拷問：８０后婚姻“多動癥”

有人評論說：80后是垮掉的一代，是最沒有責任心的一代，是自私的一代，是愚昧的一代，也是最叛逆的一代。言下之意，就是對80后一代抱以不看好的態度。但是在經歷了汶川地震后，80后們用實際行動得到了世人的評價與認可，他們在始料未及的國難中用無私的奉獻以及犧牲精神，勇敢地扛起了時代的使命，讓人們從中看到了80后未來發展的鼎盛與光明。

然而就在一切都顯得樂觀而積極的時候，前不久關于《恐婚族多為80后》的一篇報道又讓80后群體重新陷入了人們爭議的輿論范圍之內，于是“畢婚族”、“閃婚族”，這些已經逐漸為人們所淡忘的詞匯再一次于社會的輿論口舌間風靡。

畢婚族：拿婚姻賭明天

“為了愛的堅守，畢業就領結婚證。”

當小語和許恩一邊在為這句愛的誓言而互相感動得熱淚盈眶的時候，另一邊他們已經將腳伸進了一道叫做“畢婚族”的門檻內。

所謂畢婚族，顧名思義，就是指“一畢業就結婚”的意思。近幾年，“先立業而后成家”的傳統婚姻習慣已經被高校中的80后群體所打破，它的主流地位也已被深深地撼動。《中國青年報》社會調查中心曾經聯合搜狐教育開展了一項調查。此項調查中，共有1897人參加，最后的結果顯示，其中有26%的人選擇了是“畢婚族”，或者打算成為“畢婚族”，也就是說，每四個被調查者中，就有一個是“畢婚族”。

昔日“匈奴未滅，何以為家”的豪言壯語已經隨著歷史時空的流逝，成為了一桿傳統而鮮艷的旗幟，讓今天社會的主人公群體——80后一代們可望而不可望。

取而代之的是，越來越多的80后大學生選擇了前腳跨出校園的象牙塔之門，后腳就會邁進婚姻的圍城，至于圍城那邊的色彩是否如他們想象中的美麗與充實，他們無從考慮，他們看見的只是因愛而生的浪漫，還有對愛的另一種堅守方式。

至于為什么選擇“畢婚”？調查顯示，37.1%的人是因為“大學時代培養的感情純潔，應當珍惜”，28.8%的人是出于“對婚姻的一種渴望”，26%的理由是“以免工作后太忙，無暇談婚論嫁”，也有17.6%的人表示“干得好不如嫁得好”，“與經濟實力好的人結婚，可以少奮斗很多年”，此外，還有5%的人是為了“落實戶口等問題”。

直白來講就是：他們在拿婚姻賭明天。

當然，也會有很小一撮人是因愛而結婚，因理性而結婚，并且堅守地很好。

“我們深愛著彼此，也一直為共同的目標而奮斗，因此，選擇結婚是順理成章的事情啊，”在大學讀書的時候，賈輝和思云就一直是校園中的“焦點人物”。他們的愛情故事被奉為經典在校園中廣為傳誦，標準的郎才女貌，又一同考進同一所大學的研究生，而后又一起攜手走進同一家知名的IT公司。“我們在一起都6年了，互相理解，互相支持，現在又有了好的工作和不錯的房子，為什么不結婚呢？”

然而在現實生活中，像他們這樣有了較好的經濟基礎，同時相愛、又互相理解的一對，畢竟只是整個畢婚族群體中的鳳毛麟角。很大一部分人之所以選擇走進婚姻的殿堂，是因為他們彼此的需要，對浪漫的向往，心里的虛榮，還有對現實的逃避。

就像是電視劇《奮斗》中的向南和楊曉云，這對歡喜冤家在畢業后為了浪漫和虛榮而閃電結婚，于是在跌跌撞撞中開始了兩人幸福中夾雜著坎坷與苦澀的婚姻生活。

而現實生活中的種種實際問題，會讓他們屢屢碰壁，諸如生活中最零散而又最不可或缺的要素“柴米油鹽醬醋茶”之類問題。因為畢婚族中的好多成員都是獨生子女，平日里他們已經養成了飯來張口、衣來伸手的習慣，因此，當他們面對自己的小家庭的時候，往往會顯得手足無措，畢竟真正的婚姻和家庭生活，遠遠不是孩童時代簡單的“過家家”。

而一旦生活上的問題成為一種重負或者枷鎖的時候，無論是曾經熾熱的愛戀，還是婚姻之初所定下的友好協作都會變得虛幻飄渺，難以維系，于是帶來的結果就是，大多時候，會在痛與盲目中走向婚姻的終結之路，再次成為單身一族，然后略帶悲哀地感嘆一聲“人生最痛苦的是夢醒后無路可走”，“婚姻真的就像是籠子里的鳥，外面的想飛進來，而里面的總是想飛出去。”

有專家分析說：“畢婚族”是當代社會安定和諧環境下，部分青年無法脫離父母庇護，在生活上過分貪圖安逸的產物。

“畢婚族”和其他同齡人相比，大多有良好的家庭經濟基礎，渴望過穩定舒適的生活。但他們步入婚姻的同時，往往在心理上沒有做好從一名大學畢業生轉變為一位已婚人士的準備，因此會造成經濟上過分依賴父母，缺乏家庭責任感。同時，過早地結婚也會對年輕人會帶來許多負面影響。如在心理上不能接受角色轉換，就有可能影響家庭和睦，引發一些家庭矛盾等。

“經濟上難以獨立，則會消磨年輕人的進取心，使他們不想離開父母的襁褓，永遠做一對在長輩庇護下的雛鳥。過早結婚還可能影響我國晚婚晚育政策的實施，破壞國家人口結構，給社會造成一系列后遺問題。”

因此，專家中肯地建議廣大青年朋友慎重對待婚姻，最好是在擁有一定社會閱歷，自身經濟條件得到改善，心理也趨向成熟穩定后再考慮結婚。

當然，也有專家對此報以支持的態度，但同時也建議“婚姻是兩個人的經營體，需要像經營企業一樣去經營彼此的愛情。兩個人之間更多的是去包容對方，包容彼此的優點和缺點，彼此尊重對方，要有愛心和包容心，世界上美滿的婚姻都是以這個為基礎的。”

瘋狂而迅速的閃婚族

“閃婚”是什么？就是閃電般的婚姻“快餐”！對于“閃婚族”而言，5秒鐘就足以愛上一個人，然后3分鐘就能談一場戀愛，之后一個禮拜內便會以迅雷不及掩耳之勢踏上“紅地毯”，成為名副其實的“結婚狂”。

閃婚，是80后婚姻多動癥的另一種表現。

近幾年，這種都市情感“快餐”深得廣大80后青年群體的喜愛與追捧。婚姻在今天的大多數80后一代看來，其實只是一種形式，它和戀愛一樣表達的是愛情與自由的概念。好多人都認為：如果確是兩情相悅，“閃婚”既節省了金錢又節約了時間，同時感情上還得到慰藉，這樣何樂而不為呢？

于是，僅僅是在認識幾十天，甚至是幾十個小時，便將自己一生的幸福交給了另一個人的現象比比皆是。

小陳在父母的安排下認識了小陸，因為覺得小陸忠厚可靠，有安全感，工作又穩定，因此，在和小陸認識不到兩個月后，小陳就答應和他去登記結婚了。

然而，婚后的生活并不是像她想象得那么簡單，不愛說話的小陸讓她感受不到從前戀愛時的那種甜蜜和幸福。而且二人都是家中的獨子獨女，從小就不會干家務活，婚后二人時常因為一些生活上的雞毛小事而吵得不可開交，并且愈演愈烈，最后只好結束這場閃電婚姻。

有人認為80后的閃婚是一種超越常態的社會現象，其原因大體可以分為以下三種情況：

第一，感情沖動。經過幾天甚至更短時間的接觸，男女雙方互感良好，于是感情迅速升溫，然后很快就完成了一系列情感與法律上的程序，攜手走進了婚姻的神圣殿堂。對此，他們的口號是 “緣分來了，擋也擋不住”，但是在這表象的背后，其實是感情的沖動、對婚姻的盲目與戲謔。上面所述中小陳和小陸的例子就是屬于這種情況。

第二，心靈空虛。一些人或者因為生活太過單調，或者因為感情受過創傷，或者有過婚姻失敗的經歷，當他們在心靈異常苦悶迷惘、感情無處寄托的時候，如果在這個“適合”的時候恰巧就遇見了一個“適合”的人，那么也就正好找到了一個合適的“療傷”對象，那么結果就必定會“一拍即合”。他們將結婚當成是撫慰傷疤的創口貼、止疼藥，然后，就這樣加入到“閃婚”的隊伍中了。

第三，利益關系。現在我們正處于一個發展迅猛、競爭激烈的時代，人們的物化特征越來越明顯，所有的一切都以一個詞語為核心——利益。因此，有專家認為，目前社會發展的速度加快，社會競爭愈加激烈，人們承受的工作和生活壓力隨之增加，為了謀求更加穩定富足的生活，為了改變現狀、為了車、房和綠卡，等等這些，都是造成閃婚的又一心理動因。

不能否認，現在社會正處于轉型時期，受西方文化的滲入和影響，人們的思想觀念較于過去，已經變得較為開放而大膽。在中西文化的相互融合與碰撞中，適當地汲取一些前衛概念和時尚元素也是必要的，尤其是作為年輕而富有無窮創造力的80后一代，張揚個性，追求前衛都是不錯的，但是當讓過多的個性引領人們“跟著感覺走”，“當婚姻也成為可以感覺、可以游戲、可以利益交換的工具之時——閃婚就會“閃”出各種赤裸裸的社會浮躁與病癥。”

人是屬于生理屬性和社會屬性的雙面結合體，但是無論是從哪一方面來說，正常而合理的婚姻狀態都應該是男女雙方基于情與性的基礎上的完美結合，是維持人類生存繁衍的一種基本而有效手段，同時也是保證社會持續發展以及社會和諧的人文基礎。它在代表著生命個體的自由與權利的同時，其實也在承擔著一種公眾的、默認的社會責任。結婚容易守婚難，缺乏感情基礎、只是靠著所謂的“一見鐘情”或者利益結合而促成的婚姻，不但很難以維持長久，而且也是對婚姻與愛的褻瀆。

恐婚族們的憂慮

有關資料顯示，中國內地居民結婚登記初婚人數從1992年到2005年間凈下降約350萬人。而伴隨初婚人數的減少，中國的“離婚對數”卻在迅速增加，1985年的“離婚對數”只有45.8萬對，到1990年增加到了80萬對，1995年超過了百萬對，2005年則達到了178.5萬對。

這組數據所隱含的另一個層面的意思就是：現在，有好多人都在恐懼婚姻，對這群人來說，他們并非沒有遭遇愛情，而是由于一些原因使得他們對婚姻的殿堂望而卻步，從而只愿一直停留在戀愛的階段。

對此，近日，中國青年報社會調查中心曾聯合題客調查網展開了一項在線調查。結果顯示(5521人參與)，22.3%的人認為自己存在“恐婚”傾向，45.7%的人表示身邊就有“恐婚族”。41.4%的人認為“哪個年齡的都有，但人數都不多”。而有將近半數的人(44.4%)則認同的是：“恐婚族”多為80后群體。很顯然，80后又被一系列的現實數字推到了社會輿論所矚目的風口浪尖上。

恐婚族，不難理解，就是對婚姻抱著消極與逃避態度的群體。

他們何以會抱著這樣的婚姻態度呢？根據總結，其原因大致有三：

其一、失敗的戀愛經歷使然。對于這個“家族”中的好多80后成員來說，“不是不想愛，也不是不去愛，就是怕只怕愛也是一種傷害”。曾經滄海難為水，他們或者經歷過一段充滿痛而苦澀的戀愛，或者曾經親歷父母或者其他親人的婚姻失敗，這樣造成的結果就是，他們成了婚姻荒謬論與虛無論的支持者，一方面沉浸于曾經的回憶，一方面又對愛情和婚姻抱有疑問，認為那只是一場虛幻而不真實的夢，從此不再奢望擁有，更別提組建家庭了。

其二、事業為主。相比于畢婚族與閃婚族，這一部分人群要稍顯老成與穩重，或者更應稱得上是“事業型”的人，他們雄心勃勃，躊躇滿志，剛剛走上工作崗位，一心要在工作和事業上做出成績，從而就會感到若過早地邁入婚姻之門，就會成為自己的阻礙。如果讓婚姻將自己困在了“城”中，那么就再也無法展翅高翔了。

筆者的一位學長曾經說過這樣一段話：“我明年都要奔30歲了，古語有云：人生三十而立，可是無論是在事業上，還是在個人感情上，我都是一塌糊涂。現在父母急、身邊的親戚朋友也急，都勸我騰出時間和精力找個對象，早點成家立業。可他們哪兒知道，愛情和婚姻是一種奢侈品，我現在連想都不敢想啊！現在的工作經過了幾年的歷練，好不容易有了點起色，怎么會有那方面的‘閑情雅致’呢？”

其三、深思熟慮，造成恐慌。好多人會將結婚與不結婚的利弊進行比較分析，將婚后要可能出現的種種問題都考慮地面面俱到，最后發現婚后無論是源于經濟上的、還是精神上的，其負擔和壓力都會異常大而沉重。因此，他們在心中就為自己筑起了一道高而讓人畏懼的婚姻之墻，不敢輕易跨越。

其四，輿論影響。現在社會，信息滿天飛，就像那只潘多拉的盒子，打開之后，人間一切喜怒哀樂的源泉也隨之而來。在鋪天蓋地的關于婚姻與家庭的信息中，充斥了好多消極頹廢而讓人感到悲痛的故事和評論。這些“閑言碎語”，80后們可謂是耳濡目染，長此以往，對80后成為恐婚一族就有著“潛移默化”的影響。

一位不愿透露姓名的社會學者說，“恐婚癥”是一種很有代表性的社會心理疾病。社會輿論對婚姻生活的負面宣傳是產生“恐婚癥”的原因之一，時下很多媒體經常就如何處理婚姻關系進行各種討論，這使尚未走入婚姻的年輕人感到一種無形的壓力。對婚后生活的過多考慮使他（她）們在面臨婚姻時表現為恐懼和逃避，有人推遲結婚，甚至寧愿獨身，也不愿意“受罪”。

對于“恐婚癥”，有一些心理專家認為，人們所以對婚姻失去信心，根本的原因在于擺錯了婚姻的位置。對婚姻的期望值過高，幻想婚姻是天堂。當婚姻承受不了這種期望時，又變成了地獄，從而將婚姻說成了“愛情的墳墓”。

其實，對人們來說，婚姻不是一個簡單的詞語，而是一個意義頗豐的長句，里面的具體涵義與滋味可能需要我們花費一輩子的時間去體味、去挖掘。

愛情與婚姻并不矛盾，浪漫與平凡也不沖突，結婚只是發生在一瞬間，關鍵的是結婚以后應該怎么辦，這個問題或許就像是魯迅先生所說的那個問題“娜拉出走后應該怎么辦？”

在婚后千千萬萬個平淡的日子中，關鍵在于夫妻之間應該怎樣去呵護、去注重積累關懷、諒解、欣賞，以及輔佐與感激等這些細微而溫暖的感情要素，最終建成一座堅不可摧的關于愛情與婚姻的完美合一的大廈。正如那句俗語所說的：“婚姻是穿在腳上的鞋，合不合適自己知道”。如果人們拒絕穿鞋，也許會能夠一時之間避免因為鞋子不合腳而磨出血泡，但是也可能因赤足行走而踩到釘子上，到那個時候，或許我們會意識到，美好的婚姻其實也是對愛情的一種保護，健全的婚姻態度、幸福的婚姻生活才是治療“恐婚癥”的有效良方。

不過理論歸理論，每個人還是要由個人根據自己的具體情況而選擇到底要不要“穿鞋”，就像是薩特的存在主義哲學中曾經這樣詮釋愛情：“人的本質是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的后果。”不管是哪種選擇，選擇之后我們都應該抱以認真和嚴肅的態度，承擔起屬于我們應有的責任。

結語

其實，無論是畢婚、閃婚，還是恐婚，總體上來講，80后們無疑都是在用自己略欠成熟而又稍帶獨特與智慧的方式在認真地生活，擔當起了自己應承擔的責任。

當今的社會發展是一件非常復雜的事情，80后就是生活生長在這樣一個特別時代、特別社會政治、經濟、文化等背景下的特殊代表群體，也是當今社會發展中最大最有潛力的一個變量。在他們身上也集合了多種復雜而矛盾的特征，“婚姻多動癥”只是他們性格特征的一個側面，絕不能以偏概全。

但是不管怎樣，我們都希望當人們在恪守傳統，崇拜高尚的時候，對80后能夠進行合理而公正的評判，同時也能夠轉換一種思維角度，透過那些狂妄、叛逆和另類的表象背后，去接納其中的創新與發展。而筆者自己，作為80后中的一員，想說的是：希望我們在滿腔熱情地面向未來，無所顧忌地張揚個性，更真實地表達自我的時候，也需要慢慢地有一些沉淀和沉思。誠如有人所說“任何一代人，無論表達的是循規蹈矩，還是桀驁不馴，都是一種過程，啟后必然是在承前基礎之上。”我們現在需要的就是這樣一種聰慧、創新、積極而帶穩重扎實的承前啟后之心態，還有一種正確認識自己、認識錯誤、改正錯誤的心態。

用馬云的話說就是：最大的錯誤就是不犯錯誤。關鍵在于總結和反思我們所犯的各種各樣的錯誤，為了明天跑的更好，錯誤還得犯，關鍵是不要犯同樣的錯誤。