盧氏結構入門法要述真（下）

站樁訓練需注意鍛煉的階段性，如果一開始練功就進行陰陽兩面的整體連接，很容易造成憋氣身僵，這一點已有深刻教訓，目前為止，已有五、六人因急于求成而造成嚴重惡果。所以練拳要先學好做人，塌實勤懇、勇猛精進。初習應使陰面全部放松，只連結放長陽面但不能因陽面的拉伸造成陰面的收縮而憋擠于胸腹部正確的要領應使陰面的肌腱初長度不變。待陽面拉伸有了功夫后，再使陰面放長，經過烘煉有得后，再利用頭等客觀物質因素——地心引力(包括地磁)充分放松，使陰陽兩面通過鍛煉已獲得的條件不變(不斷加大)，隨著動作的進展，起伏轉換，陰陽兩面的交替都兼有強弱的鼓蕩，此即內在的全部變化。

三、運動技能訓練竅要

盧氏結構，這一人體運動器官連同內臟器官運動條件下的特定性的新的運動模式。是由五大要素(肌肉、骨骼、內臟、呼吸、意識)在原自組織機制上加以“再組織”而建成。其特點是拳技活體對抗時強調緊張下“機能穩(wěn)定和技術高度相統(tǒng)一”。站樁訓練能使身體機能恢復先天素樸的平衡，此為進行活體對抗的最根本條件，如若進行互搏還需進行技能的訓練。嬰幼兒的體能是最理想的，是我們苦練“返先天”的啟示和目的，但嬰幼兒都不會科學的進行技術對抗?？茖W的訓練技術不僅可以掌握、熟練、精通、直至本能的發(fā)揮對抗時的諸如起勢、布形、蓄發(fā)、漲縮、臨界、觸點、路線、軌跡、變化等技術，而且會因量變產生質變。更加深入地促進和完善生理機制的再組織，二者互為作用，相輔相成合，只有機能和技能的高度統(tǒng)一才是真正的人體運動內在機能“后天返正十二組合”的多功能統(tǒng)一結構。

一個整體，二重性用力，三個交互關系五大要素自組織機制科學體系后天反正十二組合(一)交換依從地心引力的在關節(jié)定位下肌肉互反屈伸，互讓牽引送呼吸充壓內臟互為因果的消息內容， (二)交替蠕動脊柱反稱四肢連結均勻腹背兩側運動器系統(tǒng)一起止的張縮運動， (三)交叉十五環(huán)節(jié)互為支承的立面體彈性變形“天體運行式”的運動軌跡。再加五對范疇屈伸、陰陽、剛柔、動靜、虛實。從以上要點中我們能感到這是由靜態(tài)樁法身體各部要領轉向動態(tài)對抗的關鍵環(huán)節(jié)所在!

1、運動技能的特點

除前文述及的增長整體連通、擴展呼吸范圍、統(tǒng)一協(xié)調、內臟穩(wěn)定、脊柱主動、辨識和利用重心等特點外，還有如下幾個主要特點，這些特點體現(xiàn)是中外所有對抗項目無法作到或無法完全作到的，它體現(xiàn)了中華民族于人體科學研究領域遙遙領先的精華所在(格斗時的戰(zhàn)略戰(zhàn)術和打法特點暫不論及)。

(一)結構廢棄一切招法等局部動作練習，即使是簡單實用的手法、腿法也一概不練，在周身各部要領同時到位時，瞬間手法、腿法等外形只是完整身法下的整體勁力的局部體現(xiàn)而已。而現(xiàn)今中外的搏擊術，雖然，也倡導所謂的整體動作和慣性爆發(fā)等勁力，但因內在機制不明，無一拳種能真正體現(xiàn)或完全體現(xiàn)這一特點，以人們公認的津津樂道的截拳道和拳擊而論亦是不具備這一特點，拳擊的發(fā)力都是腿拖著身體身體的定步發(fā)力，未能把地心引力由控制力變?yōu)轵寗恿?，其發(fā)拳的路線直、擺、勾、剌、點等均未能統(tǒng)一，在變化中是直線的抽撤運動，露出了形跡，李小龍本身(現(xiàn)在練截拳道的“截拳王”，“截拳正宗”等無一人真懂此拳，只是模仿了影視中的外形而已，他們的搏擊水平無一人是國內散打前10名者的對手，故無資格為例)整體筋力強勁已極，但內在機制不明，發(fā)拳踢腿未有周身陰陽兩面的交替，骨力的爭拔，所以在打斗中也是以手或依靠躲閃再進攻處處受力的生拼硬打。

(二)結構拳法自始自終反對木樁和沙袋等踢打練習，所以和任何一項運動一樣要出成績是不能速成的，有人認為拳擊、摔跤等對抗運動練得快，所以很多門派便以速成來招攬生意，其實一個真正的專業(yè)拳擊、摔跤運動員每天的訓練時間不低于六個小時，到他的運動生命頂峰都是經過十幾年的苦練。所不同的是他們是邊練邊在對抗性實戰(zhàn)中發(fā)揮技能，增長經驗，而中國傳統(tǒng)拳的練習在講招破手，或總認為自己所下的功夫未到，一旦隱居出關便能笑傲江湖，把放手搏斗當成一種野蠻行為曰：不講武德。而一些“德高望眾的名家卻以當年師祖如何一拳將人打翻，一腿把人踢死，自己發(fā)的勁力如何與老祖宗相似而顯示人前，并且樂此不疲。結構拳法需要日復一日的艱苦鍛煉和體悟。眾所周知兇猛的動物，如熊、虎、豹、等是根本不操所謂局部硬功的，但它們隨便一爪或一掌就能使被捕對象皮開肉綻，骨斷筋折，其原因是經們所用之力均無意識本能的符合了萬有引力的原理，并且均為脫骨狀態(tài)下的穿透力，王薌齋先生”且莫學排打“的遺警是其一生研悟體認的心里話。在此還要舉一個最易懂的例子，練功如樹木之成長，打踢硬物而獲得局部硬度，如同楊樹、泡桐樹的樹疤，因生理機能損失而出尖，瘡痛加強了局部硬度，但其它部位似楊樹、泡桐的樹枝、樹干，并不都如樹疤處的堅硬。我們的內在機制轉變，則如同紫檀松柏一樣，雖長的不如楊樹之類的樹種快，但內部整體堅實如一。如果為了速成，當然可以去操拍打，但必須放棄結構的練習，因為二者是矛盾的，結構需要連通放長的整體勁力，而一操打則筋肉無不回縮。

(三)大多實戰(zhàn)拳派都是靠躲閃或硬抗(受拳能力、對方的進攻進來力)而結構雖然也偶有此種情況發(fā)生，但其訓練的要求則是使習者自身成為一個彈簧體似的堅狀整體拱形間架，整體拱形內蘊橢圓、三角等科學問架，但優(yōu)于這些間架。筆者專門去觀瞻過聞名世界的趙州橋，京廣鐵路未通之前，此處為京廣大道，每日車水馬龍，人擠車壓，僅乾隆南巡路過此橋時就有三百多輛重載之車通過，但其歷經千載卻完如無損，世界各國無不稱為奇跡，此橋建筑除采石尋料嚴謹，施工精細外就是利用了拱形的原理，被世人公認為第一座拱形石橋。結構拳法的訓練會使習者的內在骨骼間架成為“七節(jié)拱梁”使對手和巨力擊打自分解并達于地下，并在不受力的情況下將施力對手沖起而使其失重。其它拳種的發(fā)力路線是對折的直線伸縮或畫圈，無不是靠局部加速、肌肉收縮和振顫來完成的，而結構拳法的發(fā)力卻是周身無處漲伸情況下的松靜狀態(tài)，而且所有拳法的路線都是橢圓軌跡的統(tǒng)一。

(四)在傳統(tǒng)拳派中，也有練習站樁和做拳要求一致的拳種，但要領和目的同結構拳法大不相同或不完全相同，有的是為了練氣(實際是憋氣)，有的是為了扎馬(把雙腿定死)，還有通過站樁刻苦訓練，好不容易使整體連通或幾個部位湊整，但一單操或實搏就失去了樁的要領，自然也就失去了整體間架，盲揮亂踢也就沒有整體力了。這就造成了站樁同發(fā)力、步法等練用同站樁脫節(jié)。

而結構訓練的各種變化是拓樸變形。對抗之際，對手是在不斷變化的，發(fā)力的時機、角度、部位也是在變化的，死持一樁而搏則必敗無疑，但變化應是內在間架，威力不變的前提下隨機隨勢隨意自如變化的，此謂拓樸變形，如鐵水、玻璃漿等倒進不同形狀的模具內冷卻后可以形成不同形狀的成品，但如果因種種原因冷卻后的成品內部晶格或化學分子式不符合工藝要求則為破壞性的變形，橡皮泥可以捏成各種形狀的東西，但內在物質機能未變。玻璃杯有方有圓，有大有小，各種形狀都為拓樸變形，但殘缺或漏水，甚至摔壞均為破壞性變形。結構拳法的任何變化必須是拓樸變形，每步一樁，每拳一樁，每動必樁，拓樸簡稱橡皮薄膜幾何學。

2、搖子午訓練功法

搖子午是盧氏結構由靜到動的最主要的功法是結構拳法在運動路線中功力增長的總則。首先站好反沖勢，我們在法心鑒中提到反沖勢內含渾元和摶氣二樁的全部內容，也就是渾元樁和摶氣樁功力的應用之勢。三校歸一就是要把周身上中下三盤的橫向經絡在放長拉伸后再使其形成束狀，這要靠撤氣，摶氣來完成，這就是一束渾元氣貫通，在反沖勢中要體現(xiàn)此內涵要領。反沖勢上體不變，步距向前再加大兩腳距離，小腹隨勢下掖，以脊柱督率全身反稱而動，脊柱作立圓轉動軀干，由四十五度變?yōu)槭宥?，雙手臂上升前伸，隨身體做反稱的立圓。也就是身體向后，向下而手向上向前，身體向前向上，手向下向后回收，下肢隨之掙拉和關節(jié)旋轉，陰陽兩面的相互交替，下氣可使周身上虛下實，也就是自身上舉展放的雙臂已不感費力，對手沖殺之力可傳遞到地面，周身左右兩側相互交錯，傾壓隨時發(fā)定力，寸力一觸擊出對手整體，這就是二分整體陰陽明。有的讀者看到此處，肯定會有似曾相識之感，極個別的人還會說：“我們所習拳種也是劃圓，也是螺旋運動?！辈诲e，有的拳種的理論或功法的確已提出過螺旋和孤線運動，但其距盧氏結構的深度還有極大差距，下面的內容是其他大多數(shù)傳統(tǒng)拳種從未認識到的，希望各位武友明辨。(在此要說明：王薌齋先生等極少數(shù)登峰造極者身上晚年已明顯體現(xiàn)但內在機理未留下文字)。從現(xiàn)代科學技術的最高標度看——即“最優(yōu)化理論”，整體勁力的運動軌跡應是“十五環(huán)節(jié)”(手2前臂2上臂2股2脛2足2頭1胸1腹1)十五個重心共同組成的綜合軸向的橢圓軌道。以“搖子午”為例脊柱、頭頂、四梢如撐在一個略似立著輪轉的“飛碟”或橄欖或禽卵的薄殼中，從我們的間架中不難體會，雙手雙腿撐抱和身裹的對角形成一個菱形對角，而上下左右前后的六面立體撐力才能使同身撐滿薄殼，在轉動中雙手臂、雙腿分別和身體形成的菱形會出現(xiàn)長、短的變化，但菱形的內角度的和使終不變，這就是三維空間菱形變。搖動時，或使身體觸殼部分迫使薄殼輪轉，或使身體觸殼各部緊撐薄殼使人體和薄殼成為一體向軸向(俗稱斜向的立圈)一起碾壓，這里頭、胸、腹三個環(huán)節(jié)各自的斜向立圈，軌道是三個斜向立圈，而各固軌跡的起止點略有交錯手和前臂兩個環(huán)節(jié)的重心軌跡，異常處不太明顯，而上臂和手、前臂則有特殊表現(xiàn)(這是關節(jié)特有的形狀決定的)，搖動時，上臂重心軌跡呈橫圈似的軌道，統(tǒng)一處在于上臂中段靠近時部處(這是上臂重心位置)在看來是橫圈的動轉下，實際橫轉之中已是隨著身體總體的斜向立圈做出統(tǒng)一的由前向下，向后，向上又向前的斜向立圈運動了，腿部同理，隨各關節(jié)的特有形狀，盡管轉動范圍各異，身體總的大圈之內有各環(huán)節(jié)組成的小圈，小圈之間彼此軌跡同行而起止點不同，形成了一對對的“陰陽魚”，四肢各圈與軀干之圈也形成了“反稱”(丹田軌跡是小于各處的)這就是人體內部運動軌跡上的一幅淋漓的“太極圖”(現(xiàn)在的太極拳運動對此可以說是門外漢的)。按照這個圖做發(fā)力時，腎部自然會朝向所發(fā)方向，上體這一側的腎部自然呈出略突之形，就不需要外加一個“突腎”了。至于肩胯的互爭和變面就上述，十五重心軌跡圓滿時，即是肩胯互爭面轉的最優(yōu)境界。關于發(fā)力的最優(yōu)化，應是“斜向立圈的連續(xù)輪轉橄式的薄殼的哪一面孤面某點，上有沖殺力量，即從受力相反方面將孤面收縮近平(使原有的圓凹了)的同時，原來斜向的立圈仍是接著不停地轉，即如似小鐵塊投擊已轉動的砂輪相似?！笨梢?，我們的發(fā)力是旋轉切削，壓軋之力，這樣周身各處隨時地都可發(fā)出重拳。

搖子午是內在運動訓練的核心功法，它貫徹了習者的拳學生涯的始終，其外形雖未大變，但其內在要求卻隨著功法進境而不斷深入使習者日感艱難。我曾研習過多種拳派和功法，確也見到過“身體作立圓、平圓、斜圓的整體運動”的少有真知灼見，可惜的是研求者雖皓首窮經但未有緣親見到真正個別妙手身上的表現(xiàn)等原因而仰鉆莫入。在此請大家先作個試驗——以全身做豎圓轉動打出一拳，再以日常習慣出拳，試驗結果肯定是兩種打法的勁力大小差不多，甚至畫圈的身體后坐力還減輕了拳力，這是因為肩未松開和整體沒有連結放長彈力不足所致。所以搖子午的要領是：“重力軀動，脫肩過重，三維爭拉，關節(jié)反稱?！碧珮O拳也主張圓，也講繃勁，但大家可留意一下全國的名家動作和該拳前輩留下的拳照，不用一一細看，只看起式即可——都是目隨手走，手隨身動，而且身起手高，身落手低。連一弓也拉不開，要拉開一張弓，最少也需要把弓的兩端相爭相合，身與手相爭相合，如果都朝著一個方向用力，連項羽也拉不開一張小弓，故最起碼的要求應該是身手反稱(長手抽身)，即身起臂落，身落臂起。

再請大家作個試驗，抬起右臂，讓肘部劃個橫圈，再抬起右腿讓膝部劃個豎圈，試驗后大家就會明白所謂周身劃橫園和豎園都是想當然，實際上肘部根本劃不了橫圈，而膝蓋也劃不了豎圈，這沒辦法，是生理決定。搖子午的運動軌跡是總重心自轉，各關節(jié)按各自生理結構特點自轉，在此還要說明，脊柱和和肩、髖關節(jié)是可以隨總重心的轉動而趨方相向的，但其在空間位置不同，所呈軌跡也甚規(guī)則，我們知道太陽系中九大行星都是圍著太陽轉動的，但公轉的同時還在自轉(如地球)，不然就不會有日夜的現(xiàn)象，人體運動亦然，各大環(huán)節(jié)以丹田為總重心，在公轉的同時都在自轉。這才符合陰陽之傳哲理，如果喻以現(xiàn)代說法搖子午的軌跡是一幅天體運行式。只有這樣才能達到天人合一。

在這里還要強調搖子午時各關節(jié)均為相互反稱運動，單一骨骼自身兩端也相互反稱，每關節(jié)兩端在運動時都呈太極圖中的黑白陰陽魚軌跡，而整體則是一幅標準的立體太極圖(不能牽強附會，必須真正作到達標)。如此軌跡運動，整體之間就形成了一個向心的平衡系統(tǒng)，同時此項訓練使身體各部肌肉又加大了天然長度，使肌肉強度更加增強，作好了一觸即發(fā)的準備。

而且是發(fā)力的最佳狀態(tài)，可以隨意由此子午線發(fā)施各向勁力。由于全身各骨骼關節(jié)反稱，路線也是圓就形成了獨特的連續(xù)不斷的發(fā)力機制。

隨著功法體認的提高和功夫的增長，應繼續(xù)深入三連六斷的練習，深入需先體認整合六分三維的交替機制。先體認上體上臂與下肢的分化動作(上下)，繼而再體認整體腹背兩面的分化動作(前后)，再體認整體左右的分化動作。

三連是借用太極圖中乾卦(三)符號來代表拳法中的囫圇整體勁力，六斷是(三三)坤卦符號，代表分化的勁力。三連力和六斷力是盧氏結構的專用術語，三連力指整體勁力的連通放長后的威猛勁力，歷代具有此功力者已屬廖廖。只有具備了三連整體力以后，六斷力的分化訓練才能搜出骨力而整體不散。

3、搖旗

反沖勢站妥當，掏腹為一塊整皮向下撤，以腹股溝為底邊，左肩胛骨同大臂的重心點和小臂的重心點相爭(意念中如同右大臂重心點和右小臂重心點上各系一條橡皮筋，另一端系在左肩胛骨，左大臂和小臂的兩個重心點亦有橡皮筋相系，另一端系于右肩胛骨)，同時再設想左腎部有一橡皮筋同右手腕相系，右腎部有一橡皮筋同左手腕相系。總之，身體各部都有一如反沖勢要訣——依從地心引力，關節(jié)定位，互反屈伸，互讓牽引，互為固定。然后再用總重心摧動兩臂螺旋轉動，意念中如搖旗撼樹，此功法訓練同搖子午一樣會因周身蓄漲之勢而出現(xiàn)波動。

同時又是綜合軸相的螺旋。其目的是訓練整體的速動體勢，并增加“兩臂如固，專搖其身”，也就是兩臂如固定在空間，兩臂的各重心自轉，將軀干當作兩臂搖動起來，日久功深，自能使身法達到最高境界。

4、中指拔綱十二勢

以摶氣勢站妥，周身筋骨放松漲大，將雙肘固定，然后以中指挑領周身大筋(為拔綱)，肩、肘、腕、胯、膝、踝(包括左右兩面)十二關節(jié)松活協(xié)調的轉動，身形由高難度而低，再由低而高，如此反復訓練，可洗開全身關節(jié)之量。

練此功法需注意以總重心帶動身體各部運動，周身筋骨拉伸量不能回縮，各關節(jié)必須松柔，內在的攏、勾、提、戳、崩、塌等勁力必須連貫一氣，不許破體露形。待將各關節(jié)洗開后，動作外形由大動變?yōu)槎ㄎ凰频男佣麝P節(jié)之間以脊柱彈射帶動軀干，使關節(jié)內部產生共振，周身大筋隨之鼓蕩，則為“金雞抖翎”“脫身幻影”之表象。

5、步法

盧氏結構的手法(包括掌法、拳法)和腿法(包括步法和踢法)都是統(tǒng)一于整體身法和整體勁力之中的，以上訓練實際上包括了手法和步法的訓練，如果將步法的動作從整體中分離出來介紹，則必形成其它搏擊術中招法和單操訓練的誤導，所以在此只能述其環(huán)樞。主要步法有雞行、鳥蹺、馬踏、單、雙炸步等。以點、劃、擦、蹬、鏟、銼等結合運用，訓練總的原則是以脊柱主動躬送，上肢相應配合，二分整體，半邊如雙輪升降運動，腰背帶腿，束腰而動，胯部轉運，膝先到位。下肢的要求非常嚴謹有序，在此以虎射步為例軀干和上肢的運動軌跡是從反沖勢變?yōu)樽游鐒?，下肢隨之完成下述動作勒胯后高前低，折疊(大腿根)吸胸，出腿不出體，大腿互錯，前腿胯撬膝，膝順勢前頂，足拿起勒足足踝，小腿順勢射出，同時坐顫后胯，注意整體協(xié)調一致，落身不落腿。左右互換反復練習。無論和種步法其外形雖異，但其內在要訣注意是一致的，尤其注意任何步法均不許有鋸齒式的起伏。

四、活體對抗訓練述要

最后，在介紹一下大家最關心的課題——活體對抗。我需先要告訴大家的是必須具備了前文的基本功夫后才能進行實作訓練和搏擊，不如此則欲速不達或畫虎成犬。這就如同電器等現(xiàn)代科技產品，原理和制造組裝的工藝程序極為慎密復雜，而一旦成為合格產品后，輕撫鍵盤或微按開關即可隨意使用，結構功法亦是如此。再說人體科學的探求同創(chuàng)編花樣和“一招精”之類功法有天壤之別，任何一項要求都是由后天的體能和習慣動作改造為先天素樸的艱苦鍛煉，本非一日之功，何況周身各部都需要連通再造呢?如束腰之功法，若無腰部肌腱的放長松韌是根本無法作出來的，而下氣之訣要更需脊柱、腰背等部位真正訓練達標后才能實現(xiàn)，功深后才能勿忘勿助，無形無意。在此介紹探討此項功法的本心是為了讓各位先對其有所認識和了解，以備日后進境之需。

盧氏結構的該項原則亦同其它博擊術有著很大區(qū)別，其取勝和重刨對手的發(fā)力要求不是四兩撥千斤之類的紙上談兵，也非意想著把對手穿透或致殘，而是把對手當作一個支撐點，不是打擊點。也就是說將自己的體能和勢能在瞬間全部輸傳于對手。根本不允許以手、足去夠對手，更不許以所具優(yōu)勢——整體勁力去破解阻擋對手的手法和腿法，其核心要訣是起手制敵，這里的起手二字也是專用術語，不是攻防勢，也不是把雙手抬起或把手伸出的意思。是指整體勁力的蓄漲之勢和發(fā)力前一身之法的起落變化狀態(tài)。前輩中久經大敵的名手均有“重拳容易起手難”的心得。盧氏結構則將起手作為重點課題予以研究和解訣，如果按分解之法概有起動、布形、臨界、奪勢、放松等，在此也只能述其原理起手布形，高吊勢能，初如隱云，視之不動，犯之則展，風起云涌，呼吸同步，提放引送，臀吸內勁，旋踝轉脛，束身急趨，馬踏連營，異趨同軌，點劃擦蹬，匍伏前臂，冷炸擻驚，合肩變面，攪肩起動，掂肩提換，脫肩過重，提按牽抹，拓樸變形，全身牽張，身手反稱，十五切線，面閃伏騰，脊柱主動，懸珠爬行，疊錯傾壓，摩挲腎脛，蓄勢弓滿，犯者立傾，奪勢鑲嵌，雷震石崩，舒松爆發(fā)，雨過天晴。

責編 高生