讓學生在語文的海洋里遨游

曹明海

史建筑老師曾開列過針對語文教師的關鍵詞：詩意、智慧、敏銳、灑脫、儒雅、激情、幽默、嚴謹、悟性、良心。其實，這是他自我的體驗，是他自我的寫照，在他的身上早已把這些關鍵詞整合于一體而生成為一種只有他才有的個性氣質。筆者最初認識他是在濰坊的“中語會”年會上觀摩他的公開課，后來又曾一起編過高中語文新課標實驗教材，所以對他有些接觸和了解。在本人的感覺世界里，史建筑老師有才氣、有哲思、有激情、有底蘊。他在語文課堂上，富有詩意的談吐抒發展示著他特有的儒雅而又灑脫的風度；富有幽默風趣的佳句妙語又表現出他特有的敏銳和智慧的神采。漢語文的形象性、情感性、審美性、多義性及其內在的意蘊張力，在他的課堂教學中都有鮮活的躍動，既是“感性的存在”，又是“理性的透射”。論其語文素養，人文情懷，純正人品，瀟灑氣魄，與其他有影響力的名師比照都毫不遜色。這個評價并不過譽，也不是筆者對他有什么“偏心”，因為本人與史建筑老師迄今為止并無感情的交往。因此，我們應為這樣一位好老師引領語文教學的探索，展示語文教師的風貌而大書幾筆，不必太吝惜文字。

多年來，史建筑老師執著地追尋著自己心目中的語文課，渴望在自己的教學實踐中將新的教學理念與語文教學個性有機結合起來，將語文課自身的無窮魅力展示給學生，全面提高學生的語文素養，讓學生在語文的海洋里盡情遨游。為此，他曾經這樣描述過語文教學的“色彩”：

她有時是紅色的，熱情奔放，激情四射，給人以鼓舞，給人以力量。

她有時是白色的，潔凈無瑕，晶瑩剔透，彌漫著清冽的光輝，給人以無限的遐想。

她有時是藍色的，幽深澄澈，靜謐安詳，讓喧囂歸于安靜，讓浮躁安于淡泊。

她有時是黃色的，傳遞溫暖，點亮心燈，讓迷途人知返，讓流浪者歸巢。

她有時是黑色的，冷峻不乏幽默，深邃中顯出大氣，容納百川，兼收并蓄。

……

她常常是無色的，以本色呈現自我，以個性昭示生命，不媚不俗，不卑不亢，卓爾不群，特立獨行。

一、追尋自己心目中的語文課

史建筑老師用語文教學的“色彩”繪出壯美的語文教育畫卷，他在語文教學實踐中力求凸現語文課的個性，展示語文課的魅力，對我們的語文課程改革與教學探索實踐具有啟示性的價值與意義。

（一）凸現語文課的個性

新課程改革以來，教學方式與學習方式的改革，新型的師生對話關系的建立，課內課外教學內容的拓展等等，都使語文教學的創新探索達到了前所未有的高度。然而，在興奮之余，面對過去和現在，史建筑老師卻陷入了沉思：曾經為了追求熱烈的課堂氣氛，從教材中引出一個話題，然后拋開文本，把語文課上成了主題班會；曾經圍繞教材做了大量文章，對教材的精髓卻蜻蜓點水，一帶而過；更有甚者，將語文課上成了時事課、歷史課、地理課……沉思之余，史建筑老師不禁發問：語文課的個性在哪里？真正的語文課一定要把語言的感悟、品味、積累、運用放在首位，因為在我們的文本中所有的信息、內涵、情感、思想都是以語言為依托傳遞出來的，所以我們的教學實踐在任何時候都不能忽略、偏廢語言這一本體。

在《荷花淀》的教學中，他引導學生品讀作品開頭的“跳躍”一詞，有的同學讀出了水生嫂編席時歡快的心情，有的同學讀出了水生嫂嫻熟的編席技術，有的同學讀出了白洋淀的葦蔑子極富彈性，讀出了白洋淀豐饒的物產，讀出了白洋淀的人民會誓死保衛自己可愛的家鄉的決心……

在《為了忘卻的記念》的教學中，他同他的學生們共同挖掘“原來如此！……”一句的深刻內涵，品味魯迅先生的震驚、悲憤和無奈，想象先生當時的神態，揣摩先生說話的語氣……

一個個感人的教學情景、一個個成功的教學案例告訴我們：在語文教學中，一定要牢牢抓住語言這條根。許多新的教學理念固然可貴，但若失去了語言這條根，也就失去了語文學科的個性，失去了個性也就失去了價值，因為事物的價值大多附著在個性上。

（二）把握語文課的責任

語文課的責任就是全面提高學生的語文素養，引導學生熱愛、感悟、積累、運用祖國的語言文字，培養學生通過祖國的語言文字進行讀寫聽說的能力。語文課的終極目標正如葉老所言：不待老師講解，學生自能讀文；不待老師評點，學生自能作文。要想達到這一目標，單憑老師的講解是遠遠不夠的，教師應積極地為學生創設科學而寬松的學習氛圍，讓學生全方位地觸摸語言、感受語言、實踐語言。

在《我生命中的一首詩》一文的寫作討論課上，學生暢所欲言，紛紛登臺動情地朗誦珍藏在心里的小詩，或幽怨哀婉，或雄渾悲壯，或平實樸素，或清新雋永……然后真誠地袒露心聲——小詩提升了“我”生命的質量，小詩豐富了“我”的生活，小詩引導“我”開辟了一片新的“精神家園”。全班學生時而凝神靜思，時而唇槍舌劍，時而潸然淚下，時而開懷大笑……史建筑老師與學生們在豐富多彩的讀寫聽說活動中度過了難忘的一課。

《在馬克思墓前的講話》一課的教學中，有一個學生提出本文的標題只是一個副標題，建議大家為課文擬一個正標題，其他同學對此表現出極大的興趣。在認真閱讀、深入思考之后，紛紛擬出個性迥異的標題，諸如“天亮了，啟明星卻落了”、“上帝的錯誤”、“生命的晚餐”、“追憶偉人的一生”、“光榮的荊棘路”、“永久的空白”、“激情燃燒的歲月”、“足跡”、“巨星之隕”、“人走了，雪在飄”……面對一個個充滿靈性的標題，史建筑老師說，他真正感受到了學生與語言的“親密接觸”。

回顧自己的教學歷程，史建筑老師常常提醒自己：作為現代社會的語文教師，面對浮躁與喧囂，最需要的是冷靜與深刻，我們都應以全面提高學生的語文素養為己任，潛心鉆研，深思慎取，為每一位學生的終身發展奠定堅實的母語文化基礎，這樣我們才有益于學生，無愧于時代。

（三）展示語文課的魅力

新學期伊始，史建筑老師曾做過一次關于對語文課滿意情況的抽樣調查，結果令他大為吃驚：38％的學生討厭上語文課，47％的語文教師越來越不會（或不愿）上語文課，35％的家長對學校的語文教學不滿意。吃驚之余，他陷入了沉思：語文課到底怎么了？他不止一次地聽學生說過這樣的話：初中時讀朱自清的《荷塘月色》，感覺太美了，好不容易盼到上高中，當老師講完這篇散文之后，卻再也不想讀它了。聽到這樣的話，史建筑老師想，世界上最美的方塊字連綴成的散發著無窮魅力的藝術作品，卻被我們分解得面目全非、支離破碎，所以我們有必要重新凝聚語文課的魅力。

首先，語文課的魅力在于其學科個性。我們的語文教學應該充分展示祖國語言文字的無窮魅力，讓學生聆聽她美妙和諧的語音，欣賞她端正高雅的字形，體悟她博大精深的內涵，在感受、積累、運用中不斷提高每一位學生的語文素養。

其次，語文課的魅力在于教師的綜合素養和人格魅力。優秀的語文教師應該是心中有積極追求并不斷重塑自我的人，應該是熱愛生活、勤奮學習并且有獨特感悟的人，應該是將閱讀和寫作看作是自己生命的重要組成部分的人，應該是把自己的學識、思想、愛心甚至呼吸和心跳都融入到每一節課的人……這樣的語文教師本身就是一本耐讀的書，定能將我們母語文化的魅力與教師自身的人格魅力完美地結合在一起。

再次，語文課的魅力在于良好的教學氛圍。這一氛圍大到國家民族對母語的關注和重視，小到家庭、學校、班級中母語文化的建設和完善。良好的教學氛圍能讓語文的魅力無時不在、無處不在，我們教學中的一句名言、一篇文章、一冊作品集、一幕課本劇都向學生傳遞著語文的魅力。在良好的教學氛圍中，師生可以放聲地笑，動情地哭，面紅耳赤地爭論，爭先恐后地發言，聚精會神地思考，字斟句酌地寫作……那種拋卻一切功利的自然狀態，會讓每位教師終生難忘。

審視自己走過的路，史建筑老師有苦有樂，但為了追尋他心目中魅力四射的語文課，仍然會心無旁騖，執著前行，因為“沒有上天的云梯也就罷了，但不能沒有擁抱月亮的手臂”。

二、對語文教學的文化思考

“語文作為人類文化的重要組成部分”，它同時也肩負著承載文化的重任，在人類社會發展的過程中，蘊蓄積淀，薪火相傳。史建筑老師認為，文化是一種過程，文化的過程其本質也就是人類不斷人化的過程。作為文化的重要闡釋和呈現方式，語文教學也自然集中體現了文化在人的成長與發展中的重要地位和作用。

（一）教材文本中的文化因素

教材作為語文教學的重要依托和載體，其文化含量是極其豐富的。史建筑老師指出，就學科教學個性而言，解讀文本的主要形式是教師引導學生品味、感悟、積累、運用語言，進而領悟作品內涵，走進文本的精神世界，在這層意義上來說，真正的閱讀就是架構精神，培植生命。正因如此，語文教材編纂中的文化導向與含量就顯得尤為重要，這也是教學成功的前提之一。特別是新課程背景下的語文教材，基本上都有意識地去體現多元文化在教材中的交匯融合。讀《邊城》，讓讀者陶醉于湘西邊鎮的古樸與幽怨之中；讀《聽聽那冷雨》，不免沉浸于對故園及傳統文化的依戀之中；讀《胡同文化》，就是解讀內韻獨特的北國風情；讀《蘭亭集序》，就是解讀人與自我、人與自然的和諧統一，并接受多種藝術形式的洗禮與漸染；讀《羅密歐與朱麗葉》，就是探求經典愛情悲劇的魅力之源……總之，教材中蘊蓄著豐富的文化因素，需要師生以敏感的心靈、多思的頭腦、豐富的情感和淵博的學識去感受、去揣摩、去挖掘，而不要草率掠過、流于膚淺，以免造成課程資源的浪費和撂荒。

（二）教學實施中的文化傳遞

史建筑老師認為，在教學的實施過程中，文化因素的傳遞常常是潛在進行的，因為精神文化這些意識形態范疇內的東西不能手與手地給予。教學過程的實施其實是教學雙方理念、精神、思想、文化等因素物化交往的過程，這猶如文學創作和賞析的過程：作家的頭腦中有了某些認識思考或情感的沖動，將它們的形象、情節或情境形諸以文字，讀者通過解讀作品創造性地探求文字背后的感觸與思考。語文教學中文化傳遞與之相似：教師對教育教學工作的認識、對學科個性的理解、對文本獨特的挖掘和整合、對學生實際的了解和把握，都得物化成一個個教學環節、活動方式展現出來，學生通過參與活動，去探求環節及環節背后的知識信息和理念文化。

史建筑老師強調，教師要力求將自己的理解和思考巧妙地蘊含于教學環節之中，教學時深入淺出，舉重若輕，不露痕跡。他在執教《再別康橋》時，曾設計了一個詞語置換的小環節，將“沉淀著彩虹似的夢”中的“彩虹似的”換成“美麗的”，引導學生品味挖掘，旨在引導學生探求詩人的情感歷程、人生理想和故地重游的特定心緒，同學們思維活躍，暢所欲言，收到了比較好的教學效果。

（三）師生交往中的文化氣質

師生作為在教育教學過程中實現共同發展的主體，他們是文化的重要載體和傳播者，他們須在共同營造的文化氛圍中，完成交往互動。有人曾這樣描述教育的本質：教育就是把在學校學習的東西忘記后剩下的東西。這“剩下的東西”主要是什么呢？史建筑老師認為，主要是素養與文化氣息。我們常說的“胸藏萬匯憑吞吐，腹有詩書氣自華”，同樣也是強調一個人內在的氣質和文化底蘊。

史建筑老師曾說，在人類發展的歷史長河中穿行，我們會敏銳地發現，作為文化的主要傳播者——教師的文化氣質真正是舉足輕重，很難想象一個言行之中時時處處透著猥瑣、自私、勢利、庸俗的教師能培養出內蘊外現俱佳的學生。優秀的教師本身就是一本耐讀的書，他們可以衣著簡樸，可以清瘦文弱，但他們儒雅、大氣、真誠、嚴謹、詩意、幽默，兼之濃縮了人類精華的經典文本，會讓教學在濃郁的文化氛圍中愉悅地進行。劉海粟先生說過：“演員比來比去，比的是文化。”其實教師比來比去，比的也是文化，一位教師最重要的是要具備厚重的文化內蘊，至于教學的方法技巧都是第二位的。真正支撐我們的教學步入高境界的，是那些無形的而又極其重要的文化內蘊，這恰如“冰山的下面”，不一定“顯山露水”，但卻是須臾不可或缺的支撐。愿人間大氣、浩然正氣、乾坤清氣、民族底氣永遠充盈于師生之間。

（四）課堂教學中的文化積累

新課程背景下的語文課堂，氣氛活躍了許多，課件時髦了許多，問題新穎了許多，鏈接豐富了許多，但史建筑老師一直在思考：作為語言學科，我們的語文課堂應留下什么“痕跡”？這里涉及到一個積累的問題，在語文教學中盡管有些“無形”、“無言”的因素，但如今該有的“痕跡”，卻有著不同程度的虛化和缺失，“雁過”尚且“留聲”，我們有的語文課甚至連“聲”也沒有留下。我們的教學不能只有知識的梳理，還要有習慣的養成、技能的落實和文化的積累，而文化的積累具有間接性，常常通過有形的活動成果的展示和整理來體現。

例如他在教學《項脊軒志》時，就著力引導學生立足文本，以對聯作結，積累了許多佳句妙對，如“庭院凄凄訴蘭竹寂寂，桂影斑斑映血淚漣漣”、“斯人已去，空余枇杷遮冷月；此恨猶在，惟有桂影寂庭階”、“明月半墻，默聞呱呱兒泣；書香滿架，靜聽瑯瑯書聲”、“望月移步折桂枝，今生有恨；睹物思人戚余心，來世續緣”、“風移影動軒不動，物是人非情豈非”、“愁倚樹下，看花開花謝，人間才幾日；閑坐軒中，望月圓月缺，塵世已百年”、“枇杷樹下憶亡妻，愛亦渺渺，恨亦渺渺；項脊軒中聽足音，來也匆匆，去也匆匆”。

在執教《將進酒》時，史建筑老師著力引導學生咀嚼文本，有的學生將詩句“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，“變奏”為一首《釵頭鳳》詞：“高堂口，明鏡頭，容顏永駐何時有？世事惡，人情薄，白發滿眼，肝腸滿愁。嘆嘆嘆！朝青絲，暮白首，無奈飲盡杯中酒。韶光流，志難酬，吾欲從頭，天時不留。過過過！”有的學生將詩句“但愿長醉不復醒”，“變奏”為一首詞《天仙子》：“今宵酒醒別夢殘，舉杯復飲欲邀天。年年歲歲寂寞短，江月畔，愁漸遠，秋月春風楊柳岸。何時疏袖舞廣寒，桂殿蘭宮酒十千。醉生豪邁勿復言，九霄轉，無羈戀，萬古情愁酒中散。”學生長時間游弋于文化的海洋之中，并注重積極嘗試和點滴積累，定會“出落”成真正的文化人。

（注：史建筑，齊魯名師，全國優秀教師，曾獲全國語文課堂教學大賽特等獎。本文是根據史建筑老師的幾篇文章編寫而成的。）

[作者通聯：山東師范大學文學院]