刺猬的道德觀

　　談到紳士的社交圈，突然就想到了刺猬。
　　刺猬也是一種有名的紳士，這個典故似乎是出自叔本華：一群刺猬（或是豪豬？）在寒夜里聚在一處取暖，由于個個渾身是刺，分寸感就格外重要，太近了相互刺傷，太遠了又獨受風寒，于是它們學會了不即不離，不遠不近，不冷不熱地相處，“保持距離”就成了它們的道德準則。
　　動物社會行為的確立有點像刺猬找距離，這么做不合適，那么做又太難過，碰來碰去，其間犧牲無數，最終總算找到了過得去的解決辦法，種種復雜的行為規則被確定下來，學者稱之為“進化過程中的穩定策略”，簡稱ESS。有人很巧妙地譯之為“宜斯”——宜于如此。個體與群體的關系的確是個有趣的話題，以后我們還會有機會談到它，現在還是別扯得太遠，讓我們回到刺猬身上來。
　　與彬彬有禮而又老成持重的紳士們不同的是，刺猬的“保持距離”并非為了維護它們的精神自由或個人隱私，驅使它們這樣做的是生理感覺，是實實在在的痛苦。
　　如果刺猬會說話，它會怎樣評價這種“人際關系”呢？也許它不會把這看成是不得不然的妥協辦法，或者得失大致平衡的交易，而是把自己看成一個最吃虧倒霉的受害者——不是嗎？難道它不是滿腔熱情地去接近別人，結果飽嘗傷害，弄得滿身創傷嗎？
　　這么想當然是蠻有道理的，因為事實如此。有趣的是，每只刺猬都可能這么想，而且它們都有道理。
　　怎么可能每個人都是失敗者呢？所謂組織得好的社會，就是大多數人各得其所；反之，如果多數人都有挫折感，就說明這個社會有點問題。然而，刺猬的問題是它們的社會組織得不好嗎？一只刺猬在受到傷害的同時也在傷害別人，只不過它自己并不知道，因為那時疼痛并且叫喚的不是它。
　　如果刺猬有是非觀念，那么每一只刺猬都會很有道理地把自己看成“好的”，而把所有曾經刺痛過它的刺猬看成“壞的”；把自己的一生看成一個好人、一個老實人不斷受欺負的故事，把社會看成一個不公的地獄。如果它會寫文章，那么一定會呼喚真情、鞭撻丑惡，間或還可能抒發點幽怨。
　　當然，這只是個玩笑，不見得有什么意思，而且對刺猬可能并不公正，因為上面這些感想并非得自刺猬，而是從人——或許該說，人群中的刺猬那里得來的。
　　編輯/姚晟