠！”年已垂垂，鬢已斑白，卻依然不停息不滿足，依然相信自己的人生之瓶尚可注入更多的收獲，如此精神，怎能不令我們崇敬呢？

原來，極限，決不可用量化尺度去衡量。因為或許，極限未曾有過明確的界限，不斷躍進，你便會發現，本已有所成就的自己實則有著如此大的發掘空間。

就像那個可以不斷載入新物的玻璃瓶，看似達到極限，實則還存在空間。因為，生無止境；因為，躍進無息。

【點評】文學需要個性，而考場作文也一樣需要展示個性，唯此，才能給閱卷老師以眼前一亮之感，從而讓自己的作文脫穎而出。此文即是如此的富有個性：嵇康、阮籍、王勃、李煜等歷史名人在考生筆下卻“僅此而已”，這種與眾不同的個性化認識讓人讀來不由一驚，而當考生點出“是他們的自負蔽住了自己尋找光明的雙眼；是他們的自滿阻礙了不斷超越前行的道路”這樣的獨特認識時，讀者才恍然大悟，并承認其論斷是有道理且令人信服的，文章立意之新之深凸顯；人們眼中的沈從文本是文學大師，而考生筆下的他卻成了民俗學者，不僅語出驚人，而且令人深思，其實這一點展示的是考生對“無常生活的從容輾轉”的感嘆，是對“學無止境”的深情贊賞——這又暗中扣住了材料的主旨，進一步使得文章深化了考生的認識，同時進一步展示了考生的學識；大多考生行文時是由材料而轉入生活，而此考生則先生活而后歸結到實驗，有種水到渠成之感，這也巧妙地彰顯了實驗材料的普適性和哲理意味。這樣的文章，又如何不令人嘆賞有加呢？

（點評：夢陽）

心無陌路行無疆

一考生

課堂上的一個小小實驗引人深思，裝滿石塊的瓶子沒有滿，用沙子填補空隙后的瓶子沒有滿，倒進水后的瓶子或許也是沒有滿的。是的，很多事情看似到達了極限，實則仍存在很大的空間。就像人生，我們永遠可以從困難中突圍，發現一番新的天地。

翻開歷史的書頁，折疊起旅途的平仄，我輕輕屏住了呼吸。海子火熱的青春在鐵軌下寂滅，海明威的生命被含在口中的獵槍終結，茨威格輕輕旋開了煤氣開關，伍爾夫帶著她的智慧與敏感投入湖心……我的心中在大聲地叫喊“不”，他們，都是最杰出的作家，只因思想進入了怪圈，或是文思不再像泉水般上涌，就認為自己的寫作生涯到達了極限，并因此終結了最寶貴的生命。我為他們痛惜，但同時也在深深思索，難道我們的心只有那一方大小，我們的腳永遠也邁不進新的天地嗎？

那是一個夏夜，江上清風與山間明月如一把鑰匙開啟了蘇軾的心智。蘇軾經歷了官場的爾虞我詐，幾遭排擠，幾經貶官，悵然若失。或許伴君左右、建功立業而不得就是東坡先生的一個極限吧。幸而，他選擇了轉身，于是山間凸現瑰麗文字，江上蕩起華彩文章。蘇軾放棄了仕途，釋放心靈，到達了另一番天地，于是，便有了“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，便有了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的淡然，便有了“老夫聊發少年狂，西北望，射天狼”的狂放，便有了“小舟從此逝，江海寄余生”的坦然。太多太多的美麗詩句流傳千古，不得不說，是這一次轉身成就了蘇軾，成就了他文壇無人能及的地位。

冷眼白天際的魚，突眼瞪人間的鳥，危石殘花，一片衰敗之景，朱耷的身影從中脫穎而出。身為亡明皇族，他本該在沙場與八旗子弟揮刀對抗，但他知道這是白白流血，與其走入這個極限，不如選擇最靜默的方式控訴這個暴虐的王朝。他為自己取名為“八大山人”，以“哭之，笑之”的禿筆靜靜地描繪著自己的哀思，他不僅保存了性命和那一派傲岸風骨，同時開創了又一代畫風。

是的，我們總會遇到困難，遇到極限；此時，我們不如換一換方式。因為心無陌路，所以行無疆，我們會見到又一片光明。我們將追逐光明不倦怠，遍歷世間愛恨情仇，釋放心靈，然后去看朝暾夕月，落崖驚風。

【點評】新材料作文有時也一樣需要在開頭時轉述一下材料，因為這樣更便于直接引入話題。此文即是如此，作者在簡潔地轉述了材料之后自然地過渡到了人生——由海子、海明威、茨威格、伍爾夫等的人生結局為例來引發人們的思考——“難道我們的心只有那一方大小，我們的腳永遠也邁不進新的天地嗎？”從而，也契合了材料的一種含義——極限問題。接著，筆鋒一轉，用蘇軾、朱耷的人生突圍方式不僅回答了前面的疑問，而且使文章形成了鮮明的正反對比論證，嚴謹而有力度，令人信服。也正是在這樣的層層挖掘中，文章的立意步步升華，展示了作者出色的思考感悟能力和結構文章的技巧。最后在結尾再進一步強化主旨，不僅提升了文章境界，而且呼應了開頭，使文章顯得首尾一體、圓融自然；同時，文中大量古詩文的引用，不僅與作者原有的雅致風格相交融，而且提升了文章的文采、增強了底蘊。有著諸多的亮點，這樣的文章當然會備受閱卷老師的青睞。

（點評：夢陽）

［作者單位：江蘇太倉高級中學；

首都師大語文報刊社］