第一部分

編者按：

在北京奧林匹克森林公園建設“中華和平龍”，和在北京市密云縣建設“中國印”摩崖石刻一樣，是華夏文化紐帶工程組委會創意、發起和推動的旨在推進中華文化與奧林匹克精神結合的重大文化項目，具有深刻的文化理念和內涵。

經過長期深度研究以及大力弘揚中華龍文化精神內涵的一系列實踐活動，華夏文化紐帶工程組委會將這一文化理念和內涵提煉為“和諧共生、團結合力”的中華龍文化，其“和諧、包容”的內在氣質與奧林匹克精神所強調的“和平、友誼、進步”相通相融。

致力于中華龍文化與奧林匹克精神的永遠貫通，也致力于中華民族內部，以及中華民族與世界各民族的深度文化溝通，在北京奧林匹克森林公園建設“中華和平龍”的創意和設計方案自去年年底向全球廣泛征集后，今年進一步拓展為以“海峽兩岸共建中華和平龍”為主題的第二輪征集活動。我們期待更多華裔同胞、中華兒女、國際友人團聚在一起，更持續、更深入地參與到中華龍文化的開掘、弘揚、創新中來，為中華文化與世界文化的和諧共美、恒久共存作出貢獻!

“中國印”摩崖石刻和“中華和平龍”建設的意義的影響——為加強中華與奧林匹克精神的結合 周鐵農

在北京市密云縣建設“中國印”摩崖石刻和在北京奧林匹克森林公園建設“中華和平龍”，是華夏文化紐帶工程組委會為推進中華文化與奧林匹克精神的結合，于同時期向中共北京市委和北京奧組委主要負責同志提出建議和創意，在得到肯定和支持后，予以全面發起和大力推動的重大文化項目。目前，“中國印”摩崖石刻已于今年7月13日即北京申奧成功7周年之際正式落成，成為北京舉辦奧運會期間的一道壯麗景觀；“中華和平龍”建設的創意和設計方案在去年年底向全球廣泛征集后，今年又進入了“海峽兩岸共建中華和平龍”的重要階段。可以相信，這兩個文化項目的實施，一定會對中華文化與奧林匹克精神的結合產生重要而積極的影響。

漢字，是中華文化在抽象狀態意義上的主要載體；龍，是中華文化在形象狀態意義上的主要載體。華夏文化紐帶工程組委會長期來一直對漢字文化與龍文化的精神內涵進行深入細致的學術研究，多次指出，漢字具有抽象性和形象性結合的意蘊和結構，不僅在意蘊上可以不斷納入時代精神，推陳出新，而且可以在結構上通過藝術造型，產生新的重大文化內涵，“中國印”就是這方面的典范而龍文化的內涵是“和諧共生、團結合力”，這可以從龍的形象是多種動物形象的合成和龍文化的民俗民風項目舞龍和賽龍舟是個人與集體力量有機融會的特殊項目這兩個基本事實予以證明。這說明，無論是抽象狀態意義上還是形象狀態意義上的中華文化載體，其本身都具有很大的包容性，具有海納百川、兼容并蓄的內在氣質，而這種氣質與奧林匹克精神所強調的“和平、友誼、進步”也是完全一致和相通的。因此，用“中國印”摩崖石刻和“中華和平龍”建設這樣兩個文化項目來體現中華文化與奧林匹克精神的對接和結合，本身就具有在理念上和氣質上完全相通相合的境界。

“中國印”摩崖石刻建設在北京市密云縣這樣一個生態縣，“中華和平龍”將建設在北京奧林匹克森林公園，這說明我們在建設人文項目時，同時追求人文與自然的統一與和諧。應當指出的是，“中國印”是北京奧組委經過征評而確定的北京奧運會標志，用摩崖石刻方式建設既定的文化標志，相對而言可以推進得快一些，而“中華和平龍”的建設，首先要通過面向海內外征集創意和設計，確定能夠表現中華龍“和諧共生、團結合力”內在特質的方案，相對而言其精神勞動量會更大、更復雜一些。但是，將“中華和平龍”建設在以“奧林匹克”命名的公園，標志著中華龍文化與奧林匹克精神的永遠貫通。我們有理由、有責任把精神勞動做得更扎實、更細致、更穩妥一些。現在，經我國有關部門批準，華夏文化紐帶工程組委會與臺灣有關機構共同發起了“海峽兩岸共建中華和平龍活動”，必將把“中華和平龍”創意和設計的征評工作推向一個新的階段，從而更有力地促進中華文化與奧林匹克精神的結合。

北京奧運會和殘奧會的舉辦有一個多月的時間，但中華文化與奧林匹克精神的結合將是我們要推動的永恒事業。我相信，這一事業將在中華民族走向新的騰飛的歷史進程中，不斷得到發揚光大!

和諧共生 團結合力——華夏文化紐帶工程發起“中華和平龍”建設項目的理念述評 祖 仁

2006年10月，與建設“中國印”摩崖石刻項目的倡議一起，華夏文化紐帶工程組委會向中共北京市委和北京奧組委的主要負責同志提出了以“和諧共生、團結合力”的文化理念為主題，向海內外全面征集創意和設計，在北京奧林匹克森林公園建設“中華和平龍”的建議，得到了肯定和支持。2007年，北京市規劃委員會下文同意華夏文化紐帶工程組委會開展設計工作，華夏文化紐帶工程組委會于當年9月向全球，特別向海內外華人征集“中華和平龍”建設的創意和設計。

將“和諧共生、團結合力”作為“中華和平龍”建設的文化主題，是華夏文化紐帶工程長期深度研究和大力弘揚中華龍文化精神內涵的結果。2000年是龍年，華夏文化紐帶工程組委會與國家體育總局、海南省人民政府一起，在海南省舉辦龍文化藝術節。他們于1999年年底，就組織課題組，研究中華龍文化的精神內涵，力圖從理論上回答中華民族為什么以龍作為自己的象征。他們的研究結果是，中華龍文化的精神內涵應當是“和諧共生、團結合力”。首先，這可以從龍的形象是諸種動物形象的合成這一事實得到證明。中華民族在歷史演進過程中，將自己的各種動物圖騰形象集中到了龍的形象中予以表現，黃帝的傳說中也有過這方面的表述。其二，這可以從龍文化的民俗民風項目舞龍和賽龍舟是個人和集體力量完整的有機組合這一事實得到證明。在舞龍和賽龍舟中，個人的操作既不能超前也不能滯后，必須在操作和諧中得到共生，必須在團隊團結中形成合力。這一研究成果得到了多位領導同志的肯定。錢其琛同志于2000年為華夏文化紐帶工程舉辦龍文化藝術節而作的《深刻開掘和研究龍文化的精神內涵》一文明確提出了這一論點。以后，擔任華夏文化紐帶工程組委會主任委員的成思危、李貴鮮、韓啟德、周鐵農及葉小文等領導同志也先后撰文闡發過這一問題。

在從理論上提出“和諧共生、團結合力”是龍文化精神內涵的同時，華夏文化紐帶工程組委會力圖將這一深層理念轉化為藝術形象，先后于2000年年底和2004年舉辦了“華夏龍情”和“龍的傳人”大型演唱會，并形成了由成思危、許嘉璐等同志審定的《讓中華巨龍飛起來》的主題歌。2002年，時任華夏文化紐帶工程組委會執行委員會常務委員的易建湘同志向組委會提出建設“中華和平龍”的設想，并根據華夏文化紐帶工程組委會委托，連續組織了龍文化知曉程度的深度抽樣調查。抽樣調查結果證明，多數受訪者肯定自己是龍的傳人，但不知道為什么龍是中華民族的象征。這一事實推動了華夏文化紐帶工程組委會通過建立藝術形象來傳播和普及龍文化精神內涵的步伐。在北京奧林匹克森林公園建設“中華和平龍”的項目由此提出和發起。

當了解華夏文化紐帶工程組委會提出和發起建設“中華和平龍”項目的過程后，你可以問問自己，你了解中華民族為什么以龍作為自己的象征嗎?這就是建設“中華和平龍”的理論根由所在。

文化理念上的交流和溝通——海峽兩岸共建中華和平龍的理論述評 徐利明

經我國有關部門鄭重批準，華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會已于今年5月共同發起兩岸共建中華和平龍活動，各自負責海峽兩岸的中華和平龍建設活動的宣傳和運作。根據臺灣中華文化藝術基金會的委托，有關臺灣人士已向華夏文化紐帶工程組委會寄送了有關中華和平龍的一件雕塑創意和平面照片、一首主題歌、一件書法作品，并來京參加“海峽兩岸共建中華和平龍”儀式。

華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會的合作基于雙方有著共同的文化認同，雙方都一致認為，為了海峽兩岸同胞的和諧相處，必須達到雙方在文化理念上的深度溝通。因而，雙方都要弘揚中華龍文化的“和諧共生、團結合力”精神。華夏文化紐帶工程組委會與臺灣中華文化藝術基金會已有過一次成功的合作。2000年底，雙方發起了《中華故土地圖》推廣活動，即在全國各行政區域的名勝古跡處采取原質土壤，送到北京，制成特型地圖——《中華故土地圖》，予以安放。臺灣中華文化藝術基金會在連戰先生等一批重要人士題詞支持下，于2001年1月1日在阿里山采取原質土壤，于當年3月2日即龍抬頭日送到北京長城腳下，參加兩岸匯土儀式。2003年，央視春節晚會以藝術形式報道了這一重大活動；2003年正月初一，匯聚了臺灣同胞送來的原質土壤的第一塊《中華故土地圖》文化標志被安放在北京中華世紀壇。之所以有這樣的重大舉措，是因為雙方對中華大地文化有著共通的認識。雙方一致認為，“聚沙成塔，匯土成地”是中華民族團結合力的深刻體現。這種精神，孔子也有過經典論述。《論語·子罕》中說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”這一含義是傳說在孔子整理的《尚書》中成為經典性的成語“為山九仞，功虧一簣”。整體的意思是，缺少一筐具體的土，就不能匯成高山。為了弘揚中華民族的這種大地文化，雙方共同組織了《中華故土地圖》推廣活動。

在中華經典《易經》中，開首就是乾坤二卦，分別以龍寓天，以馬寓地。中國人所說的龍馬精神就是從此而來。臺灣中華文化藝術基金會認為，在組織了匯土活動后，再組織弘揚中華龍文化活動，體現了中華文化中的天地人合一精神和龍馬精神。而中華龍文化“和諧共生、團結合力”的精神內涵與“聚沙成塔，匯土成地”的大地文化完全是一脈相通的，共同體現了中華優秀傳統文化的精髓——和諧與和合。

致力于深度文化溝通——華夏文化紐帶工程組委會執行委員會常務副主任李靖答記者問(節錄)

問：中國印摩崖石刻已經在北京市密云縣建成，中華和平龍建設為什么還停留在征評階段?

答：中華和平龍建設更致力于海峽兩岸同胞、海內外華人的深度文化溝通，更致力于中華民族與世界各民族的深度文化溝通。這兩個項目是華夏文化紐帶工程組委會同時向中共北京市委和北京奧組委主要負責同志提出建議的。根據中共北京市委和北京奧組委主要負責同志的意見，北京奧組委和北京市規劃委員會分別指導了這兩個項目的工作。這也說明，后一個項目是城市建設中的重要項目，時間可以相對長一些。同時，用摩崖石刻方式展示中國印，已有了中國印的設計方案；而中華和平龍建設，首先需要匯集全球的創意和設計、將中華和平龍建在一個用“奧林匹克”命名的公園里，必須致力于中華文化與奧林匹克精神的深度溝通，這樣的建設才會具有長效性。

問：將中華和平龍建設在北京奧林匹克森林公園中，有什么深度內涵?

答：一，奧林匹克精神的提出者顧拜旦先生，有感于在大工業發展的資本主義社會，人們忘記了友愛和友誼等深度弊端，提出了復興古希臘奧林匹克運動和與之相應的奧林匹克精神的宏大倡議。這同時說明，一項偉大的國際性事業，必須首先伴隨著重大的文化復興，當然這種文化復興不是復古，而是貫穿了時代精神。中華龍文化是中華民族在民族發展和團結的歷程中建立起來的，但據抽樣調查結果表明，大多數人確認自己是龍的傳人，但大多數人不知龍文化的精神內涵，即不知自己為什么是龍的傳人。中華龍文化的底蘊也被忘記了。因此，中華巨龍在走向騰飛時，必然伴隨著中華龍文化的復興，這種復興當然更要注入時代精神。將中華和平龍建設在北京奧林匹克森林公園，這是因為兩者背景有著深刻的相似之處。

二，奧林匹克精神和中華龍文化都是強調包容與和平的，同時也都是強調積極進取精神的。將中華和平龍建設在北京奧林匹克森林公園，是因為兩者在深層內涵上是完全相通的。