民主帶來的機(jī)會(huì)和一本雜志帶來的機(jī)會(huì)

最近這段時(shí)間一些讀者和我們編輯部引發(fā)了很好的互動(dòng)溝通，對(duì)于人人都苦惱的工作怎樣才能變成人人都快樂的工作展開了各抒己見的探討。而借此次編者話之際，我想也許可以進(jìn)行一次更深入思考的交流。

首先是我們現(xiàn)實(shí)工作更需要觀念性還是操作性的內(nèi)容？這個(gè)問題的本源實(shí)際是探討事物的進(jìn)程到底由理念還是利益( 操作性的東西通常能更直接地實(shí)現(xiàn)利益) 推動(dòng)的。韋伯說：“直接支配人類行為的是物質(zhì)上與精神上的利益，而不是理念。但是由理念所創(chuàng)造出來的世界圖像，常如鐵道上的轉(zhuǎn)轍器，決定了軌道上的方向，在這軌道上，利益的動(dòng)力推動(dòng)著人類的行為。”也就是說從直接的關(guān)聯(lián)上看，是“利益”決定著人們的行為，但是人們?nèi)绾卫斫膺@“利益”，或者說，這軌道往什么方向去，卻決定于人們的觀念，尤其是人們的價(jià)值觀，決定于什么是他們認(rèn)為最重要的“利益”，什么是他們覺得“最好”的東西，什么是他們認(rèn)為最值得追求的東西。當(dāng)然，這里對(duì)“利益”的理解必須是極其寬泛的觀點(diǎn)，它不只是物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的利益，甚至也包括精神的“利益”。顯然，在這個(gè)劇變時(shí)代，工作進(jìn)程需要這兩者的互為支撐和作用。而《職場(chǎng)》無法決定( 或者提高和提供) 人們工作的物質(zhì)利益。

那么《職場(chǎng)》能做什么？是為每個(gè)工作人實(shí)現(xiàn)快樂工作嗎？這讓我想起那句關(guān)于“民主”的名言：“民主的目的不是為人民謀求幸福，而是給人民為自己謀幸福創(chuàng)造機(jī)會(huì)。”換句話說，《職場(chǎng)》的目的也不是直接給予工作的快樂和成功，而是給千萬個(gè)工作人為自己謀取快樂和實(shí)現(xiàn)成功的機(jī)會(huì)。如同“民主”這個(gè)概念一樣，《職場(chǎng)》提供的是一種行動(dòng)的思考體系、一種借鑒，而非行動(dòng)本身。因?yàn)樾袨闊o法移植，但是思考體系可以移植和嫁接發(fā)展。

如此，我們可以進(jìn)入第二個(gè)問題，那就是我們的工作需要哪些觀念或者體系的借鑒？這里所理解的“觀念”是這樣一些關(guān)鍵詞，它已經(jīng)不是思想家處理的“概念”，而是變成社會(huì)上流行的東西，被許多人支持或者反對(duì)的東西。對(duì)“概念”的處理是需要一些特殊能力或訓(xùn)練的，而“觀念”則是人人擁有的，雖然不一定能清楚系統(tǒng)地表達(dá)，甚至有時(shí)不一定被自身明確地意識(shí)，比方說，每個(gè)人都有自己的“人生觀”和“價(jià)值觀”——不管有沒有或者有多大的獨(dú)創(chuàng)性。這種“觀念”的源頭雖然還是在“概念”或者說“思想”，但它已經(jīng)不是一兩個(gè)人的思想，而是千百萬人的思想。這本雜志要處理的“觀念”就是這樣一些共享而非獨(dú)享的思想，或者說是希望將某些獨(dú)享的觀念能夠通過我們這個(gè)傳播平臺(tái)成為職業(yè)大場(chǎng)中共享的概念。

那么這樣的觀念或者思想到底能對(duì)現(xiàn)實(shí)工作起什么作用，或者起多大的作用？其實(shí)當(dāng)我們說觀念起了作用的時(shí)候，并不一定是說它起的都是好作用，或者說起了作用的觀念都是正確的。正如英國的一位智者斷言，觀念對(duì)人生活所具有的支配力量，與其中的錯(cuò)誤程度恰好成正比。而吊詭的是，在這個(gè)喧囂年代媒體的常態(tài)是我們過度引申而張揚(yáng)的單線“進(jìn)步觀念”，可能它最有用的成分往往不那么引人注意乃至顯得蒼白無力，而它最真實(shí)的部分卻是不那么有說服力或周全。這是《職場(chǎng)》雜志在選擇人物乃至采訪這些人物和事件背后的觀念時(shí)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)事實(shí)和困惑。

而這樣的吊詭也和有關(guān)民主的悖論有著驚人的相似。眾所周知民主不是萬能藥，它不能包治一切，甚至無法解決三個(gè)著名的悖論，即同意與效率之間、代表性與治國能力之間、沖突與認(rèn)同之間的悖論。如果將第二組悖論中的“治國能力”更換成“掌控工作的能力”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中的內(nèi)涵與我們碰到的、引發(fā)我們思考的困惑有多么深刻的一致。

不過好在有一點(diǎn)是明確的，我們往往需要通過一個(gè)觀念的后果才能比較清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)觀念，而這個(gè)過程中除了時(shí)間的“中介”，我們還需要非常注意作為人的“中介”：觀念往往是通過少數(shù)人、尤其是行動(dòng)的少數(shù)人而對(duì)多數(shù)人發(fā)生作用的。

而這應(yīng)該是這本雜志的最終目的。也是我們閱讀他人歷史和接近真實(shí)記錄的最終目的。