國寶蛋殼陶的復活

山東省博物館里，最引人注目的就是蛋殼陶了。蛋殼陶身為黑色，在燈光的照耀下宛如鏡子一般，最奇特的是陶器的厚度僅0.1毫米左右，因此看起來很大的蛋殼陶，重量才10克左右。在一般人看來，做工如此精美的陶器，也許只能在博物館才能看到。

但是原山東省考古研究所的張學海所長告訴記者，早在20世紀80年代，山東考古所的科研人員就已經完整地復活了蛋殼陶的制作工藝流程。“蛋殼陶是東夷文化的典型代表，沒有任何制作記錄，我們的科研人員付出了很多努力，總算讓它復活了。”張學海說。

拼成蛋殼陶

1928年，著名的考古學家吳金鼎來到了山東章丘附近的龍山鎮，在鎮子以東的武原河畔的臺地上，吳金鼎憑著自己豐富的考古經驗，發現了這里有過古人生活的痕跡。于是，吳金鼎在當地的村民以及一些專業考古人士的幫助下，打開了這塊埋藏了數千年的土地。后來，這個地方被命名為“城子崖”遺址。

吳金鼎和不少考古學家冒著戰火，在這塊面積1.5萬多平方米的土地上，不辭辛苦地尋找著各種文化遺存。很快，一些碎片樣的東西引起了吳金鼎的注意，它們又薄又輕，卻有著瓷器般的堅硬，當吳金鼎用水洗盡蒙在碎片上的灰塵后，它頓時綻放出了一種黑色的美，一位在場的考古學者激動地記錄下了它們的特點：“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷”。經過測量，這些碎片的厚度不超過0.2毫米。

于是，這些碎片有了一個新名字——“蛋殼陶”。

張學海，1961年畢業于北京大學歷史考古專業，前山東考古所所長。他是見證了整個蛋殼陶歷史的人。1974年，他主持了對城子崖遺址的挖掘，也正是這次發掘，讓他有幸見到了一個完整的蛋殼陶器皿。

“那個時候我們都知道蛋殼陶，但是始終就沒有見過一件完整的蛋殼陶，出土的都是一些碎片，這不能不說是一個遺憾。”回憶起當年的那次挖掘，如今已經年逾古稀的張老先生依然感慨萬千：“當時我們都無法想象古人是如何燒制這些蛋殼一般大小的陶器的。”

1974年的一天，在城子崖的挖掘現場，張學海和同事鄭笑梅等人一起，小心翼翼地清理著考古現場出土的器具，忽然間，有隊員報告說，在考古現場的一角，再次發現了一個古墓。“這個墓的出現，我們一點也不意外，因為那個時候城子崖考古現場的墓太多了，不但有墓，還有一些生活的痕跡。可以說，那個地方是歷史上的龍山人的一個聚居點。”

張學海等人很快就打開了墓道。“墓里面很普通，但是讓我沒有想到的是，那里有一堆完整的碎片。”經驗豐富的張學海和鄭笑梅迅速判斷出來，這堆碎片的厚度，應該是屬于蛋殼陶的。

對此，張學海有點遺憾，因為他沒有見到想象中的完整的蛋殼陶，但是鄭笑梅卻不這么認為，她主動向張學海提出，要獨自將蛋殼陶復原：“就是一片一片地把這些碎片重新粘合起來。這可是一個大工程，不但要細心，還要有耐心，畢竟那個東西已經全部碎了。”

于是，從那以后的考古現場，就出現了這樣一個場景：張學海和同事們一起開會研究，而鄭笑梅則在邊上一片一片地拼湊蛋殼陶的碎片。半個多月之后，當張學海正在考古現場忙著指導工作時，鄭笑梅將一件完整的“蛋殼陶”放到了張學海面前。“震撼，實在是震撼。真的跟紙一樣薄，看著很大，上秤一稱，才10克左右的重量。”張學海被這件蛋殼陶驚呆了，他急忙將這個完整的蛋殼陶，帶回了考古研究所。

今生必復活蛋殼陶

當張學海將蛋殼陶帶回到考古所，整個所都轟動了，人們爭相前來觀賞這個蛋殼陶。當時，鐘華南也擠在參觀的同事中，他被蛋殼陶的美所震撼：“太不可思議，那時候，無論是手工業還是工業都不發達，他們是如何燒制成這種陶器的？”這個疑問久久縈繞在鐘華南的心頭，他思索良久后決定，嘗試復活蛋殼陶。

“當鄭笑梅聽說我想還原蛋殼陶的燒制，非常支持我。”和鄭笑梅同樣支持鐘華南的還有張學海和當時的考古所領導，以及當時的山東省考古學會會長蘇秉琦先生。因此，只要是鐘華南想要的資料，張學海等人都會盡力提供。

復活蛋殼陶談何容易，尤其是對于雕塑專業畢業的鐘華南來說，對于陶器是一竅不通：“這個東西很需要學問，首先你要懂物理學，然后還要懂無機化學，因為陶器的燒制，對于土的選擇要求很嚴格，至于其他的你也要懂，比如說燒制陶器的工藝流程。”幸運的是，鐘華南在畢業分配到山東后，曾在山東各個城市的陶瓷廠蹲點學習過，因此對于燒制陶瓷器具的工藝流程并不陌生。

“難就難在化學，我買了一堆無機化學的書自學。光是學就學了大半年。”鐘華南感慨道，“當時就下定決心了，我這輩子非得復活蛋殼陶的工藝不可。”

“我們所說的復活蛋殼陶，不是說利用現代的器具復活蛋殼陶，而是一種徹底的原生態的還原。比如說古人制陶的時候燒什么？那時候龍山人根本沒有斧子這樣的金屬伐木工具，他們燒制陶器的時候，只能用小灌木。所以老鐘復活蛋殼陶時也必須用這個方法。但是這樣難度就很大。”張學海告訴記者，“那個時候沒有對蛋殼陶工藝制作的記載，想找到制作工藝的唯一辦法，就是根據當時考古現場的一些遺跡來判斷古人的燒制過程。”

后來，鐘華南在城子崖遺址中，發現了一個類似于燒窯廠的遺跡，通過對當時的火爐形狀的判斷，大體了解到了當時燒時用的爐子的樣子，于是他做出了一個類似的燒窯爐。

“這些東西都是一些小細節，真正難的是成分的鑒定。你說蛋殼陶這么薄，用的泥土中的成分是什么啊？如果沒有合適的陶土，是無法燒制成蛋殼陶的。”鐘華南說道。

還好，當時北京的一位考古家恰好來山東，于是將一片蛋殼陶的碎片帶到了上海，在上海的一間實驗室，鑒定出了碎片中所含的各種物質元素。“元素很多，我當時抄那些元素就抄了好多頁。”鐘華南說，“其實都是些硅酸鹽類的物質，比如說硅酸鋁、硅酸鐵，但是里面要求的比例是很嚴格的，多一點少一點，都會讓你前功盡棄。”

了解陶藝的人可能都知道，在制陶機上，有一個圓盤，當制陶機開始工作時，圓盤會隨之轉動，而泥坯則被放在圓盤上，隨著圓盤轉動，制陶者可以把泥坯捏成各種形狀的東西。這個圓盤，叫做陶輪。

“制作這個陶輪，我可是費老功夫了。”鐘華南說：“蛋殼陶的厚度一般在0.1毫米到0.3毫米之間，因此泥坯也必須很薄，如果陶輪不夠穩定，轉動時稍有變化，就可能讓泥坯壞掉，而且我們既然是按著古人的方法來制作陶器，就不能用電，必須用最原始的方法來做。”為此，鐘華南在3個月的時間里，做壞了幾十個陶輪。最后，鐘華南總算是設計出了精密的陶輪，經過一番實驗和監測后，這個陶輪是最精密的，在轉動時跳動的誤差，不超過0.1毫米。

千燒百煉出蛋殼

接下來，他的任務就是找陶土。這個工作是最艱巨的。“只是了解蛋殼陶的化學成分還不夠，還要找到陶土，而且取陶土是非常難的事。”鐘華南說。為了找到合適的陶土，老鐘轉遍了山東省境內的每一個東夷文化遺址，將那里的土取回來制作陶土。“陶土是怎么做的呢，先把土泡在水里，然后澄清，去掉里面的雜質，取出最上面的那一層。”雖然說起來很簡單，但是做起來卻非常難，由于數千年的變化，很多土質已經改變了。

“基本上是一車一車地往我的實驗室拉土，幾百斤土就沉淀出那么小小的一勺。結果取出的土都不理想。”鐘華南說。既然陶土那么難找，龍山人又是如何取土的呢？對此，鐘華南笑著說：“古人取土其實比我們省事多了，比如說下雨了，雨水帶著山上的泥土流下來，然后積存在洼地里，等水都干了，就自然而然地沉淀出了陶土，幾次下雨之后，淤積出的這種陶土很厚，所以他們一次就可以輕松取出很多這種土。”

經過一年多的努力，鐘華南總算是找到了讓自己滿意的土樣，隨后他像古人一樣，將這些土放在池子里，赤腳站在里面踩。“大冬天的，你也得光著腳踩，邊踩邊加水，直到踩出合適的陶土。”解決了陶土，只意味著蛋殼陶的工藝還原完成了一半。還有就是燒制陶器時的火候。

“這可能是最讓我惱火的。”鐘華南說，“從我開始還原蛋殼陶，到徹底還原出蛋殼陶來，燒出的碎片不計其數。”由于蛋殼陶很薄，因此在燒制時必須小心翼翼，溫度和火候稍微有誤差，就會前功盡棄。經專家鑒定，龍山遺址出土的蛋殼陶，其燒制溫度達到1000℃左右，因此能否掌握火候，是成敗的關鍵。

“尤其是加溫的時候。比如說我們在生活中拉風箱點火，風一吹，那火焰苗子嘩一下竄得老高，這個在燒制過程中是嚴格禁止的，因為火苗子一起來，很可能就把陶坯給毀了。”

這一天，當鐘華南燒完一個蛋殼陶，打開爐子的時候，爐內那個精美的蛋殼陶杯讓他欣喜若狂。他來不及多慶賀，轉過身發狂似的開始翻看燒制記錄，用顫抖的筆尖把此次的燒制溫度、用火的火候都一一詳細地記錄下來。經過現場鑒定，該瓷器的厚度在0.1毫米到0.2毫米之間，與鄭笑梅拼成的那件蛋殼陶的厚度基本一樣。

“后來國內組織各個學者來鑒定，經過鑒定，我的蛋殼陶和還原工藝，是最貼近龍山人的，也是最成功的。”自此解開了困擾考古界多年的蛋殼陶燒制技術的疑團。