淺議墨子的經濟思想及現代意義

　　摘要：在墨子的經濟思想中，十分重視開源節用，關心平民百姓的生活和國家的興衰。這些思想對于我國當今新農村建設；資源節約型社會建設；和諧社會建設；以及整體經濟的發展都有積極的借鑒意義。
　　關鍵詞：墨子；經濟思想；現代意義
　　
　　一、墨子的經濟思想
　　
　　在墨子的思想體系中涉及到了政治、經濟、倫理、軍事等各個方面。在經濟領域，墨子的主要觀點就是要求當時的統治階級和平民百姓開源節流，發展經濟，因為經濟的發達與否直接關系到國家的興衰，百姓的貧富。
　　墨子提出，在工農業生產上要提高重視，不要荒廢。尤其是糧食生產最重要。墨子說：“凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養也。故民無仰，則君無養；民無食，則不可事。”糧食既是百姓生存所必須依賴的，也是國君生存所必須依賴的，百姓沒有食物，就不能從事任何生產，國君沒有食物就無法進行管理和統治，這樣會影響到國家的治理，也容易遭受他國的進攻和侵略，所以，百姓的最大憂患就是“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息?！边@也是國君的憂患，如果不能生產出足夠的衣食來滿足百姓的衣食，那么國家的就不能穩定，國家的政治不穩定又會影響到經濟的向前發展。可見，從事生產勞動既利國又利民，是完全符合“義”的標準的。但是，在當時的物質生產當中卻不能生產出足夠的衣食，墨子認為是從事生產勞動的人口太少了，因此，墨子特別注意人口的增加，總結了一些影響人口減少的原因告誡當時統治者：第一，“厚葬久喪”使男女很長時間不能相見，造成“敗男女之交”而影響人口的增加。第二，國君蓄養宮女，“大國數千，小國累百”，使“男女失對”，影響人口生產。第三，諸侯國發動頻繁的兼并戰爭，“久者終年，速者數月”，也使男女不能相見，影響人口增殖。第四，統治者對百姓征收許多苛捐雜稅，并要求他們服沉重的勞役，這使許多人凍餓而死，人口減少。墨子當時就能把人口的生產和工農業生產聯系起來，實屬難能可貴。墨子還要求人們不要侵犯別人的私有財產和物質利益，指責小至竊桃李大至發動掠奪兼并戰爭，都是虧人自利的不“義”行為。
　　墨子又提出，在生產生活消費上要節儉，不要浪費，尤其告誡當時統治者“節儉則昌，淫佚則亡”。在生產中不要過度消耗自然資源，造成不必要的浪費，一切以民用、民利為準，過重的負擔常常使百姓困苦不堪，起來反抗，造成社會的動蕩不安，凡是加重百姓負擔的政策，都是違背“義”的行為的，統治者愛民、利民，減少對百姓的剝削才符合“義”，這樣的“義”就是“凡足以奉給民用，則止；諸加費不加于民利者，圣王弗為?！币罁@樣的原則，國家就會因節儉而興盛發達，天下百姓也會因節儉而生活的更好。墨子又從衣、食、住、行、喪葬生活消費方面對統治者提出了“節用”“節葬”的要求。墨子認為穿衣服只要能“冬以圉寒，夏以圉暑”就足夠了，不要求過分的華麗，而當時的統治者們，冬天夏天的衣服已經足夠齊備了，卻還要向百姓征收重稅和財物來制作錦SvXV0QBCnw3gFYkGtl7M56ylA1uc2u3/X1lttotqzZA=衣麗服，并讓女工來刺繡，男工來雕刻，這即浪費財物又耽誤百姓進行生產，不利于生產和消費。墨子認為飲食的目的是為了強壯身體，聰明耳目，這就足夠了，就不要再去追求五味之調，芳香之和，還有遠方國家的珍貴、奇異、稀罕的食物了，而當時的統治者在飲食上窮奢極欲，大國的國君吃飯要擺上百個餐具，小國的國君也要擺放十來個餐具，眼睛看不過來，手顧不過來，口嘗不過來，結果佳肴都腐爛浪費了，造成了極大的浪費。墨子認為建造房屋是為了生存，不是為了觀賞享樂，所以建造房屋的標準是：地基足以防止潮濕，外墻足以抵御風寒，內墻足以分割男女合于禮節，屋頂足以遮蔽雨露霜雪就足夠了，超過這些標準就會勞民傷財，而當時的統治者卻將房屋裝飾的金碧輝煌，浪費了大量資財，減少了生產的人口。墨子認為車船是為了載負重物到達遠方，所以車船只要完整、堅固、輕巧、便利就足夠了，而當時的統治者要求車船要以漂亮的花紋裝飾，還要有精巧的雕刻，這既妨礙男耕女織，又浪費國家的財富。墨子又提倡“節葬”，他認為應該效法古圣王的埋葬之法，即“棺三寸，足以朽體；衣衾三領，足以覆惡。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，壟若參耕之畝，則止矣。”埋葬了以后，活著的人也不要長久痛哭，要趕快從事各自的工作，這樣做，向上符合圣王的大道，向下符合國家百姓的利益。
　　
　　二、墨子經濟思想中的現代意義
　　
　　第一，墨子的開源節用思想至今還是經濟領域的一條重要法則。在我國，經濟正處于發展