徐二明：平和行走在取舍之間

從具象到抽象

在西方近代畫派中，我很喜歡抽象畫派。每次在巴黎，望著莫奈的“日出”的真跡，我的心都會與那紅紅的太陽融在一起，化在朝霞之中。但我更喜歡梵高的畫。當你看到“星空”，你會感到，在閃爍的星空下，風在揪動著你的衣襟，使你久久地站在那里，成為這大自然的一部分。這就是創造，這就是創新！我苦苦地追尋著他所走過的道路，從阿姆斯特丹到阿爾勒，從尼姆到巴黎郊外。短短的十年，他把繪畫推向了頂峰，可自己走向了人生的谷底。他不斷地創新，卻身無分文。他那墓地上的碑，沒有絲毫的藝術氣息，只有外面被他畫過的麥田還在留住抽象的痕跡。從具象到抽象，一切都在升華中！

徐二明的平和與達觀總是會給人留下深刻的印象。他一臉溫和的笑，言談間沒有過多的抑揚頓挫，無論是陳述還是激辯，都極為耐心與謙和，淡然釋之。

“機會總會出現，關鍵在于積累”

不記得從什么地方看過這樣一句話：當一個人經歷越多，豁達便會成為他直面生活的態度。這或許可以解釋徐二明的達觀與平易近人。

從9歲開始，徐二明就獨自“南漂”在北京。那時，身在東北工作的父母，為了使他接受更好的教育，便把他送到了北京盔甲廠一小（原匯文小學）。

當時，由于修建新的北京火車站，盔甲廠一小從東面搬到了北京26中（原匯文中學）的校園。一時間，匯文學校原來的三個部分（中學、小學和幼兒園）又共生在中西合璧的大校園里了。開放的辦學理念，很好的教育資源，革命的斗爭傳統讓這個校園生氣盎然。

作為一名小小的寄宿生，徐二明在接收老師傳授的知識的同時，更體會到了深切的關懷和父母般的呵護。這成了他后來從事教育事業的一個重要緣由。在26中，每一個老師對于徐二明來講，都是一個傳奇的故事，都是他百科全書的一章。他有機會汲取了更多傳統文化、革命精神的營養，也潛移默化地具有了開放的思想。

作為那一代人中的一個，徐二明不可避免地經歷了那似乎是蹉跎歲月的10年。剛剛19歲的他，插隊落戶到了陜西省宜君縣蕘生公社桃村大隊下桃小隊。那是一個幽靜而美麗且距縣城100里地的小山村。在那個三縣交界的山溝里，只有26戶人家，沒有電，甚至沒有牲口，被徐二明戲稱為“純綠色”。當時，寄一封信都需要兩條腿走路，往返80多里山路，用去整整一天的時間。

在那里，他第一次如此近距離地接觸粗獷豪放的陜北農民，接觸到了農村底層人民的淳樸與率性。后來，他因病回京被安排到一家集體工廠，工廠里有被下放的國家高級干部，也有最底層的城市百姓，形形色色不同身份的人，讓徐二明再一次深刻地認識了社會的多元，真正從寄宿學校的塔中走出。

同許許多多經歷過那十年運動的人一樣，恢復高考是他們命運重要的轉折點。1978年，得知一個朋友前一年考上大學，認為自己水平更高的徐二明，只準備了幾個月就匆匆參加了高考。他的志愿是中國人民大學，這所革命傳統很深的學校會收留他這樣出身不是很好的人嗎？命運這次站在了他這一邊，他收到了人大工業經濟系發來的錄取通知書，實現了他十年來“我要上學”的夢。他默默收拾了陪伴自己多年的十多箱書，留戀地看了看工廠，走向了新的道路。

每當徐二明回憶起在陜北以及在工廠那段“并不如煙”的往事時，他總是把其中的痛苦與悲傷輕輕抹去，稱那是一段深入的“社會實踐”。他更愿意這樣認為，那是他真正了解中國社會、了解底層生活的十年，是用另外一種方式增加知識和閱歷的十年。而談起高考這個重要的轉折點時，他歸結為：人生的機會總會出現，關鍵在于一個人平時的積累，在于他是否能夠樂觀地對待逆境。

“一個成功的人并不是每件事都做到最好”

1982年，本科畢業后，徐二明被留校任教。1984年，由于中國–加拿大管理教育項目，徐二明開始從加拿大教授那里接觸到戰略課程。在那個計劃經濟時期的中國，戰略管理對中國企業來說，還是一個很陌生很“虛”的東西。但自小就有開放理念的徐二明對戰略產生了濃厚的興趣，他不僅認真研讀了波特的《競爭戰略》，并對其做了部分地翻譯和推介。

1988年，徐二明到加拿大麥吉爾大學去做訪問學者。麥吉爾大學對戰略非常重視，MBA學生要上一年的戰略課。為了更好地了解戰略的研究與教學，徐二明聽了從本科到博士絕大部分的課程，也學習了戰略管理大師明茨伯格先生的課程。明茨伯格教授對于他來講，更像一位哲人。在課上，明茨伯格非常注意對學生創意思維的培養，并用各種辦法鍛煉學生獨立思考的能力。這讓已身為教師的徐二明受益匪淺—他不僅深刻地理解了戰略，更因此而激發出了關于教學思路和教學方法的新的火花。

經明茨伯格的推介，徐二明又結識了丹尼·米勒等管理大師。盡管當時他對這些管理大師們的文章的理解還在朦朧狀態，但一扇扇的門打開了，了解了管理學的真諦所在！徐二明如饑似渴地汲取管理學的營養，開始研究思考、尋找適合中國的管理理論與案例。他在“不經意間涉獵到了一個前沿的領域”。

為了推動國內管理學的發展進程，給學生傳授最新最有價值的知識，徐二明又多次到加拿大與美國等管理學發展較為前沿的國家，進行國際學術研討和交流。1994—1995年，徐二明到美國明尼蘇達大學任富布賴特高級訪問學者，2001—2002年，徐二明在美國賓州斯克蘭頓大學任富布賴特駐校學者。此后，徐二明又先后到澳大利亞、法國與日本等商學院任訪問學者。由于心態開放，看問題具有全局的視野—徐二明將其歸結為自己青少年時期的良好教育，他還多次登上國外的講臺，闡釋他對戰略理論的理念與觀點。

“一個成功的人，永遠只能是某些方面的成功，不可能每一件事都做到最好。”徐二明說他不是一個真正的管理學家，不過是在戰略理論方面“有一點想法而已”。

“戰略是一種取舍”

在徐二明看來，戰略從本質上來說是一種取舍。“做任何事情都要有一個規則，但也都需要有對付突發事件的那么幾招，因此，取舍和靈活性就顯得格外重要。只有通過理性的取舍才能使企業達到平衡，從而能順利行駛在發展的軌道上。”

徐二明說，戰略正如明茨伯格所說的那樣，是由藝術、科學和手藝構成的一個三角形。其中，藝術是創新和領導力，需要管理者在隨機和不確定的條件下，熟練運用知識和經驗，對未來發展進行深刻洞察；而科學是指管理在數據化、定量化分析的基礎上得出的準確決策，規劃的制定和規劃的執行是科學的；手藝則是指經驗及經驗的指導意義。徐二明強調，企業制定戰略決策必須在這三角當中找到平衡，并進行取舍。

徐二明認為，中國目前正處于經濟轉型期，企業進行戰略選擇時會受到各方面的影響，其中制度因素對企業決策的影響最為重大。他認為，時至今日，企業的戰略不能僅僅借助經濟學的概念，也要關注社會學的理念。管理學離開了社會學，就像植物離開土壤一樣。我們的學者要跟蹤學術上最新的研究成果，擴大我們的視野，敢于走新的路子。目前，制度基礎的戰略觀念正在興起，要跟上研究，用來指導我們的實踐。現在是大舉研究中國問題的時候了，要找出它的一般規律性。

“如今，戰略已經成為家喻戶曉的詞語，企業也越來越重視戰略的制定與執行，這是一個非常好的現象，但這也意味著企業家和學者需要在更高層面更深層次上進行溝通和互動。從企業的角度來講，戰略應包含有關如何成功競爭的理論。而企業的成功競爭，需要從‘經驗主義’到‘本本主義’，再到新的‘經驗主義’。單純的‘經驗主義’、‘本本主義’都不可取，二者各有所長，如果能夠很好地契合，企業的發展就會是一個上升的螺旋。”

商學院教育：一定要說中國話

做過多年商學院院長的徐二明，對中國的管理教育，特別是MBA教育一直非常關注。他認為，二十多年來，中國商學院教育對社會的貢獻是巨大的，不僅培育了一批又一批優秀的管理人才，推動了企業的發展和社會的進步，更積累了一些成功的中國企業案例。“應該說，中國商學院的教育和研究，與中國的管理水平是密不可分的。中國的經濟發展如此之快，我們的管理研究與教育也要跟上這一步伐，為世界的管理研究做出我們的貢獻。”

然而，徐二明在肯定商學院成績的同時，也提出了要反思商學院的教育，特別是MBA教育。反思，意味著要暫時跳出以往的思維模式，換一種角度、換一種身份來審視歷史，審視自身。徐二明認為：MBA教育本身是為了培養能夠勝任的職業經理人和企業家，但不可否認的是，我們的一些畢業生與實際需求是有一定差距的。這一方面是因為企業家需要具有某些特定的素質，這種素質需要經過一定的社會歷練方能顯現，而象牙塔里顯然缺乏這樣的環境。另一方面是因為我們的理論教育與實踐之間尚有距離。很多老師講課的時候過度地使用了一些不為大家所共知的詞語，使老師在不經意間不自覺地與學生和企業現狀具有了“語言差距”。“要提高商學院的教育質量，就一定要說中國話。”

對于頗受爭議的案例教育，徐二明也進行了深入的反思，他認為，要深入思考案例教學的目的與背景，如果不這樣，案例教學的結果就難免會事與愿違，患上水土不服的毛病。徐二明談到，MBA教育的目標是要使學生將來成為一個具有國際視野的經理人或領導人。這就要通過鍛煉與培養，使學生具有獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力。因此，需要學生在課堂上積極配合老師的思路，感同身受地講出自己的想法，彼此溝通，教學互長。這與傳統的師生模式—坐聽教師論道，顯然不同。然而在現實中，總有一些學生不愿演講，不愿動腦筋分析問題，這使得案例教學的效果大打折扣。徐二明強調說：“MBA教育并不會給學生一個經理人、領導人的位置，而是使他具備這樣的能力，然后在實際工作中，將這種抽象的能力，還原成具象的工作方法。”

更進一步，徐二明認為，MBA的案例教學法是我們從美國學來的，目前也被認為是一種理所當然的方法。然而，他發現學生特別是一些企業家很不習慣案例教學的形式，而更喜歡教師的講授。如果換一種角度思考問題，這是不是說明中國的文化傳統決定了其實講授才是中國人習得新知的更好方法呢？記得劉文瑞教授在探討漢語特色時，也談到西方語言愛舉例，漢語愛比喻。這和徐二明教授的新想法異曲同工。