五月，愛在八百里洞庭蕩漾

“找一個美麗的地方談情說愛”系列之五

洞庭漁女，荷一樣的身子，娉婷地出沒風浪里，她的菱花小襖，蓮葉裙裾，婀娜地劃過波光粼粼的水面。蕩槳的雙手，扯動多少水樣的情思——

人們說，五月是彩色的，因為五月的花兒開得最好，滿天滿地都是花的海洋。對于戀愛的人來說，去去洞庭湖，你不僅會領略洞庭湖中央蓮花組成的花海的美麗，還會增進你們的感情呢！

還等什么，我們一起出發吧！

一、我們泛舟采蓮去

采蓮前，先吊一下你們的胃口，給你們品嘗一下洞庭湖中奇珍——君山茶。

怎么樣，味道好不？它自唐代即被列為貢茶。君山銀針茶在茶樹剛冒出一個芽頭時采摘，經十幾道工序制成。它內呈橙黃色，外裹一層白毫，故得一雅號——金鑲玉。你看，它沖泡后，開始茶葉全部沖向上面，繼而徐徐下沉，現在全部豎立杯底了吧，堆綠疊翠，宛如刀槍林立，酷似嫩筍出土，確為“茶中奇觀”。入口清香沁人，齒頰留芳。

我再說說洞庭湖，它是我國第二大淡水湖。湖中心有座常綠的小山，名叫洞庭山，洞庭湖便因此而得名。湖區總面積約18000平方千米。湖的南邊是湖南省，北邊是湖北省。洪水期間的湖泊，汪洋似海。

洞庭湖碧水連天，古往今來，歷朝歷代，對它的記載和描繪不盡其數。戰國時代，偉大的詩人屈原在他的詩歌中，反復吟詠過美麗的洞庭湖，在《湘君》、《湘夫人》等詩篇中，屈原根據民間傳說，把洞庭湖描繪成神仙出沒之所：一對美貌的戀愛之神，乘著輕快如飛的桂舟，吹著娓娓動聽的排簫，游弋在秋風裊裊的洞庭碧波上。

洞庭湖不僅風光絕佳，而且是魚米之鄉，湖濱盛產稻谷，湖中盛產魚蝦，自古為我國淡水魚著名產地。洞庭湖魚中最大的是鱘魚，重達二三百公斤；最小而又最名貴的是銀魚。洞庭銀魚，歷史上頗負盛名。據清代《巴陵縣志》載：“銀魚……君山湖中，小才盈寸，眼見黑點者佳，以火焙之，勝日干者。他處出面條魚，長二三寸至四五寸則賤物矣。一年冬夏產之，夏水熱不如冬美。”據傳清雍正、乾隆二帝先后游江南時，均曾品嘗過銀魚，評價甚高。銀魚游于清水草灘的緩流之處，它銀白透明，呈圓條狀，無鱗無刺，肉質細嫩，蛋白質含量豐富，味極鮮美，向為席上珍品。

洞庭湖的“湖中湖”蓮湖，盛產馳名中外的湘蓮，顆粒飽滿，肉質鮮嫩，歷代被視為蓮中之珍。每當荷花盛開季節，滿湖荷葉襯托著婷婷玉立的花朵，素雅高潔，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，泛舟采蓮，不亦樂乎。

二、親愛的，君山上的愛情過往你品味了嗎

你和你的戀人來到洞庭湖，一定不要忘記去君山啊！那里的有關傳說會讓你感動得落淚的。

君山是一座長形的小島，由72座大小山峰組成。君山雖小，名勝古跡、神話故事卻美不勝收。

相傳在遠古時代，洞庭湖中并沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船只無處停靠，常被惡浪吞沒，當地人民苦不堪言。這事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們忍痛脫下身上的螺殼，結成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。

又相傳四千多年前，禹帝南巡，他的兩個愛妃娥皇、女英隨后趕來，船被風浪阻于洞庭山。忽聞禹帝已死于蒼梧（今廣西梧州市），二妃悲痛欲絕，扶竹南望，涕淚縱橫，點點淚珠灑于竹上，呈現斑斑點點，因此便成了現在君山北邊生長的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲慟過度身亡，葬于此地，故在君山東麓有二妃墓。民間有詩曰：“禹帝南巡去不還，二妃幽怨云水間。當時垂淚知多少，直到如今竹尚斑。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁立石柱，上刻麒、麟、獅、象浮雕。墓前一對石柱，上刻楹聯：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。”二妃稱為君妃、湘妃，為了紀念她們，就把洞庭山改為君山，也叫湘山。據說這就是君山和湘山名稱的由來。

君山在歷史上還有過負罪的傳說。據傳，秦始皇當年巡狩天下，船過君山時，忽然風浪大作，始皇大怒，說：“我真命天子行舟，本應風平浪靜，是誰如此大膽，竟敢興風作浪？”接著，他便問左右：“此乃何地？”侍臣回答說是君山。始皇一聽愈加惱怒，說：“普天之下，唯我為‘君’，怎么山也稱起‘君’來了？”他遂命刑徒三千砍光了全山的樹木，并下令于石壁上刻封山令。今臨湖石壁上仍可見一石印，長1米，寬0.8米，字跡依稀可辨，似是“永封”二字，俗稱為“封山印”。

君山上的“柳毅井”，是后人演繹唐人李朝威所寫《柳毅傳》的故事開鑿的。柳毅是個落第書生，路遇一個滿面淚痕的牧羊女。她自稱是龍王的女兒，因受丈夫虐待而流落此地，遂祈請柳毅由枯井入海捎信給龍王，盼能早日被救回龍宮。柳毅來到君山，找到枯井，直下龍宮，完成傳書之托。龍女得救后，和柳毅結為夫妻。現存“柳毅井”，在君山龍舌山之尾，建筑別致。井口直徑1米，深10余米，井壁有一手持寶劍的巡海神浮雕，傳為柳毅的引路者。離井5米處有一斜道伸向井中，道兩側有蝦兵蟹將浮雕，傳為迎柳毅的兵將。

君山上還有一個群山懷抱的大坪，那便是當年鐘相、楊么率農民起義時安營扎寨之處。當年不堪官府壓迫的貧苦漁民，在此揭竿而起，設水寨，造戰船，出沒于八百里洞庭。現在君山上還留有軍師洞、點將臺、萬人鍋等古跡。

三、在岳陽樓上，升華你們的愛情吧

愛情說起來是兩個人的事情，但是也關系到一個社會，它是社會的細胞，只有每個人的愛情美滿了，我們的社會才會更加美好。

站在岳陽樓上，你會由愛情聯想到人生，聯想到國家，抒發一種愛國情懷。

岳陽樓雄踞于岳陽古城西隅，東倚巴陵山，西臨洞庭湖，北枕萬里長江，南望三湘四水，氣勢不凡。它與武昌的黃鶴樓、南昌的藤王閣并稱為“江南三大名樓”，自古有：“洞庭天下水，岳陽天下樓”“襟帶三千里，盡在岳陽樓”的盛譽。

相傳這里在三國時曾是吳國魯肅訓練水軍的閱兵臺。因為岳陽樓前的洞庭湖水面遼闊，風平浪靜，湖岸上恰巧有個山丘，確為練兵、閱兵的好地方。據《三國志》載，魯肅受孫權之命率萬人屯駐巴丘（今岳陽），在進出洞庭湖的咽喉之地巴丘山下，臨湖的西門城墻上建起了訓練和檢閱水軍的閱軍樓，此閱軍樓即為岳陽樓的前身。

唐開元四年（公元716年），中書令張說謫守丘州，便將西門城樓擴建為樓閣，初名“南樓”，后來改名“岳陽樓”。

洞庭天下水，岳陽天下樓的完善結合，其浩蕩的氣勢與悠久的歷史內涵，使之成為唐以后詩人墨客的登臨勝地，并逐漸形成一種以抒發憂國濟世為主要傳統的特殊的意蘊。孟浩然、李白、杜甫、白居易、劉禹錫等唐代著名詩人，都曾先后登樓吟詩作賦。其中，杜甫的名篇《登岳陽樓》便是這一傳統的始唱者。詩云：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”如果說先此孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”表現了貧士失職之悲憤，那么杜詩則以涵天蓋地之力，在八百里洪波之中融入了一代詩圣與國家共命運的拳拳之心。

好了，我們在洞庭湖閱覽了美景，也升華了愛情，還是揚鞭策馬，奔赴下一站——雞公山。