當前高校思想政治教育中存在的弊端及解決方法的探究

　　摘要：隨著改革開放及市場經濟的發展，各種思想及價值觀念已涌入高校校園，影響并主導著大學生的思想動向，高校思想政治教育工作正面臨著嚴峻的挑戰，持續重視并加強高校思想政治教育的建設，挖掘當前高校思想政治教育中存在的問題和弊端。本文從現有的教育模式、教學思想及有限、被動的教育局面、教育重心等方面入手，探索并解決目前高校思想政治教育發展的新途徑，從而有效促進高校思想政治教育工作的落實及開展。
　　關鍵詞：高校；思想政治教育；弊端；解決方法
　　
　　胡錦濤同志曾指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年，一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發展和社會前進的重要力量。”大學生是青年的重要組成部分。目前，隨著時代的向前發展，高校的思想政治教育工作越來越多地顯現出一些問題和弊端，開始逐漸影響著青年大學生成長成才的需要。因此，如何準確、迅速地找出并分析當前高校思想政治教育的癥結，并及時研究解決方案，對于提高大學生思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人，促進建設社會主義和諧社會及加快推進社會主義現代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。
　　
　　一、目前高校思想政治教育中存在的主要弊端
　　
　　(1)以灌輸教育為主要教學形式，課堂氣氛死板，學生易產生排斥心理，達不到應有的教學目的。進入大學以后，隨著生理和心理的日益發育成熟，生活環境和學習環境的改變，大學生在思想和行為上發生了一系列重大的變化。“大學生是一群擁有現代科學知識，掌握著豐富的信息資源、頗有思想見地的現代人，他們已經具備了相當高的思維能力和審美能力。” 因此，他們往往會依據自己的審美標準和價值取向來決定自己是否會接收某種思想或觀念，一旦他們認定了某種事物是正確的，就容易受思維慣性的驅使，很難改變。
　　(2)被動的教育狀態和狹小的工作局面很難在學生中真正落實思想政治教育內容。任何一種思想境界的獲求，都需要有相關的環境和氛圍作為催化劑，一個好的氛圍可以達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的良好效果。而在當前的高校思想政治教育中教學的平臺僅僅停留在了課堂這一狹小的空間，思想政治教育缺乏一個校園思想政治教育的濃厚氛圍。因此，學生在課下的大量時間中所接觸的東西將會給他們帶來的影響及使他們接受的機會比課堂多得多。并且，隨著信息技術的飛速發展，在當前的大學生中，電腦的普及率正以前所未有的速度向上攀升，網絡已日益成為了他們最為親密的伙伴，網絡對他們的影響已遠遠超過了課堂，因而高校思想政治教育工作者在學生信息接收把關中的權威地位被打破。由于互聯網的開放性特征，不少精神垃圾也將會在大學生不自覺的上網過程中侵蝕著他們的思想，阻礙著他們正確人生觀、價值觀的形成。
　　(3)以“書”為本，以“知識”為中心的教學思想日益阻礙著當前高校思想政治教育的效果。傳統教育觀念的核心是以“書”為本，目的是培養出“標準型”人才。在教育內容上，傳統教育是以教材為中心，單純注重理論上的邏輯結構。馬克思認為“人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體。”因此，傳統教育強調共性、忽視個性的以“書”為本的教育理念沒有看到學生在發展過程中個體存在的差異性及獨特性。在目前的一些教育觀念上，偏重以教材為中心，過分注重教材課本中的邏輯結構，忽視了學生的主體性，強調以教師為中心，關注教法，嚴重阻礙了學生的主動性發揮，使學生在學習活動中消極被動。進而言之，校的思想政治教育很大程度上偏向于以課本為中心，也就是以知識為中心。以“知識”為中心，不注重學生實際能力的培養最終導致了教材與社會實踐相脫節現象的發生。“以知識為本位的教育，在科學技術飛猛發展，人的教育從一次學校教育向終身教育轉變背景下，已經不適應未來社會發展的需要了。”
　　(4)在高校的思想政治教育中，重政治教育輕道德教育的現象很普遍。目前高校在思想政治教育方面的重點大都落在政治上，對于當前大學生道德方面的重視度相對明顯不夠。造成這種現象的理由是“政治教育是國家的意識形態教育，而且具有理論的特點，而道德教育既不屬于國家意識形態且缺乏理論的支持。” 另外，在如何對大學生加強道德規范教育也存在著很多問題。例如方式方法不當的道德教育很容易導致道德說教及教育對象對教育內容不感興趣。大學生進入大學校園之前，都基本經歷了數十載的道德教育，如果雷同于中小學，無疑會降低教育的吸引力，影響教育的效果。加上在整個大的重政治教育輕道德教育的背景下，從教師到學生對于大學期間道德品質修煉的不重視，使得在學方式上采用硬性灌輸式，在授課內容上僅停留在道德告知的感性層面上，而沒有重視道德的理性思考，不能寓情于理，從而很容易導致道德說教的現象發生，阻礙學生對于自我道德教育的內化過程。
　　(5)在思想政治教學中存在的理論與實際相脫節的現象阻礙了大學生對思想政治教育的接受。目前的高校對大學生進行思想政治教育的途徑主要是通過開設若干門思想政治理論課程，采用的是一種灌輸式的理論知識的傳授。而從接觸理論知識到掌握理解最終形成為自己行為習慣的一部分，其中需要經歷許多復雜的環節。“在這種內化和外化的過程中，需要一定的社會實踐作為這些轉化的推動力和‘催化劑’，又需要一定的人生經驗為輔托。” 因此，當學生在接收到一種理論時，首先會自覺不自覺的在心里與他已獲知的實踐經驗來進行對比，如與自身經驗相仿或一致，則很容易將這種理論納為自我知識之中，反之則很難接受甚至出現排斥心理。因此，經驗作為一種感性的認識對于大學生接受思想政治教育理論有著不可忽略的影響。
　　
　　二、解決方案
　　
　　（1）轉變思想政治教育教學灌輸的方式方法，重視活動教學及無意識教育在灌輸教育中的應用。任何一種意識都不可能在頭腦中憑空產生，因此，在思想政治教育教學中采取以理論灌輸教育為主的教學方式是很有必要的。但是我們也應看到，灌輸教育在今天之所以越來越多的被認為是一種“假大空”，是由于在長期的灌輸教學中忽略了其方式方法的研究。不講究方式方法，不分對象、條件、場合、照本宣科、生搬硬套、老生常談，是不會取得好的效果的。要轉變這種硬性灌輸的教學模式可以從以下兩點來入手：首先，要注意貼近學生的思想實際，了解大學生的思想變化特點、關注熱點及興趣愛好，努力做到把主導內容的方向性與大學生豐富多彩的現實生活結合起來，從而克服教學內容的單一化、簡單化，缺乏層次性和針對性的弊端。其次，開展與教學內容相關的豐富多彩的課外活動。現有的灌輸教學以課堂為中心，雖然適應了傳授大量知識的需要，卻忽視了學生的主體地位和積極性、主動性的調動。“從哲學上看，活動是人的根本存在形式”，“教育科學在某種意義上說是研究人的發展的科學，學校教育活動是學校教育的實踐部分，是師生關系的核心，沒有教育活動的開展，就不可能產生教育影響，也就無所謂學生的發展”，列昂節夫也曾在研究人的意識、智力和活動的關系時指出：“個性在任何方面不是先于人的活動而存在的，個性也和人的意識一樣，產生于活動。”足見活動對于學生接受教學內容的促進作用。因此要充分利用課堂教學與活動教學的關系，發揮好學生在教學過程中的積極性及主體地位功能。
　　（2）扭轉被動、狹窄的思想政治教育工作局面，從多方面營造良好教學環境氛圍，拓寬教育教學平臺。馬克思主義認為：人是環境的產物。任何個體的成長都離不開環境的影響。因此，思想政治教育的環境對于思想政治教育的開展具有舉足輕重的現實意義，一個好的思想政治教育環境氛圍可以充分發揮其對于思想政治教育的促進作用。根據環境因素的性質存在形態及涉及的范圍大小的不同，可以把思想政治教育環境分為物質思想政治教育環境及精神思想政治教育環境，宏觀思想政治教育環境及微觀思想政治教育環境。在這里針對高校思想政治教育環境的建設主要從精神思想政治教育環境和微觀思想政治教育環境來進行探討。“所謂精神思想政治教育環境，是指環繞于思想政治教育主客體周圍并對思想政治教育過程產生影響的精神要素的總和。” 精神環境要素是思想政治教育活動的重要源泉，從目前的高校思想政治教育來看，影響精神思想政治教育環境的主導因素主要是各種媒介體，而大學生接觸面最大是即是網絡。如前所述，網絡的普及開辟了人們生活的新空間，但它的開放性、自由性、流通性等特點及其對于大學生的影響程度使得高校思想政治教育在教育的主動權掌握上轉為了被動地位，教育的重點也從主動的防御轉為了被動的“治”、“堵”，因此，在思想政治教育環境氛圍的治理上，首要的是轉變教育的被動局面，可以利用網絡平臺對大學生進行教育和引導，建設好思想性、知識性、趣味性于一體的教育網頁網站，提高學生們的網絡道德的認識水平，完善網絡，要加強基礎設施建設，擴大網絡覆蓋面，建設一批有影響的站點，而且還可與網下思想政治教育合力，積極開展生動活潑的網絡思想政治教育活動，不斷拓展大學生思想政治教育的平臺，變被動局面為主動。從微觀思想政治教育環境來看，“所謂微觀思想政治教育環境，是指在范圍較小的空間內對思想政治教育主客體及思想政治教育過程產生影響的環境因素的總和。” 對于高校思想政治教育來說，加強微觀思想政治教育環境建設重點即是加強校園思想政治教育氛圍的建設，可以從以下幾方面著手：一是利用以德治校的教育方式，可以利用學生的愛校愛院情懷在建設方針、校訓院訓上融入思想政治教育的理念及精髓，將會在不知不覺中接受、內化高校政治教育內容；二是高校的思政教育工作不能只面向學生，還應涉及到各個層次各個方面，不僅思想政治教育工作部門要做，學校其他部門也要做，從而形成校園多方面的強大合力，共同營造出良好的思想政治教育氛圍；三是學校要從根本上意識到思政教育的重要性，各項工作都要有意識的結合思政工作一齊展開，重視政治課堂教學的效果性，對優秀授課模式進行評比表彰，積極推動思想政治教育的學術創新活動等。
　　
　　（3）轉變傳統教學思想，建立以“學生”為本，以“能力”為中心的教育培養模式。“以人為本”的說法古已有之，“‘以人為本’就是追求對人本身的關懷，完整而全面地關照人，關懷人和發展新人；就是追求對人的自然性、社會性、物質性和精神性的關愛，滿足人的理性及情感需求，促進人的肉體和心靈的階段性、持續性均衡并協調發展。” 在教與學的過程中，學生是實施教育的主體，因此，“以人為本”的教育理念就是以學生為本。以“學生”為本，即是要充分發揮學生在教學中的主體性地位，注重學生的差異，發揮受教育者的個性及特點，進而對其因材施教，以學生為本的教育不僅強調發揮學生的主動性，積極主動的參與教學的過程，而且讓學生獲得成功的體驗，形成具有樂觀向上，體現強烈主體意識的積極心態。只有讓學生有了一種良好的心態，走出被動消極的狀態，才能夠積極主動的接收理論教育的灌輸。其次，在堅持以“能力”為中心的教育質量觀上，愛因斯坦曾說過：“想象和創造性比知識更為重要。”這是因為“現代科學技術發展的一個顯著特點是在高度分化基礎上的高度綜合。”
　　（4）在高校的思想政治教育中，抓好政治教育的同時，注重道德素養的建設，培養出全面發展的新一代人。正如前所述，高校對于思想道德建設普遍相對不重視，以及純理論硬性死板的道德說教引起了學生的反感，教學效果一直一來不甚理想。因此，在對于如何解決上述思想道德教育中存在的弊端上，可以從以下幾方面來著手：首先，明確進行思想道德建設應放在時代的大背景下進行。勿庸置疑，中華民族在五千年的發展歷史中沉淀了許多具有特殊魅力和風格的寶貴道德遺產，值得我們去認真繼承和大力弘揚。然而隨著時代的進步，經濟全球化的加速及科學技術的迅猛發展，影響勢必會波及到社會生活的各個領域，當然也包括了道德領域。新的時代在推動了社會經濟生活的同時，也潛移默化地影響著人的道德理想、道德信念及價值觀念，把道德建設推向了一個新的歷史階段。 單以傳統的中華美德作為經久不變的思想道德教育教學藍本已跟不上時代前進的脈搏，因此，應在道德教育的理念及內容上隨時把握住時代的變化及趨勢，在傳統道德要求的基礎上不斷透析出新的道德價值觀念及與之匹配的正確行為取向，使道德教育不僅是以一種世界觀存在于人們的心里，更是以方法論的形式較好的指導人們日常相貼切的實踐活動。其次，在教學形式上改變原有的單純理論講解灌輸法，代之以師生交流法，教師與學生同為教育者或受教育者，互相交流自身的道德體會，不僅在相互學習、探討中共同提高，而且也改變了師生之間教育地位的落差，避免了道德說教的現象發生。另外，“教育者言行一致的人格施教，也是道德教育的特殊性所要求的，”“只有人格教育才是道德教育的本身。”
　　（5）在高校思想政治教育中，采取實踐教育和理論教育相結合的方法，使教育者的理論知識在實際運用中得到理解和升華。蘇聯教育學家馬卡連科曾指出，在人們的知識、信念和行為之間有一個必須用參加一定種類活動的經驗來填補的“網眼”。對于目前的高校大學生來說，這個“網眼”指的就是社會實踐。社會實踐是連接學校和社會的橋梁，是大學生由學校走向社會的一個重要過渡、體驗環節。接受理論知識和識記理論知識不是一回事，識記理論僅僅是一種記憶和背誦，而接受理論知識是對一定理論知識的選擇和認同。因此，只有通過社會實踐，將自己在學校、書本中所學的知識在現實中得到親身的體會，才能真正為大學生所消化和吸收。此外，社會實踐作為高校思想政治教育工作的重要環節，也是保證大學生健康成長的必由之路。因此，我認為可以從這幾個方面來做好高校大學生的社會實踐工作。首先，科適當成立調研小組，安排學生到各個地區去參觀、考察，這樣加深對現有國情的認識和理解，從而促進大學生從內心真正擁護支持黨的路線、方針、政策。其次，組織臨畢業大學生進行相關實習，從而完善其知識結構，增強其應用能力的鍛煉，克服所存在的脫離實際、眼高手低的弱點，使他們把崇高的理想報復與艱苦奮斗的精神很好的結合起來。第三，克服一味對于理論的“假大空”宣傳，通過開展與學生實際生活密切相關的活動，從而使學生在不自覺的參與過程中受到思想上的熏陶和感染，達到良好的思想政治教育效果。例如，可以鼓勵學生建立一些思想先進的、弘揚時代主旋律的社團組織，本著自主自辦的原則動員廣大學生參與其中，為響應黨、國家及學校的有關號召舉辦各種豐富多彩的活動，從中自覺地樹立和培養起自身的主人翁意識，提升自我的思想政治水平。
　　作者單位：中國政法大學 馬克思主義學院
　　
　　參考文獻：
　　[1]龔志宏．潤物細無聲——思想政治教育中的無意識教育研究[M] ．河南：河南大學