學生的主體性建構貫穿于自育過程

　　摘要：教育的目的是要使學生成為一個有創造性、發展的社會人，在人的一生發展過程中，貫穿了從他育到自育的教育過程，最終要實現自育，學生主體性的建構就是必需的。文章以皮亞杰的認知發展理論對個體發展階段劃分理論為依據，詳細闡述了他育與自育的關系，在從他育到自育的過程中，培養學生的主體性，具體從教師和家長的角度進行了分析，說明了自育的形成是主體性建構的結果。
　　關鍵詞：自育；他育；主體性
　　
　　一、他育和自育的關系
　　
　　1.他育和自育的類型
　　他育從表面上講是個體接受他人的影響，即個體要接受成人或外界因素對他的教育才能生存和發展，而個體也有受教育的必要和可能，通過調整自己的學習狀態接受教育的影響，從而獲得知識，得到發展。形式化的他育一般是指規范化、制度化的教育，往往特指學校教育，同時，還有非形式化的他育，如家庭教育、社會教育等對個體的影響。在個體成長發展過程中，他育會隨著個體年齡增長、心理的成熟而逐漸減弱，會產生一種強烈的“拒絕被動”和“追求自主”的心理愿望，極易對外部影響產生強烈的懷疑和批判以及對被動角色的心理抵抗。這是個體主體性發展的呈現，也是自育產生的可能。
　　2.他育與自育的聯系
　　他育和自育有區別，但并不是兩個完全對立的過程，而是存在著緊密聯系，最終統一于整體教育過程的兩種教育形式。
　　(1)他育是自育的基礎和前提，而自育是他育的繼承和超越。沒有他育，自育就發展不起來；而沒有自育，個體就不可能實現最佳發展，他育的終極目標也就無法實現。
　　(2)他育過程實質也是一定程度上的自育過程，因為如果沒有個體對知識的渴求和內化，沒有對客觀世界的明辨能力，那么，傳統的學校教育、社會的影響力、家庭的灌輸等都不可能對他產生作用，無異于對牛彈琴。但是，自育過程卻不包含他育過程，因為學習者對文化知識的學習，在一定程度上就是一個建構自我的過程，學生受教育的過程，也是學生不斷自我發展、自我創造的過程。自育過程是個體獨立進行自我教育的過程，很少存在他育的影響。
　　在人的終生學習過程中，始終交織著他育和自育過程，但關鍵的是學生自育的形成，要讓學生有主體意識，重新建構自我的學習，讓自身得以自我發展、自我創造，這樣，才能使學生主動學習的積極性得以提高，也才能發揮學生自育的主動性。
　　由此說明，教育過程實際上是一個以自育為中心和目標的過程，也是學生主體性建構的過程。
　　
　　二、他育到自育是學生主體性建構的結果
　　
　　從他育和自育的關系可以看出，我們不能把二者截然分開，它們在人一生所受教育過程中是同時并存的，只具有年齡階段性的不同側重。但不管是他育還是自育，教育的目的都是為了培養全面發展的、能適應不斷變化發展的社會的有用人才，根本目的就是開發人的潛能，促進人的發展，提高人的素質，培養人的健全人格和個性，并使人能夠不斷地認識和改造客觀世界，創造更加美好的生活，促進社會的發展，從而創造和實現自身的價值。簡單地說，就是為了個體的生存和發展，為了自身價值的實現，為了自我的完善。人的一生所受的教育，在不同的階段他育和自育起著不同的主導作用，但培養人的自育能力是很關鍵的，而一個人的主體性被激發出來了，他的自育能力也才能體現出來。
　　1.他育是自育形成的基礎
　　人從一出生就在受教育，但很大程度上是它育。根據皮亞杰的認知發展理論，把個體從出生到成人的認知發展劃分為幾個按不變順序相繼出現的時期或階段，每一階段均誕生了與上一階段不同的認知能力（同化水平有高低），這標志著兒童不斷獲得了新的適應環境方式。每個階段出現的先后次序固定不變，既不能跨越，也不能顛倒，并且所有的正常兒童都遵循這樣的發展順序。兒童所獲得的不同的認知能力，調節著主體的認知活動，制約著兒童的行為，使兒童逐漸由一種無意識狀態轉變為有意識的活動。其中，他育占主導地位，教育者（主要是家庭和學校）應遵循兒童的認知能力，采用合適的教學方法來實施教育，要教會學生學習，使他們獲得學習的技巧，培養學生的自我意識，為自育的形成和發展打下基礎。因為自我意識是自育的基礎，兒童自我意識的發展也顯示了這樣的規律：隨著自我認識水平的發展和個體經歷的積累，對于客觀事件或刺激形成了不同的主觀意義理解，這種特定的意義認識會形成個體不同的自我調節性反應。
　　自育的目的是為了自我的發展，自我的發展應該具有這樣的軌跡：從幼稚的妄自尊大向現實性的自我提高發展。自尊需要是自我發展的內在動力之源。科爾伯格認為道德教育的目的是保證兒童有適宜的發展水平，保證每個兒童最終能達到思維和行動的某種成熟的水平。由于一個人從直接的經驗中獲得的知識能影響他的道德行為，因此，在培養一個具有良好人格品質的社會化個體的過程中，一切有助于參與社會生活的能力的教育都是道德教育。
　　2.影響學生主體性建構的因素
　　人的一生都在他育與自育相互影響、相互作用中不斷成長、發展，但不管是在他育階段還是自育階段，主體性的建構必然貫穿其中，可以說，自育是學生主體性體現的結果。而影響學生主體性形成的因素，可以從以下幾方面來闡述。
　　（1）教師是學生主體性建構的引導者
　　在學校教育過程（以他育為主）中，要有效完成教育過程，教師和學生都必須充分發揮自己的主觀能動性，在師生互動、教學相長的雙向過程中完成教學活動。其中，學生是學的主體，決定學的結果，是內因，教師是客體，是外因，只有把學生的主體性調動起來，讓學生成為課堂學習的主體，才能有自育能力的形成。所以，教師作為學生主體性建構的引導者，應該做到：
　　1尊重學生
　　尊重被看作是人性最重要的特征之一，每一位學生都是具有獨立人格的人，當他們被尊重、被肯定時會產生一種自愿的意識，會盡自己最大的努力完成自身應盡的職責。既然學生是有思想、有情感的群體，作為教師必須做到心中有人，把學生的主體參與意識激發出來，尊重他們的合法權利和意見，使學生的參與管理的意識逐漸增強，滿足自我尊重的需要。
　　2創造良好的環境
　　教師要引導學生自育的形成，良好環境的創設是必須的，主要包括兩個方面。一方面是課堂教學環境：寬松明亮的學習課堂、設施齊全的教學設備、教師創設的民主和諧的課堂氛圍等，能使學生敢于暢所欲言，自然地成為學習的主體。另一方面是校園文化環境，包括文化觀念、價值觀念、行為準則、歷史傳統、規章制度、科研實力、學術水平等，其中價值觀念是學校文化的核心。[4]只有學生的追求與學?？偟呐囵B目標相協調一致，凝結為價值觀念時，才能形成相應的文化。
　　教師要讓學生積極參與到學校豐富多彩的文化生活、科技發明和思想政治工作中，既陶冶了學生的情操，又培養了學生主動參與和實施的積極性，讓他們在實踐中去接受自育的鍛煉。
　　3設立多元的評價指標
　　由于每一個學生的需要目標是多種多樣的，個性發展也是多層次的，因此教師要根據學生的個性特點和不同需求設立多元的評價指標，以滿足和激勵學生的不同需求。在此，教師要轉變觀念，制定“全面發展、學有所長”、把知識、能力、特長融于一體的評價體系，從多元的角度來評價學生，把每一個學生的主動性發揮出來，逐步引導他們走向自育的道路。
　?。?）家長是學生主體性建構的指路人
　　學校教育是孩子成長、獲取知識和技能的一塊主陣地，也是孩子養成適應社會生活的一個主渠道。而父母是孩子學會生活、學會做人、學會交際的啟蒙老師，他們在孩子成長路途中起著不可估量的作用，可以說對孩子了解最深的就是父母了。父母應該教會孩子怎樣學習，怎樣養成良好的學習、生活習慣，怎樣發展自己的個性等都需要父母有意識地去培養，才能讓自己的孩子養成自主的能力。
　　
　　1發現孩子的個性特點
　　很多孩子在成人面前羞于彰顯自己的個性，但也有的孩子喜歡表現自己，讓家長、老師容易發現他們的特點，但不管是哪種性格的孩子，隨著年齡的增長，會把自己隱藏起來。而父母是最容易贏得孩子信任的人，所以細心的父母不管是在任何時候都要努力了解孩子的思想動態，發現他們的個性特征，發揮優點，讓孩子自己做主，從小培養他們的主體意識，讓他們的個性伴隨自己一生而成長。
　　2培養孩子主動學習的意識
　　孩子在成長過程中，他育與自育始終伴隨其左右，要達到自育的結果，主體性的培養是必須的。父母作為孩子學會學習的第一位老師，應該從培養孩子學習的興趣入手，采取多種激勵手段，讓孩子愿意主動地學習。他們只有有了發自內心想學習的愿望，才能形成主動學習的意識。只有這樣，孩子才會意識到自己是學習的主體，學習是他們所必須的，在終身教育理念下，要為達到自育而努力。
　　3養成孩子的社會適應性
　　每一個人都不是孤立于真空中的，對于處于發展中的孩子來說，受社會因素的影響非常大。
　　學會生存是每一個人最基本的能力，人人都要在生活磨練中學會生存的本領，因此，在孩子從他育到自育過程中，不管是老師還是家長，都有義務要讓孩子懂得如何適應社會，作為一個社會人，必須懂得自己對社會的義務、對他人的義務，并以此為準繩來規范約束個人行為，使個人行為有利于保障和改善人們的社會生存條件?；诖四康模改笓撝@樣的責任，要隨時提醒孩子做一個社會需要的人，要想在社會上立足，必須要發揮自己的主體性，最終形成自育。
　　隨著個體的社會化，正如《教育—財富蘊藏其中》一書指出：要“學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存”，也就是通過自育的形式，去尋找自己學習的內容，不斷完善自己，達到自我實現。
　　綜上所述，人在一生所受教育過程中，始終貫穿著他育與自育兩種教育形式，教育的最終目的是形成自育，而學生主體性的建構是一條很好的途徑。所以，教育就是要發揮出學生的主體性，使之更好地生活，培養出適應新世紀社會的一種新人。
　　作者單位：鄒俊 昆明師范高等?？茖W校初教一系
　　張軍生昆明師范高等專科學校體育系
　　
　　參考文獻：
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