跳舞：肢體的解放運(yùn)動(dòng)

　　1979年，莊嚴(yán)、肅穆的北京人民大會(huì)堂響起交誼舞的優(yōu)美舞曲。
　　這是一個(gè)信號(hào)，一個(gè)跳舞解禁的信號(hào)！
　　
　　春天首先舞動(dòng)起來
　　
　　交誼舞曾經(jīng)作為“資產(chǎn)階級(jí)腐朽生活方式”而長期遭禁，那年竟在國家政治中心人民大會(huì)堂突然跳了起來。
　　而此后，慶祝建國30周年的大型舞會(huì)，又在人民大會(huì)堂以更高規(guī)格、更大規(guī)模來舉行。王朔有幸參加了那次盛會(huì)——后來成為作家的他在《我的幾個(gè)國慶節(jié)》一文中回憶說：“1979年，建國30周年，我在青島海軍的一小船上當(dāng)水兵，回家探親，家里有一張人民大會(huì)堂國慶聯(lián)歡晚會(huì)的票，讓我去了。無數(shù)穿戴時(shí)髦的青年男女在跳華爾茲，大廳里響徹《藍(lán)色多瑙河》、《維也納森林》這樣的圓舞曲和中國民樂改編的《喜洋洋》、《步步高》等舞曲。我不會(huì)跳舞，我穿著軍裝，我說不出我有多壓抑，我感到世道變了，我和我身上這身曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)令我驕傲的軍裝眼下都成了過時(shí)貨?！?
　　很多人有與王朔相同的感覺。人們普遍感到解禁的不僅僅是跳舞，更有近乎僵化的肢體和思想。
　　于是，頤和園開始有青年踏著“阿里巴巴是個(gè)快樂的青年”的音樂節(jié)拍起跳；圓明園的露天舞場也有朦朧詩人的代表北島、芒克以及第五代導(dǎo)演何群等出場；一些時(shí)髦姑娘還結(jié)伴去香山植物園的櫻桃溝跳舞……
　　“舞會(huì)：進(jìn)口設(shè)備，專業(yè)伴奏，票價(jià)10元”，成了那時(shí)常見的廣告牌，那近1米見方的大“舞”字，總是立在影劇院、俱樂部、文化館的大門口，吸引路人駐足。10元的門票對當(dāng)時(shí)工資只有幾十元的人們已不算便宜。但這類集體舞會(huì)不是純粹商業(yè)性質(zhì)，而是半公益性質(zhì)的。這些單位辦舞會(huì)只是做了一項(xiàng)該做的工作。
　　猶如冬天凍僵的肢體正逢滾滾暖流。此時(shí)年輕人對跳舞的渴望近乎癡迷和瘋狂，他們就像魚躍入水中，在音樂的波浪中開始盡情舒展自己的夢想。雖然腳步還有些凌亂，一時(shí)還擺脫不了那些有形或無形的束縛，甚至還有男對男、女與女同性學(xué)跳舞或獨(dú)自抱著椅子而動(dòng)的尷尬，但畢竟已開始了艱難的起步；雖然樂曲還有些單調(diào)，服飾還有些破舊，與舞伴之間的距離還受一些限制，但畢竟是跳舞的開始。
　　從解禁跳舞這樣的“軟文化”入手，推動(dòng)思想文化的大解放，無疑也是決策者的睿智所在。
　　
　　熱舞：彰顯個(gè)性的時(shí)代
　　
　　一只小鳥“迷路”剛飛入一家迪斯科舞廳，就一頭掉了下來，為什么？聲音太大，想用翅膀捂住耳朵，一時(shí)竟忘了飛翔，就掉了下來。
　　這樣的“黑色幽默”說明：迪斯科從踏上中國大地的那一刻起，就點(diǎn)燃起了青年的所有激情。迪斯科舞的打擊樂與舞者的喊叫聲已達(dá)到了浪潮般的程度。人們用夸張的肢體語言展現(xiàn)著自己的叛逆和活力。直到今天，青年人還是喜歡借著迪斯科的狂野節(jié)奏反叛千篇一律的整體劃一。
　　但不同的是，而今舞蹈有了更多的個(gè)性選擇，舞蹈不只是一種情感的宣泄，更是一種對美的表達(dá)和追求：當(dāng)音響設(shè)備已成家庭中的尋常之物，周末舉辦家庭舞會(huì)成為了城市人娛樂、交往的一種方式；當(dāng)健身休閑成為一種生活理念，在城市社區(qū)健身房，芭蕾舞、拉丁舞、肚皮舞等特色舞蹈讓人目不暇接；當(dāng)書寫個(gè)性、張揚(yáng)青春成為一種時(shí)尚，在大城市隨處可見活躍的街舞少女少男身影；而在各個(gè)公園老人們自發(fā)組織的秧歌舞，則踏著昂揚(yáng)、激越的紅色經(jīng)典歌曲的節(jié)拍，緬懷著他們那些激情燃燒的歲月。