基于層次分析法的鄉(xiāng)村旅游地社區(qū)參與狀況評(píng)價(jià)

[摘 要]良好的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與能夠發(fā)揮多重功能：延長(zhǎng)鄉(xiāng)村旅游地作為旅游目的地的生命周期，為其塑造良好的旅游地形象，同時(shí)，促使當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)、生活狀況得到提升和改善、因此，良好的社區(qū)參與是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要保障，、文章以北京市平谷區(qū)黃松峪鄉(xiāng)雕窩村為例，運(yùn)用AHP層次分析法將社區(qū)參與復(fù)雜的內(nèi)涵進(jìn)行逐層分析，發(fā)揮其定量分析與定性分析相結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的社區(qū)參與情況進(jìn)行比較客觀的評(píng)價(jià)，從社區(qū)參與的角度為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展提供參考。

[關(guān)鍵詞]層次分析法；社區(qū)參與；鄉(xiāng)村旅游

[中圖分類(lèi)號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002-5006(2008)08-0052-06

鄉(xiāng)村旅游是目前中國(guó)發(fā)展較快的一種旅游形式。這主要是指以鄉(xiāng)村社區(qū)為旅游場(chǎng)所，以鄉(xiāng)村獨(dú)特的生產(chǎn)形式、生活風(fēng)情和田園風(fēng)光為對(duì)象，并以農(nóng)產(chǎn)為旅游者提供食宿服務(wù)的一種旅游類(lèi)型，是將鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活和生態(tài)環(huán)境三者合為一體進(jìn)行開(kāi)發(fā)的一種旅游類(lèi)型，它以鄉(xiāng)村地域上一切可吸引旅游者的旅游資源為憑借，通過(guò)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村生產(chǎn)文化、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村村落和民居文化、鄉(xiāng)村飲食文化、鄉(xiāng)村人文古跡和鄉(xiāng)村田園風(fēng)光等旅游產(chǎn)品，以滿(mǎn)足旅游者觀光、休閑、度假、學(xué)習(xí)考察、購(gòu)物等各種旅游需求為目的的旅游活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游是加強(qiáng)城鄉(xiāng)交流、體驗(yàn)鄉(xiāng)村民風(fēng)、領(lǐng)略田園風(fēng)光的有效方式，也被認(rèn)為是一種阻止農(nóng)業(yè)衰退和增加農(nóng)村收入的有效手段。在北京周邊郊區(qū)，依托于豐富自然旅游資源的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展如火如荼，涌現(xiàn)出許多將鄉(xiāng)村旅游業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)的村落。雕窩村就是北京市平谷區(qū)著名的鄉(xiāng)村旅游地之一。

社區(qū)參與的概念是建立在社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的框架體系中的。在國(guó)外，社區(qū)參與被認(rèn)為是開(kāi)展旅游活動(dòng)的重要組成部分，并深受重視。將社區(qū)參與理論應(yīng)用于鄉(xiāng)村旅游地的發(fā)展是目前公認(rèn)的、較合理有效的一種旅游開(kāi)發(fā)及發(fā)展方式。合理的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況能夠解決旅游地內(nèi)部的社區(qū)利益糾紛，化解利益矛盾，尤其有利于增強(qiáng)社區(qū)民眾對(duì)政府的信任度，構(gòu)建和諧社會(huì)，還可以為探尋建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供有效途徑。

社區(qū)參與是一個(gè)包含眾多因素的復(fù)雜系統(tǒng)，對(duì)社區(qū)參與程度進(jìn)行評(píng)價(jià)需要對(duì)社區(qū)參與所包含的各方面進(jìn)行考慮衡量。適用于復(fù)雜系統(tǒng)分析的層次分析法為這一復(fù)雜的評(píng)價(jià)目標(biāo)提供了定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的分析方法。運(yùn)用層次分析法，能夠?qū)⑸鐓^(qū)參與復(fù)雜的內(nèi)涵進(jìn)行逐層分析，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的社區(qū)參與情況進(jìn)行比較客觀的評(píng)價(jià)，能夠?yàn)檫M(jìn)一步改善社區(qū)參與程度、進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展提供理論支持。

1 研究背景

自1985年，墨菲(Murphy)的《旅游：社區(qū)方法》一書(shū)出版后，關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的學(xué)術(shù)討論逐漸成為旅游研究的一個(gè)熱點(diǎn)。目前，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)社區(qū)參與理論應(yīng)用于旅游發(fā)展的研究成果較多。在理論研究方面，主要有對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的內(nèi)涵和模式進(jìn)行研究，對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行探討，對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的階段、層次進(jìn)行分析，對(duì)如何更好地從社區(qū)參與角度發(fā)展旅游提出對(duì)策。在實(shí)證研究方面，多集中于對(duì)旅游目的地或景區(qū)社區(qū)參與旅游發(fā)展的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題進(jìn)行評(píng)析研究。

社區(qū)參與理論在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的應(yīng)用也逐漸被學(xué)術(shù)界和實(shí)踐界發(fā)掘和重視。例如，對(duì)參與式鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行了研究和探討；通過(guò)建立一個(gè)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的模型，深入分析了社區(qū)參與相關(guān)者參與的內(nèi)容和方式，探討社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游的動(dòng)力與保障機(jī)制；還有的研究從實(shí)證分析的角度，對(duì)開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)社區(qū)參與狀況進(jìn)行了分析，指出其中存在的問(wèn)題，并給出解決的措施建議。

在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中引入社區(qū)參與理論已經(jīng)得到了部分研究者的共識(shí)，但對(duì)于鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況如何進(jìn)行評(píng)價(jià)，相關(guān)的研究還較少。僅有幾篇文章涉及到這一主題，如對(duì)黔東南巴拉河流域典型民族旅游村寨郎德村社區(qū)參與旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與定性評(píng)價(jià)，以重慶磁器口古鎮(zhèn)為例，運(yùn)用田野調(diào)查、訪談等方式，定性評(píng)價(jià)了古鎮(zhèn)旅游社區(qū)參與的現(xiàn)狀。這為數(shù)不多的幾篇關(guān)于鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況評(píng)價(jià)的文章多集中于對(duì)實(shí)證案例地的社區(qū)參與現(xiàn)狀進(jìn)行定性評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)過(guò)程中尚未使用較為客觀的定量方法。如何對(duì)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況進(jìn)行更加相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)、形成較為系統(tǒng)的評(píng)價(jià)過(guò)程正是本文嘗試研究的重點(diǎn)問(wèn)題。

層次分析法(Analytic Hierarchy Process，簡(jiǎn)稱(chēng)AHP，T.L.Saaty，1980)是一種定性和定量分析相結(jié)合的多目標(biāo)系統(tǒng)評(píng)價(jià)方法。該方法擅長(zhǎng)解決多層次、多目標(biāo)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)和決策等問(wèn)題。本文選擇使用層次分析法對(duì)案例地鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，是希望運(yùn)用這一系統(tǒng)分析方法對(duì)“社區(qū)參與”這一復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行逐層分析與評(píng)價(jià)，通過(guò)定量分析與定性分析相結(jié)合的方式，得到鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況的較客觀的評(píng)價(jià)結(jié)果，找出優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)案例地鄉(xiāng)村旅游的社區(qū)參與進(jìn)一步和諧發(fā)展提供理論支持，從而促進(jìn)案例地鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展；同時(shí)，本文也是對(duì)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況評(píng)價(jià)方法的研究進(jìn)行嘗試與探索。

2 案例地概況

北京市平谷區(qū)黃松峪鄉(xiāng)雕窩村區(qū)位優(yōu)越明顯，西距北京城區(qū)90千米，東至唐山200千米，南達(dá)天津120千米，處于京、津、塘3大城市之間。這是一個(gè)山區(qū)的村落，山場(chǎng)面積占92％；氣候?qū)倥瘻貛О霛駶?rùn)大陸性季節(jié)氣候。四季分明，年平均氣溫11.5攝氏度。雕窩村周邊區(qū)域自20世紀(jì)90年代初就已開(kāi)展旅游項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)十幾年的建設(shè)，已經(jīng)形成了現(xiàn)有的以京東大溶洞為龍頭的旅游景區(qū)6個(gè)：京東大溶洞、湖洞水、石林峽、百帝宮、飛龍谷、東方石窟。同時(shí)，雕窩村緊鄰石林峽、湖洞水景區(qū)，而湖洞水景區(qū)是當(dāng)?shù)氐谝粋€(gè)開(kāi)發(fā)旅游的景區(qū)，這對(duì)帶動(dòng)雕窩村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。截至2007年，雕窩村共有住戶(hù)36戶(hù)，開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)等民俗接待的住戶(hù)占到34戶(hù)，是北京市乎谷區(qū)著名的旅游民俗接待村。

可以看出，雕窩村的鄉(xiāng)村旅游模式為緊密依托自然景點(diǎn)開(kāi)發(fā)的資源依托型鄉(xiāng)村旅游，這一特點(diǎn)體現(xiàn)了目前中國(guó)較普遍的鄉(xiāng)村旅游地的特征——鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展依托于周邊旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)，同時(shí)提供“景區(qū)觀光＋農(nóng)家食宿”模式的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。

3 基于層次分析法的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況的評(píng)價(jià)過(guò)程

選擇層次分析法作為評(píng)價(jià)案例地鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況的研究方法，是基于“鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與”作為復(fù)雜系統(tǒng)這一特點(diǎn)。層次分析法能夠較清晰地解決復(fù)雜系統(tǒng)的分層問(wèn)題，使復(fù)雜系統(tǒng)通過(guò)層次分析獲得清晰簡(jiǎn)單的結(jié)論。

本文將通過(guò)“建立評(píng)價(jià)模型——確定評(píng)價(jià)模型各層次權(quán)重并通過(guò)一致性檢驗(yàn)——德?tīng)栰炒蚍帧边@3步對(duì)案例地雕窩村的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3．1 建立評(píng)價(jià)模型

層次確定與因子設(shè)置是層次分析法的關(guān)鍵。通過(guò)層次分析法，可以將社區(qū)參與問(wèn)題分解為幾個(gè)層次，明確了社區(qū)參與需要考慮衡量的方面，但所建立的評(píng)價(jià)模型以及確定的因子權(quán)重應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，以確保評(píng)價(jià)結(jié)果符合科學(xué)、客觀、準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。

在本研究中，根據(jù)對(duì)社區(qū)參與理論的文獻(xiàn)研究與總結(jié)，并結(jié)合案例地鄉(xiāng)村旅游開(kāi)展情況進(jìn)行研究分析，將鄉(xiāng)村旅游地的社區(qū)參與狀況分解為社會(huì)參與、經(jīng)濟(jì)參與、文化參與、決策參與4個(gè)方面(評(píng)價(jià)準(zhǔn)則)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)每一個(gè)方面分別提取其內(nèi)涵因子(評(píng)價(jià)因子)，各因子之間相互獨(dú)立，并且同時(shí)與“社區(qū)參與”、“鄉(xiāng)村旅游”這兩個(gè)理論緊密聯(lián)系，最終得到一個(gè)包含全面，各因子內(nèi)涵獨(dú)立清晰的“評(píng)價(jià)目標(biāo)層——評(píng)價(jià)準(zhǔn)則層——評(píng)價(jià)因子層”的評(píng)價(jià)層次結(jié)構(gòu)，為下一步對(duì)各層次各因子進(jìn)行定量評(píng)價(jià)提供基礎(chǔ)。

模型中各因子內(nèi)涵解讀如下：

社會(huì)參與B1：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民的社會(huì)生活狀態(tài)和社會(huì)行為與鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的交集程度。

經(jīng)濟(jì)參與B2：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的行為和狀態(tài)。

文化參與B3：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民風(fēng)俗傳統(tǒng)、節(jié)事信仰等社區(qū)意識(shí)形態(tài)對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的貢獻(xiàn)。

決策參與B4：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民在當(dāng)?shù)刂贫ㄉ鐓^(qū)發(fā)展政策時(shí)的參與意愿、參與行為和參與程度。

生活參與C1：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民的日常生活與鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)相重疊的部分。如作息方式、勞作內(nèi)容、日常活動(dòng)范圍等。生活參與是目的地原真性的重要前提。

環(huán)境參與C2：指社區(qū)居民維護(hù)鄉(xiāng)村旅游地良好環(huán)境的行為參與度。

飲食接待參與C3：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民為旅游者提供飲食餐飲接待的參與程度。一般以當(dāng)?shù)亻_(kāi)展農(nóng)家飯接待的居民比率衡量，其中也包括在外來(lái)旅游企業(yè)(飯店，賓館等)從事餐飲工作的當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

住宿接待參與C4：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民為旅游者提供住宿接待的參與程度。一般以當(dāng)?shù)亻_(kāi)展農(nóng)家院接待的居民比率衡量，其中也包括在外來(lái)旅游企業(yè)(飯店，賓館等)從事住宿接待工作的當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

交通參與C5：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民為旅游者提供交通服務(wù)的參與程度。一般以當(dāng)?shù)貜氖陆煌ㄟ\(yùn)輸接待外來(lái)游客的居民比率衡量，其中也包括為外來(lái)旅游開(kāi)發(fā)商承擔(dān)接送旅游者工作的當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

游覽活動(dòng)參與C6：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民為旅游者提供游覽服務(wù)(如導(dǎo)游)或在旅游者游覽途中提供游憩項(xiàng)目(如經(jīng)營(yíng)皮劃艇之類(lèi))的參與程度。一般以當(dāng)?shù)貜氖掠斡[活動(dòng)服務(wù)或經(jīng)營(yíng)的居民比率衡量，其中也包括在外來(lái)旅游開(kāi)發(fā)商企業(yè)中承擔(dān)此類(lèi)工作的居民。

旅游商品參與C7：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民為旅游者提供旅游商品(旅游紀(jì)念品)的參與程度。一般以當(dāng)?shù)貜氖侣糜紊唐飞a(chǎn)和銷(xiāo)售的居民比率衡量，也包括在外來(lái)旅游開(kāi)發(fā)商企業(yè)中承擔(dān)此類(lèi)工作的居民。

娛樂(lè)活動(dòng)參與C8：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民為旅游者提供娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目(服務(wù)或經(jīng)營(yíng))的參與程度，一般以當(dāng)?shù)貜氖聤蕵?lè)活動(dòng)服務(wù)或經(jīng)營(yíng)的居民比率衡量，其中也包括在外來(lái)旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)中承擔(dān)此類(lèi)工作的居民。

風(fēng)土人情C9：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民的民俗風(fēng)情在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中的貢獻(xiàn)程度。如當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)俗、節(jié)事傳統(tǒng)、傳說(shuō)等對(duì)外來(lái)旅游者的供給程度。

宗教信仰C10：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民的宗教信仰、宗族拜祭等在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中的正面影響，如祭祀儀式隊(duì)外來(lái)旅游者的原真性供給。

社區(qū)發(fā)展規(guī)劃參與C11：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民在制定社區(qū)發(fā)展規(guī)劃或政策時(shí)居民的參與意愿與參與行為程度，以及居民意愿被采納或考慮的程度。

旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃參與C12：指鄉(xiāng)村旅游社區(qū)居民在制定當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)規(guī)劃時(shí)的參與意愿、參與行為程度，以及居民意愿被采納或考慮的程度。

3．2 確定各層次因素的判斷矩陣并計(jì)算權(quán)重

設(shè)評(píng)價(jià)目標(biāo)層權(quán)重為1.0，評(píng)價(jià)層次權(quán)重采用九度標(biāo)度定義、判斷矩陣法確定。

(1)建立評(píng)價(jià)準(zhǔn)則層判斷矩陣并計(jì)算各準(zhǔn)則權(quán)重

本文所建立的評(píng)價(jià)模型中，社會(huì)參與、經(jīng)濟(jì)參與、文化參與、決策參與是4大評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。這4個(gè)評(píng)價(jià)準(zhǔn)則對(duì)應(yīng)社區(qū)參與的主要內(nèi)容，是衡量一個(gè)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況的核心要素。

經(jīng)濟(jì)參與對(duì)于目前國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游地來(lái)說(shuō)是非常重要的一種參與模式，其對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦奈ψ畲螅?jīng)濟(jì)參與不僅為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)旅游收入，還為外來(lái)旅游者提供原生性較強(qiáng)的旅游服務(wù)，同時(shí)也使當(dāng)?shù)鼐用衽c外來(lái)旅游者的文化交流增強(qiáng)。因此，與社會(huì)參與、文化參與、決策參與相比較時(shí)，經(jīng)濟(jì)參與的相對(duì)重要性總是高的。

文化參與是鄉(xiāng)村旅游地文化原真性的重要表現(xiàn)方式。文化體驗(yàn)作為旅游的重要?jiǎng)訖C(jī)之一，在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中較為重要。因?yàn)榍皝?lái)鄉(xiāng)村旅游的旅游者多是生活在城市，這與鄉(xiāng)村的文化環(huán)境和自然環(huán)境相異甚遠(yuǎn)，文化參與是鄉(xiāng)村旅游地“鄉(xiāng)村文化原真性不喪失”的重要保證。因此在與社會(huì)參與和決策參與比較時(shí)，鄉(xiāng)村旅游地原真性文化的體驗(yàn)就占據(jù)了較高的重要性。

社會(huì)參與是保證社區(qū)生活穩(wěn)定健康的基礎(chǔ)，決策參與是社區(qū)發(fā)展和旅游開(kāi)發(fā)兩者和諧的前提。因此社會(huì)參與和決策參與的重要性較為相當(dāng)。

基于上述分析，得到以下比較關(guān)系表：

4 結(jié)論與討論

4．1 評(píng)價(jià)結(jié)果解讀

運(yùn)用層次分析法對(duì)雕窩村進(jìn)行評(píng)價(jià)，最終結(jié)果基本印證了雕窩村目前鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的狀態(tài)。

4．1．1 雕窩村通過(guò)經(jīng)濟(jì)參與的優(yōu)先發(fā)展帶動(dòng)了整個(gè)村的社區(qū)參與狀況的全面發(fā)展

具體來(lái)說(shuō)，雕窩村在食、住、游等方面的得分較高，根據(jù)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雕窩的餐飲水平在當(dāng)?shù)鼐佑谳^高的水準(zhǔn)，各民俗戶(hù)以及提供餐飲的地方較為講究，各戶(hù)均有一定量的招牌菜，游客對(duì)其餐飲的評(píng)價(jià)均較好；作為市級(jí)民俗村，雕窩的住宿條件也得到了較高的評(píng)價(jià)，住宿的游客均反映其衛(wèi)生條件好，家具、設(shè)備的配備比較現(xiàn)代化。

4．1．2 雕窩村社會(huì)參與狀況較好，支持了雕窩村作為鄉(xiāng)村旅游地的進(jìn)一步發(fā)展

由于開(kāi)展旅游業(yè)較早，雕窩村的居民已經(jīng)積累了一定旅游接待經(jīng)驗(yàn)，并且能夠同時(shí)確保自己的生活狀態(tài)與旅游活動(dòng)不相抵觸，而是讓兩者盡量相容，這是雕窩村比較成功的地方。當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)識(shí)到良好的環(huán)境是雕窩村吸引游客的關(guān)鍵因素，因此對(duì)主動(dòng)維護(hù)雕窩村良好環(huán)境都做出了自己的努力。

4．1．3 雕窩村在決策參與上有一定發(fā)展，但尚有較大進(jìn)步空間

社區(qū)居民的決策參與是社區(qū)和諧發(fā)展的保證，但目前雕窩村的居民決策參與仍處在比較淺層的階段。如何滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用竦臎Q策參與愿望是急需進(jìn)行相關(guān)研究的方面，以盡快確定改善策略，以保證雕窩村鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的狀況得以健康發(fā)展，從而保證整個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)的和諧發(fā)展。

4．1．4 雕窩村在文化參與上基本上已喪失原生態(tài)的文化特色

通過(guò)評(píng)價(jià)因子的最終權(quán)重位次可以看出，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與而言，鄉(xiāng)村社區(qū)的文化參與十分重要，鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情等人文因素是真正能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與狀態(tài)的關(guān)鍵因素。但雕窩村在這方面的分較低，村民多注重經(jīng)濟(jì)參與，忽略的文化參與，從而很可能使得游客在當(dāng)?shù)馗杏X(jué)不到獨(dú)特的文化風(fēng)俗，認(rèn)為雕窩村與其他開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的村落無(wú)本質(zhì)區(qū)別。但值得注意的是，因?yàn)橥鈦?lái)文化工作者(如畫(huà)家、書(shū)法家等)，在雕窩村開(kāi)設(shè)工作室或長(zhǎng)期居住，所以為雕窩村的文化注入了外來(lái)力量，如果當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民能夠?qū)⑦@一力量為己所用，一段時(shí)間后也許可以培育出雕窩村的新生文化，

運(yùn)用層次分析法對(duì)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，是對(duì)社區(qū)參與定性評(píng)價(jià)的一種定量推廣。通過(guò)評(píng)價(jià)結(jié)果，可以看出雕窩村評(píng)價(jià)得分較低，其社區(qū)參與狀況處于及格剛過(guò)的低分階段，仍有較大提升空間。雖然雕窩村居民的經(jīng)濟(jì)參與比較充分，但在文化參與方面有較大欠缺，若不加以改善將使得雕窩村的旅游地生命周期加速進(jìn)入衰落階段，因?yàn)槲幕锹糜伟l(fā)展的源泉。如何讓村民從文化、決策層面更深入地參與的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中來(lái)，是雕窩村亟需解決的問(wèn)題。

4．2 運(yùn)用層次分析法研究鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況的意義

鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要保障，良好的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與能夠延長(zhǎng)鄉(xiāng)村旅游地作為旅游目的地的生命周期，為其塑造良好的旅游地形象，同時(shí)促使當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)、生活狀況得到提升和改善。因此，科學(xué)評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況，是指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展的重要研究方面。

一直以來(lái)，對(duì)社區(qū)參與狀況多采用定性評(píng)價(jià)的方法。但定性評(píng)價(jià)往往因?yàn)槠溥^(guò)多的主觀描述而影響其科學(xué)性、客觀性和準(zhǔn)確性。本文采用定量與定性相結(jié)合的層次分析法對(duì)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，不單純使用定性的方法對(duì)社區(qū)參與這一復(fù)雜系統(tǒng)僅僅進(jìn)行描述性的分析。

通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，層次分析法對(duì)鄉(xiāng)村旅游地社區(qū)參與狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)能夠避免一些描述性評(píng)價(jià)的缺陷，得到比較科學(xué)、客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)意見(jiàn)，從而對(duì)鄉(xiāng)村旅游地的社區(qū)參與狀況提出更可靠的指導(dǎo)意見(jiàn)。

運(yùn)用層次分析法對(duì)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要可以應(yīng)用于具有一定旅游發(fā)展基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村，針對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果，可以對(duì)所評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村提出具有針對(duì)性的改良建議或發(fā)展建議，對(duì)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃、鄉(xiāng)村社區(qū)參展規(guī)劃都具有基礎(chǔ)性的研究意義。

運(yùn)用層次分析法對(duì)鄉(xiāng)村旅游地的社區(qū)參與狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，有一個(gè)將定性問(wèn)題定量化的過(guò)程，不可避免地會(huì)面臨一定的結(jié)論粗糙的問(wèn)題，可采取多人多輪分析的方法解決。本文僅對(duì)案例地雕窩村進(jìn)行了層次分析法的評(píng)價(jià)，若有對(duì)照樣本村進(jìn)行對(duì)照評(píng)價(jià)，最終對(duì)雕窩村社區(qū)參與的狀況解讀將更具有實(shí)際意義。若對(duì)照樣本村數(shù)量較多，可以嘗試將分?jǐn)?shù)分級(jí)，從而可以將雕窩村的評(píng)價(jià)得分歸人某一級(jí)別。

致謝：本文的研究過(guò)程得到張力圓、施德群的幫助，特此表示感謝!

[責(zé)任編輯：廉月娟；責(zé)任校對(duì)：宋志偉]