希臘“男人國”探秘

　　娜佳/編譯
　　
　　阿索斯半島坐落在愛琴海北部，是一座山清水秀、寺廟遍地的美麗島嶼。每年，絡(luò)繹不絕的游客懷著好奇的心情爭相前往，只為了窺視那神秘光環(huán)籠罩下的圣地。但令人遺憾的是，該島只接納男性，而女性則禁止登陸。為什么會這樣呢？因?yàn)榘⑺魉拱雿u是東正教教士的隱修之地，也是一個名副其實(shí)的“男人國”。
　　唯一的“女性”是圣母像
　　阿索斯半島戒備森嚴(yán)，威風(fēng)凜凜的警察們荷槍實(shí)彈，嚴(yán)密監(jiān)視著入島參觀的游客，如果有人想女扮男裝，乘虛而入，一定瞞不過他們的“火眼金睛”。
　　島上唯一的“女性”是圣母瑪麗亞的神像。除此之外，任何女性、甚至雌性動物都不能靠近該島。而女子乘坐的船只途經(jīng)阿索斯半島時，必須在距它500米之外的海面上行駛，否則將遭受大炮的轟擊!
　　那么，這條古怪的禁令從何而來呢?有傳聞?wù)f，公元422年，拜占庭皇帝狄奧多西斯一世的女兒——普拉基吉婭公主曾前往阿索斯半島進(jìn)行拜謁。不料，她剛走進(jìn)修道院，就聽到了圣母瑪麗亞的呵斥聲，只得立即返回。從此，該島便禁止女性踏入一步。而到了1060年，這條禁令還得到了拜占庭皇帝的正式批準(zhǔn)。如今，1000多年過去了，“女性禁入”似乎已成為該島的鋼鐵法律。不過，在非常時期也曾有過兩次例外，一次是奧斯曼土耳其統(tǒng)治時期，當(dāng)時約有5000難民逃到這里避難，其中包括婦女和兒童；另一次則是希臘國內(nèi)戰(zhàn)爭時期(1946-1949年)，那時游擊隊(duì)曾在阿索斯半島建立根據(jù)地，而游擊隊(duì)中自然有不少女性。
　　近幾十年來，也曾有不少女子試圖喬裝改扮，混入島內(nèi)，但都被警方識破了。據(jù)資料記載，第一位“偷渡”成功的女性是希臘姑娘艾迪絲·迪普拉拉科，她曾在1930年榮膺“歐洲小姐”的桂冠。那年，她化裝成水手，在一個免檢的海灘冒險登陸后，潛入了阿索斯首府卡里埃。隨后，她將自己的奇遇寫成文章，并投給一家希臘報社，而美國的《時代》周刊也將此事作為年度焦點(diǎn)事件而大肆炒作。阿索斯當(dāng)局對艾迪絲的行為非常震怒，但也無可奈何。
　　高度自治的“國中之國”
　　1000多年前，阿索斯半島還是一個人煙稀少的地方。自拜占庭帝國興起后，基督教中心逐漸由埃及、敘利亞等地轉(zhuǎn)移到了與君士坦丁堡隔海相望的阿索斯半島。當(dāng)時，島上的修道院星羅棋布，修道士的人數(shù)也不斷增加，最多時甚至達(dá)到了兩萬余人。1453年拜占庭帝國覆滅后，藝術(shù)家們紛紛前往阿索斯半島避難，并留下了大量的藝術(shù)珍品。而在此后幾百年希臘民族遭受外族欺侮的艱難歲月里，阿索斯半島的宗教和文化活動仍然昌盛，并逐漸成為東正教的堡壘。
　　如今，阿索斯半島已成為希臘惟一的行政特區(qū)，其地位有點(diǎn)像意大利境內(nèi)的梵蒂岡城國。阿索斯的一切事務(wù)均由該島的神權(quán)委員會負(fù)責(zé)處理。神權(quán)委員會由每座修道院的一名代表加上政府的一名特派員，共21人組成，其駐地則設(shè)在卡里埃。
　　修道士的世外桃源
　　走進(jìn)阿索斯半島，到處都可以看到黑衣僧帽、長髯飄飄的修道士。這些修道士隱居島上，年復(fù)一年地過著修身養(yǎng)性的清教徒生活。他們對島外的事務(wù)漠不關(guān)心，而是將全部精力投入到清修上面，以求修成正果。有不少修道士甚至一生下來就被送到島上，一輩子都沒有見過女人!
　　島上的生活原始而古老，沒有收音機(jī)、電視機(jī)，也沒有報紙。另外，島上至今仍然采用中世紀(jì)時期的儒略·愷撒歷法和拜占庭時間，歲月在這里似乎停滯了。
　　修道士們的生活極其有規(guī)律。當(dāng)晨曦初現(xiàn)時，鐘聲叫醒了剛剛?cè)胨男薜朗總儭Ｋ麄兪嵯凑恚瑴?zhǔn)備7點(diǎn)開始的早禱儀式。7點(diǎn)30分儀式結(jié)束后，修道士們自由活動。中午到下午3點(diǎn)是午休時間。而當(dāng)夕陽西下時，修道院的門就要關(guān)閉起來，舉行晚禱。總之，修道士一天的時間被平均分為三部分：8小時祈禱，8小時勞動，8小時休息。
　　由于島上的各項(xiàng)費(fèi)用幾乎全由自己承擔(dān)，修道士們必須參加勞動。他們或耕田種菜，或捕魚捉蝦，過著安貧樂道、自給自足的生活。一位修道士滿意地說：“這里幽雅而寧靜，沒有壓力可擔(dān)，沒有憂愁可煩，我們過得比世上其他地方的人都要輕松，既然如此，我們何必需要女人呢?”■
　　(曉晨薦自《上海譯報》)