語文高考備考的立體定位思考

萬仲永

語文高考備考是一個科學的、宏觀復雜的系統工程，但我們很少站在一定的高度從理性的角度對高考進行深層思考與研究，備考教師大多只是憑經驗從感性的角度進行高考指導。雖然，在高考中也可能取得了相對可觀的成績，但總體上未有明確的備考思路與理論指導，備考教師在備考時總有提心吊膽和力不從心的感覺。筆者試圖從多個角度對高考備考作一些明確而科學的思考與探索，將高考備考從感性的層面上升到理性的層面，站在一定的理論高度來審視定位高考，這樣庶幾能在高考備考中收到事半功倍的效果。

一、從教學的出發點與落腳點來看，應該注重考生應考能力體系的構建

如果教師與考生能夠認清高考的落腳點是應考能力，我們自然就會將教師教學與學生學習的出發點立足于能力，我們的備考也就不會急功近利急于求成。高考備考是一項系統工程，我們必須立足于高考，立足于考生能力。階段性勝利并不代表全局的勝利，暫時的高分不一定是對考點的真正掌握，只有立足于高考，把一次次階段性勝利匯集成合力，正像一座大橋只有在合龍之后，才能夠接受種種嚴格的檢測。一位優秀的教師只能配合考生總體備戰高考，讓考生把高中三年作為一個培養能力的時間閾限，拂去浮躁與不實，穩扎穩打步步為營，夯實基礎提高能力，讓考生像決戰前的將軍胸中自有百萬雄兵，也才可能在考場上運籌帷幄決勝千里。

首先是教師應該有積極思考獨立研究的能力。一個教師只有對高考具有個性化的思考與研究，教師才可能對考生進行具有針對性與前瞻性的指導，尤其是對近幾年高考《考試大綱》和試題的研究應該深入，從而敏銳地把握高考的內涵與走勢。

其次是考生獨立思考沉著應考的能力。高考不是一種兵團合力作戰的性質，而是個人獨立作戰為主的考試性質。認清高考的性質，對于我們高考備考的出發點就可以認識得更清楚。筆者以為，獨立應考的能力源于學生平時學習獨立思索、獨立研究的習慣。一個在平時學習中只依靠教師依靠同學的學生，在考試時必然會不堪一擊，因為在教師攙扶下的學生其思維的底層沉淀著惰性與依賴的因子，一旦這種惰性蔓延開來，必將弱化考生應考能力。在考場上遇到自己難以解答的題目，必然會因無助恐慌而望而卻步，甚至產生放棄高考的念頭以致高考全盤皆輸。

二、從備考策略定位的角度來看，應該重視綜合性運動戰式宏觀策略的運用

為了考生高考取得優秀成績，不少學校通過各種方式匆匆結束新課，花費大約一年的時間去進行專題復習。在備考的過程中，嚴格按照語音、文字、詞語、成語、病句、古文閱讀、詩歌鑒賞、現代文閱讀、作文等一個考點一個考點，亦步亦趨，沿點清掃，小的考點十天半月，大的考點一二十天，除了教師對知識點的系統講授外，還要輔以大量的練習。似乎這種步步為營、穩扎穩打的方式能把基礎知識夯得很牢固，其實這種單調的復習方法學生厭老師怨，效率低下，收效甚微。

筆者以為，高考備考應采用綜合性運動戰式備考的方略。在不破壞程式化復習完整性的基礎上，宏觀構建高考

備考架構，把那種需要長時間才能形成能力、分值相對高的考點隱性地貫穿備考的始終，每周抽相對完整固定的時間去強化，再到程式化復習這一考點時，便只要講講命題方式、解題技巧、作答心理，即可收到意想不到的效果。筆者在進行詩歌鑒賞備考時，首先花兩節課從宏觀上把詩歌鑒賞的方法講授給學生，再輔之以教師選編的有注釋、翻譯、鑒賞的近百首詩歌鑒賞資料，每星期花費一節課去誦讀，學生實在不能讀懂的，可去看注釋，有注釋還不能讀懂時再去翻看閱讀鑒賞，細水長流，水滴石穿，自然形成能力。高考備考教師要宏觀構建長線工程，理順知識點，循序漸進，以提高高考備考效率。對于詩歌鑒賞、古文閱讀、現代文閱讀、作文等考點的備考，只有采用“滴灌”的方式，才會出現“千家灌禾稻，滿目江南田”的盛況。

三、從教師教學方法選用的角度來看，應該重視過程教學法的引進與運用

不少教師把高考備考的落腳點放在知識與技巧的教學層面，強調精講精練，反反復復地對一個個知識點事無巨細地講解，對一個個解題技巧反反復復地咀嚼，然后把這一個個知識點、一個個技巧“硬塞”給學生，把學生訓練成了知識的接受器、能力的畸形者。許多教師以為把知識嚼得越細學生接受的東西越多，解題的技巧鉆研得越精妙學生解題的能力越強。事實上，教師用這種方法去培養考生的應考能力是對考生能力的弱化。教師應盡可能給足學生學習過程的時間，讓學生對所學知識滲透自身的情感體驗、理性思索、艱辛探索，這樣，才能把知識轉化為學生的能力，把技能轉化為解題的靈性。

其實，教師盡可以讓學生自己去做，把研究性學習與合作性學習的思想引入高考備考中，考生從體驗探索中逐漸形成一種獨立作戰的能力。只有前衛的教學理念，才可能有先進的教學方式；只有先進的教學方式，才可能有良好的教學效果。

四、從考生的具體學習方法的角度來看，應該注重引導考生有信心地積累知識

積累與整合是新課標提出的最重要的學習理念與學習方法，也是社會公認與人們反復實踐驗證的最重要的備考方法之一。反觀中國文化史上有所成就的大師，又有幾個不是飽讀詩書滿腹經綸的大學問家？正是因為他們的積累厚實，才可能出口成章下筆成文。

在高考備考的過程中，我們應該有計劃地積累，幫助考生建立積累體系，有趣地積攢知識。對知識的積累切忌浮躁，認識到積累是量變與質變的關系，十年打坐后一朝的頓悟也許就可羽化而登仙了。譬如筆者在引導學生認識積累的重要性與方法時就引用了這樣的例子：每次語音考試題，一般有4個選項，每個選項有4個字音，每一份考卷要考16個字音，從高一到高三按100次檢測計算，把每次考試的字音積累起來牢牢記住，從理論上講，就可掌握1600個左右的字音（其中有雷同的字音），而這些字音是高考命題中常出現的。這樣引導考生認識積累的必要和可能，考生就可靜下心來學習而減少許多浮躁與喧囂，真真切切地來積累和整理知識。

又譬如詩歌鑒賞題是考生難以應付的題型之一。筆者要求學生把每一次詩歌考試的題目、分析、講解以及答案都抄到筆記本上，如果從高一到高三每一次考試積累起來的詩歌，到高考前應該不下100首，這樣就堅定了考生積累的信心，如果有積累的數量，考生見到自己日益攀升的應考能力，自然有信心地主動地堅持積累了。

由此，筆者把高中三年作為一個復習備考的時間閾限，從宏觀上嚴格地制訂了考生的積累體系，提出了“3211”工程，即300首詩歌、200篇優美文章、100篇作文、100篇周記，從閱讀與寫作兩個大的方面讓積累成為考生首要的學習理念與學習方法，這種學習方法的培養與形成，不僅僅使考生在高考中穩操勝券，也許對考生一生的影響與作用都難以用價值來衡量。

五、從語文學科自身特點的角度來看，應該重視考生語文學習習慣的培養與矯正

在高考備考過程中，語文學習習慣的培養尤為重要。筆者從多年的復習備考實踐經驗中深刻地認識到習慣對于高考備考有重要作用，甚至可以說習慣的好壞是語文高考檢測的一個重要組成部分。因此，習慣的培養與矯正對于考生來說有其深層的意義，甚至說比單純的知識技能的訓練與培養還要重要。

習慣是培養出來的而不是生來就有的，它是在人的生活實踐中逐步培養而形成的，它可以養成也可以改變。一個人良好的學習習慣養成之后終身受益，它對人的影響廣泛而深遠。因此，在高考備考的過程中應該把習慣的培養作為長線工程來抓，應該作為高考備考的一個重要內容來思考與研究。要把習慣的培養滲透到整個教學與研究的具體實踐中去，因為習慣的培養與訓練不可一蹴而就，而是靠長期訓練養成的。高考備考中應該注重培養的學習習慣主要有：

（1）板塊求穩、整體提升的習慣；

（2）規范訓練、從嚴要求的習慣；

（3）長期練習、工于書寫的習慣；

（4）細致謹慎、大膽作答的習慣。

六、從考生備考心理的角度來看，應該重視考生應考心理的調適與矯正

臨考前，考生往往對外界非常敏感，一點小事便心浮氣躁。譬如一次測試的不如意，教師或父母的一次談話，以及家人與同學的一封書信或一次見面，通常會對考生情緒產生一段時間的不良影響。另外，考生在臨考前往往眼高手低急于求成，一心想找捷徑，企圖在最短的時間內取得最大的成績，結果往往是“欲速則不達”，經過一段時間看似用功的奮斗卻未見成效，便陷入“用功無用論”的誤區，從而產生焦躁、煩悶、厭惡、自卑等不良情緒。

因此，我們在備考的過程中，應該培養自己求靜求穩的習慣，遇到焦躁的情緒，考生應該學會正確地認識，認真地分析，悉心地保養，不要有“心病”才通過“療養”而達到痊愈。只能靠自我調適才能使心情平靜而以最佳的競技狀態投入到高考備考的過程中去。而許多考生遇到不順心的事或者不如意的事，喜歡用破壞自己心情的方式發泄，而后再來調養。實際上，用發泄的方式來調養心情是得不償失的做法，因為考生需要一段不短的時間去“療養”自己的心情，之后才能投入到新的備考過程中去。高考階段的學生更需要理性與意志去支撐自己的學習，更應該用理性的態度去對待人生中的波折與困難。

我們還應該科學地引導考生認識到情緒不可能時時刻刻都是高昂的，有波谷也有波峰有高潮也有低潮。如果人的情緒每一天都處于一種高昂的狀態，就像緊繃著的琴弦，即使演奏的人使出渾身解數，也不可能演奏出悅耳動聽的歌謠，甚至會弦斷琴空。只有高低錯落有張有弛，才能夠高山流水、偃仰嘯歌。不管在哪種惡劣的環境下，都應始終不放棄對高考的積極追求，并保持努力拼搏的心態。只要這種良好心態是主體情緒，時高時低的看似不良情緒是可以理解的，甚至可以認為是一種常態。要求考生每一天每一時刻都是高昂的情緒，那無異于屋漏又逢連陰雨，給考生無形地加重了心理負擔?？忌軌驈倪@種角度認識自己的備考心理，自然就容易平衡好自我的心態，找到平衡自己心態的支點，使自我的心理呈現出良性發展的態勢。

七、從高考備考的終極目標來看，應該注重考生健康人格的培養與精神世界的塑造

高考是智力、能力、體力、心態、人格、品格等綜合素質的全面考查。只有當各種素質比較全面地集合于一個考生的時候，才可能應對以選拔為主要目的的高考，也才可能真正考出比較優秀的語文成績，而這決定于高考備考教師備考理念與備考策略是否科學。筆者以為關注考生的終極目標，注重考生健康人格的培養與精神世界的塑造是高考取得良好成績的不二法門。

高考是通向人生成功之路的重要的媒介與方式，并不是說只有高考這一條人生成功之路。只有真正認清了高考的實質，樹立了正確而健康的高考觀，我們才可能笑迎高考，冷靜而理性地對待高考，考生也才可能笑迎青山綠水白云飄飄。教師應放眼考生的終極關懷，注重考生人格培養與精神世界的塑造，培養考生積極健康的人生觀與價值觀。

在人生理想定位方面，考生只能結合自己的智力基礎、身體條件、經濟基礎、心理特點來決定自己的短期目標與終極定位，這樣才可能在高考備考過程中，腳踏實地穩步前行。譬如智力條件等較好的考生定位的是北大、清華、復旦等名校，而智力條件等相對薄弱的考生，根據自己的實際情況，確定一個相對低的人生標高，以一種積極健康的心態與頑強拼搏的斗志來應對高考，這樣才能發揮一個人的潛能。當一個人的內在動力發掘出來之后，可以使一個人的才華展現得淋漓盡致，最終在高考中取得比較理想的成績。

八、從教師備考風格追求的角度來看，應該注重個人風格的重建與形成

在高考備考過程中，提出備考風格這一概念對于教師來講，確是一個很高的要求，但畢竟是教師在高考備考方面所應追求的一種境界。許多教師在高考備考的道路上苦苦求索大浪淘沙，鮮明的備考個性都沒有形成，哪談自我備考風格的構建！但是，在現實高考備考過程中，確實有許多教師形成了自己鮮明的備考風格，并在相應備考風格的引導下堅定自信地指導學生高考備考，極大地提高了高考備考效率，學生考出了一流的成績，得到了許多學生的感激與敬重，贏得了同行與社會的認可與肯定。

對于沒有形成備考風格與正在形成備考風格的教師來說，提出備考風格這個概念以便于教師有更高的理想追求，把高考備考作為一種藝術來認真雕琢，從而讓教師有更高的理想追求與動力支持，對于高考確實有積極的意義。正像現代教育界對許多優質課大賽提出疑問與批評一樣，認為現行優質課是許多教師集體智慧的結晶，是一種理想狀態下的浮雕，對現行教育的發展沒有現實意義與針對性。這種理想狀態下“做”出來的優質課應不應該有呢？筆者的回答是肯定的，“做”出來的優質課代表著課堂教學的一種美學追求與藝術理念，引領著教師如何把課堂教學做得盡善盡美。

筆者提出備考風格這個論題具有同樣的用心與作用。備考風格是航標，它時時警醒教師如何提高自己的備考藝術，如何在備考藝術的追求中形成自己鮮明的備考個性，進而形成自我的備考風格。因此，提出備考風格這個論題并非純理論狀態的嘩眾取寵，而是具有非常深刻的現實意義的命題。

有的教師深入研究高考，掌控了高考的脈搏與走向，信步青山綠水間笑迎高考每一天，這種備考風格以“靈氣”為基本特征；有的教師對高考有深入的思考且能穩扎穩打，任爾東南西北風實實在在苦戰高考，這種備考風格以“實在”為基本特征；有的教師既有前瞻性的研究又能步步為營腳踏實地，胸中自有萬千丘壑穩健應對高考，這種備考風格以“穩健”為基本特征。而不管是哪種風格，只要具備其一，即能使考生受惠。

[作者通聯：湖北建始縣第一中學]