你為誰守身

說的是咱們中國一個年近三十的老姑娘，跟一個年齡相當的美國男青年搞起了異國情戀。即將舉行婚禮的前夕，經過男友的苦苦動員和哀求，女方很不情愿的把自己的貞操獻出來了。這個老姑娘當時很悲壯很自豪，她以為自己的男友一定非常非常地感動，贊美她這么多年來艱苦卓絕的守身如玉。誰知這個老外在得到了寶貴的處女之身后卻大吃一驚，并產生了諸多的疑問和困惑。在這個美國老外眼里，自己的女友快三十了還是個處女，這說明她不是缺少魅力就是缺少熱情和激情的冷血動物……結果兩個有情人還沒等走進神圣美妙的婚姻殿堂，就遺憾地分手各奔東西了。望著男友飄然離去的身影，我們這位中國的老姑娘淚眼汪汪，她感到很委屈很困惑：我為你辛辛苦苦的守了這么多年冰清玉潔的身子，我容易嗎？你怎么薄情寡義的說分手就跟我分手了呢？

再舉一個活色生香的例子。說的是不久前一位老朋友帶著他28歲的千金，說我人緣好認識的人多，要我幫忙給他閨女介紹個對象。老朋友再三強調，他的閨女雖然談過戀愛，但從不跟男孩子亂來，每天十點之前都會準時回到家里睏覺……言下之意，雖然老朋友的閨女老大不小了，但人是正而八經的，絕對的白璧無瑕……我打量著這對可愛的嚴肅的父女倆，一直想笑卻不敢輕易的笑出聲來，只是在肚子里默默的劃了一個個巨大的問號和驚嘆號。

前一個例子說的是東西方性文化性文明性道德的相互沖突、碰撞和差異，而后一個例子則是前一個例子的鋪墊或基礎。盡管改革開放了許多年，但在咱們華夏上下五千前的文明古國，女子依舊背負著沉重的婚前守貞的精神枷鎖。作為一個含苞綻放的青年女子，不管婚前的性行為是自愿的是主動的還是被動的被迫的，都是時下的觀念和道德標準所不恥的，否則這個女子就可能名聲掃地，在眾人面前無法正大光明的抬起頭來。

在我們這個擁有兩千多年封建制度的泱泱大國，賦予女子的種種禁忌實在太多了。且不說男尊女卑的陳規陋習，光是婚前的性禁忌，就不知害死了多少情竇初開妙齡鮮活的女子。在那樣黑暗的霸道的專制下，倘若待字閨中的女子，不小心不再白璧無瑕，被她所愛的男子弄臟了身子，如果她曉得利害，就會自行了斷謝罪天下。否則辛苦把她養大的父母，不是勸導和安慰自己的女兒，而是冷漠的給她丟過一把剪刀或一根繩子什么的。那意思再明白不過了：你鬧出這么大有辱斯文的事體來，還有什么臉面活在世上？

當然這些都是非常遙遠的事情了。不過即使到了近代，甚至上世紀的七十年代，咱們中國的青年女子的命運也不會好哪兒去，因為婚前而失身的女子被沉河被點了天燈的，還是屢見不鮮。就拿我天高皇帝遠的東北農村老家來說事吧，上世紀七十年代初，村里的一個漂亮姑娘和一個沈陽來的男知青談情說愛，這姑娘也不知為這個男知青墮了多少次胎。村里人覺得兩個人很不要臉，竟然把生米做成了熟飯，大家都很憤怒，就把男知青給綁了起來，非得讓他保證以后要娶這個姑娘不可！男知青是答應了，可是后來知青大返城，他回到城里就再無音訊了。這個村姑在村人面前沒有了面子，經不住人們的冷嘲熱諷和戳戳點點，最后還是投井尋短見了。還有一個年輕寡婦，她喪偶后沒有再婚，就和一個殺豬的暗暗好上了。正在兩個有情人在一處做鴛鴦夢時，被聞身趕來的大隊民兵抓過正著。結果這兩個野鴛鴦可就慘了，他們被五花大綁上街游街示眾，那不要臉的寡婦脖子上還掛著一雙破鞋！年輕寡婦不甘其辱，當天夜里就喝農藥死掉了。

說了這么多，并不是有意挑戰女子婚前的性禁忌，更不是舉雙手贊成女子的婚前性行為。事實上，我非常欣賞和欽佩那些潔身自好的女子，是她們把最好的最完美的東西留到了最后，留給了自己可以托付終身獲取法律保證的那個男人。但接下來的疑問就出現了，姑且不說女子婚前的性行為有沒有主動和被動之分，到底能不能人為的禁止，問題的關鍵是，這種苦苦的堅守的意義和價值和何在？如果值得那自然無話可說，如果不值得，這種傳統的守貞行為就值得懷疑了，就有悖于人性和人道了。

在我看來從古到今，社會對男子和女子的道德標準大不一樣。在久遠的年代里，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁給磚頭抱著走，如果自己的男人死了，她必須守寡從一而終，做一個寂寞的貞節烈婦。而當時的男人呢？卻可以有三妻六妾，偶爾還逛逛那煙花柳巷打打野食……縱使到了今天，我們的社會對男人和女人也依然是兩個尺度。男人找妻子首當其沖的一條就是要求對方必須是處女，否則很可能就沒有下文了。可是接下來過日子呢？家中的黃臉婆像關在籠子里的鳥，不敢與男人輕易來往，而男人卻吃著碗里想著鍋里的，在外面不停的尋花問柳沾花惹草，有錢的男人更是不得了，在外頭來個金屋藏嬌，包個情人和二奶什么的……

同樣是一個性質的問題，但婚前的男人很少問自己還是不是處男。正因為這大相徑庭的兩個標準，讓搭在女子脖子上那條無形的繩索越勒越緊。或者她們也曾經產生過困惑、追問或動搖：我究竟為了誰守身？我這樣守身的意義究竟在哪里？但這樣的聲音實在太微弱了，甚至敢于發出這種聲音的先鋒女子，都受到了男權社會異口同聲的討伐和責難。就像著名作家王小波的遺孀女銀河女士，她許多激進的女權主義的觀點，幾乎讓所有的男人都憤怒了，因為按照李銀河的理論，以后的男人就很可能娶不到處女的太太了！所以她遭到男權社會的圍攻和漫罵亦在情理之中。

我覺得一個寬松和諧的社會環境，再也不能延續我們老祖宗的傳統觀念了，再不能因為顧及男人的面子給女人套上沉重的緊箍咒了，這樣做不可取也是不現實的。就像要求女子婚前的性禁忌，能不能禁那是她們自己的事情，不能禁也不能說明這個女子在道德上出現了偏差，更不應該受到人們的非議指責。畢竟在談情說愛的過程中，誰也不能保證一次戀愛成功，誰也不能雙方都可能做點什么。在特定的情境下，哪一方身體的付出或交換，都是可能的或自愿的，談不上誰吃了虧誰占了便宜。

我們的社會正在發生翻天覆地的深刻變化，我們的觀念也應該與時俱進，再不能抱守殘缺用舊眼光看待新問題了。不論在任何一個社會，沒有自由、新鮮和流動的空氣，男人和女人都會感到窒息。與其畫地為牢指指點點，不如順其自然為妙。何必為女子的所謂貞操而勞心費神而斤斤計較呢？男人們還是應該拿出一點胸懷、氣度和精神來，多干一些大事吧。