西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)開發(fā)述評(píng)

　　人類文化是在歷史中創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的，除了民間存留的一些傳統(tǒng)觀念和風(fēng)俗習(xí)慣外，在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)作和存留下來(lái)的各種文化典籍（記錄知識(shí)的一切載體，包括紙本、音像、口碑等）和遺存（遺址和實(shí)物等），是其賴以保存并傳承、發(fā)展的惟一途徑。如果沒(méi)有這些典籍和遺存，就很難摸清歷史的本來(lái)面目，人類文化的傳承與發(fā)展也就失去了根基。為了促進(jìn)文化發(fā)展，一項(xiàng)重要的任務(wù)是繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化，建設(shè)有地方特色的文化。地方文化典籍，作為反映特定區(qū)域內(nèi)一切自然現(xiàn)象以及群體活動(dòng)方式的記錄，其內(nèi)容涵蓋范圍極廣，是文獻(xiàn)這個(gè)大家族中在內(nèi)容上涉及一定區(qū)域并具有一定價(jià)值的部分。它不僅記錄了地方的自然環(huán)境，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)等方面的實(shí)踐活動(dòng)，也記載民俗、藝術(shù)、文教事業(yè)等地方文化的方方面面，與地方文化有著天然的緊密聯(lián)系。如何使西北地方音樂(lè)更好的傳承與發(fā)展，是擺在有志于西北地方音樂(lè)研究與愛(ài)好者面前的重要課題。西北地區(qū)由于其特殊的地理位置和人文環(huán)境，音樂(lè)文化的原生態(tài)狀況保存較好，隨著社會(huì)生活的發(fā)展與變異，有些音樂(lè)品種瀕臨消亡，有些音樂(lè)品種面臨著轉(zhuǎn)型。如何認(rèn)識(shí)它的存在價(jià)值和變化發(fā)展的規(guī)律，對(duì)于我們理解人類音樂(lè)文化的發(fā)展意義重大。還要看到作為西北學(xué)中重要的組成部分的西北地方音樂(lè)，更是在中華民族多元一體化格局形成和中華民族凝聚力不斷增強(qiáng)的歷史過(guò)程中形成的，具有中原文化、諸羌文化、西域文化、吐蕃文化等多民族文化交融的特點(diǎn)。對(duì)它進(jìn)行研究，給予科學(xué)的闡釋，不但是我國(guó)文化建設(shè)與發(fā)展戰(zhàn)略中急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是滿足學(xué)者對(duì)西北音樂(lè)信息的現(xiàn)實(shí)需求，更具有填補(bǔ)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)研究空白的意義。
　　西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)的研究應(yīng)用，既要有前瞻性又要有現(xiàn)實(shí)可能性，我們要通過(guò)各種音樂(lè)信息的序化和優(yōu)化，使音樂(lè)文獻(xiàn)成為一個(gè)有機(jī)整體，將雜亂無(wú)章的原始音樂(lè)信息變成一個(gè)有序精良的音樂(lè)信息系統(tǒng)，將一個(gè)相對(duì)“粗放”型的信息貧集轉(zhuǎn)化為一個(gè)“集約”型的信息富集，以保證在整個(gè)文獻(xiàn)組織大環(huán)境中實(shí)現(xiàn)“文獻(xiàn)搜集——文獻(xiàn)組織——文獻(xiàn)傳播”工作流程的順暢通達(dá)。
　　我們認(rèn)為，當(dāng)代音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)的研究，不僅要繼續(xù)挖掘、搜集、整理中外歷史上的各類與音樂(lè)相關(guān)的文獻(xiàn)典籍、音樂(lè)作品、音樂(lè)事件、音樂(lè)考古資料、樂(lè)器、樂(lè)種等等；而且要側(cè)重當(dāng)代音樂(lè)學(xué)家們的研究成果。按其音樂(lè)文獻(xiàn)內(nèi)容大致可以分為：文字(包括各類圖像)和樂(lè)譜兩大類。內(nèi)容涵蓋與中國(guó)音樂(lè)史、民族音樂(lè)學(xué)、西方音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)批評(píng)等相關(guān)文獻(xiàn)的搜集、整理與研究。
　　鑒于西北地方文獻(xiàn)學(xué)科覆蓋面廣、內(nèi)容繁雜、載體形式多樣等特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，聘請(qǐng)有關(guān)部門及科研單位的專家、學(xué)者組成專門研究機(jī)構(gòu)。從地區(qū)的范圍來(lái)科學(xué)的、宏觀的統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)西北文獻(xiàn)信息資源的建設(shè)工作。搜集西北地方音樂(lè)一次文獻(xiàn)，從地區(qū)藏書建設(shè)及開發(fā)利用的整體考慮，盡可能的組織開發(fā)、流通，極大地發(fā)揮地方文獻(xiàn)信息資源的利用潛力，聯(lián)合西北五省個(gè)公共圖書館及有關(guān)文獻(xiàn)收藏單位編輯《西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)綜錄》，接著建立西北地方音樂(lè)二次文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)庫(kù)。西北地區(qū)地處邊陲，千百年所傳文獻(xiàn)有的已散佚，幸存的除少數(shù)曾得到整理出版，大多數(shù)缺乏保護(hù)，如不及時(shí)加以整理?yè)尵龋堑珶o(wú)法獲得利用，并且有繼續(xù)亡失之慮。因此整理、校點(diǎn)、出版流傳較少，研究?jī)r(jià)值較高的珍貴文獻(xiàn)，是西北音樂(lè)文獻(xiàn)研究工作的重點(diǎn)工作之一。最后，是西北地方音樂(lè)三次文獻(xiàn)的建立與音樂(lè)專題研究的開展。要以西北地方音樂(lè)一次文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，從音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)角度重新審視西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)的研究、開發(fā)、編制、使用和評(píng)價(jià)的全過(guò)程，探尋西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)研究的理論創(chuàng)新和應(yīng)用模式，開發(fā)一套新的促進(jìn)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)應(yīng)用的二次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，全面提高西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)的利用價(jià)值。
　　主要研究方法應(yīng)包括音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)工作和情報(bào)學(xué)工作兩部分。音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)方法：包括文獻(xiàn)搜集；音樂(lè)文獻(xiàn)分析；音樂(lè)文獻(xiàn)分類；音樂(lè)文獻(xiàn)比較以及《西北地方音樂(lè)二次文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)庫(kù)工作單》的研制；標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的錄入工作等方面。情報(bào)學(xué)方法：包括零次情報(bào)搜集利用；信息傳遞；信息激活；以及圖書情報(bào)數(shù)字化應(yīng)用等方面。三個(gè)重點(diǎn)研究方向：（1）西北地方音樂(lè)一次文獻(xiàn)的索引、搜集與研究。（2）西北地方音樂(lè)二次文獻(xiàn)的分類研究與書目數(shù)據(jù)庫(kù)的建立。（3）西北地方音樂(lè)三次文獻(xiàn)的探討與音樂(lè)專題研究的開展。并在此基礎(chǔ)上以文獻(xiàn)調(diào)查研究和音樂(lè)專題研究相結(jié)合的方式，圍繞研究的重點(diǎn)方向，設(shè)定六個(gè)專題研究方向：敦煌歌舞音樂(lè)及其研究資料；河西走廊音樂(lè)及其考釋研究資料；絲綢之路音樂(lè)研究資料；西北民族宗教音樂(lè)研究資料；西北地方音樂(lè)歷史研究資料；西北地區(qū)音樂(lè)文物研究考釋資料。目的主要是向人們提供一次文獻(xiàn)線索的文獻(xiàn)，并根據(jù)實(shí)際需要，按照一定的科學(xué)方法將西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)范圍內(nèi)的大量的，分散的一次文獻(xiàn)進(jìn)行加工、整序。匯輯成能較為全面、系統(tǒng)地反映音樂(lè)學(xué)科或?qū)ｎ}文獻(xiàn)的線索。從而使音樂(lè)各研究方向都有其檢索工具，形成較完整的檢索音樂(lè)文獻(xiàn)體系，使讀者能在浩如煙海的資料中按圖索驥，探驪得珠。筆者認(rèn)為，對(duì)西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)研究開發(fā)今后還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)三個(gè)方面的工作：
　　一是注重西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)的激活。西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)研究要突破以往就文獻(xiàn)論文獻(xiàn)的觀念束縛，真正樹立以西北音樂(lè)文獻(xiàn)為人民服務(wù)、為西部大開發(fā)服務(wù)的思想，把促進(jìn)西北音樂(lè)文獻(xiàn)應(yīng)用作為方向和導(dǎo)引。
　　二是注重搜集、分析與應(yīng)用互動(dòng)能力的提高。音樂(lè)文獻(xiàn)的利用要打破以往散雜不系統(tǒng)的局面和利用率不高的模式，將音樂(lè)文獻(xiàn)的整理立足于實(shí)踐應(yīng)用之中，使西北地方音樂(lè)文獻(xiàn)的整理應(yīng)用得到全面的提高。入念寶卷，俗稱“念卷”或“唱卷”，是河西走廊一帶農(nóng)村廣為流傳的一種民間說(shuō)唱藝術(shù)形式，目前研究正在步步深入。
　　三是注重綜合性研究能力的提高。表現(xiàn)在研究方式的綜合處理，要加大索引、敘錄、書目和文獻(xiàn)應(yīng)用之間的研究力度，及時(shí)捕捉西北音樂(lè)文化建設(shè)實(shí)踐中具有理論價(jià)值和普遍性的問(wèn)題。
　　（作者單位：蘭州城市學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）