記憶的七宗罪

為什么明明十分熟悉的面孔，有時(shí)就是叫不出名字？為什么鑰匙、錢(qián)包常會(huì)跑到莫名其妙的地方？為什么有些經(jīng)驗(yàn)在腦海里消失的無(wú)影無(wú)蹤，而那些巴不得忘得一干二凈的痛苦回憶卻反復(fù)出現(xiàn)？記憶并不像我們想象的那樣可靠。關(guān)于記憶的錯(cuò)誤，丹尼爾·夏克特，這位專(zhuān)門(mén)研究記憶學(xué)的哈佛大學(xué)心理系主任，將記憶的種種失誤借基督教七罪之說(shuō)加以言述：健忘、分心、空白、錯(cuò)認(rèn)、暗示、偏頗及糾纏。

功能缺失帶來(lái)的重大影響就是記憶的“罪”。健忘、分心及空白是 “不作為”之罪，使我們希望想起來(lái)的事件、人物，無(wú)論如何苦苦思索都想不起來(lái)；錯(cuò)認(rèn)、暗示、偏頗及糾纏屬于“作為”之罪，但所憶起的事件、人物等訊息卻是不正確或不受歡迎的。記憶七罪雖然并不都是與腦部區(qū)域功能有直接的關(guān)系，但是根據(jù)研究，其中幾個(gè)特定的記憶之罪與腦部特定區(qū)域關(guān)系密切。對(duì)于每一項(xiàng)記憶的缺失，《你的記憶怎么了？》都分章詳加闡述，并以心理學(xué)及神經(jīng)科學(xué)的實(shí)例研究，來(lái)幫助我們更好地克服記憶的失職。但是記憶七罪的存在是否也帶有正向的一面呢？誠(chéng)如作者所說(shuō)，七罪并不是記憶系統(tǒng)的功能缺陷，而是系統(tǒng)正常操作之下衍生的副產(chǎn)品。

其中就好比健忘，它是日常生活中最常出現(xiàn)的，隨著時(shí)間的相隔愈久遠(yuǎn)，我們?cè)绞窍氩黄饋?lái)發(fā)生的事件，即使在追憶最近發(fā)生的事件，也不能肯定全盤(pán)想起，除非我們獲得更多的提示幫助回憶。健忘能否改善，取決于訊息收錄當(dāng)下的處理技巧。健忘看似令人困擾，可是若事無(wú)大小都記憶猶新，就會(huì)限制大腦其他功能的發(fā)揮，也無(wú)法將不重要的信息刪除，最后我們也許會(huì)被無(wú)數(shù)的信息淹沒(méi)。

糾纏是記憶系統(tǒng)中殺傷力很強(qiáng)的一環(huán)，所謂的糾纏是我們對(duì)于所發(fā)生的創(chuàng)傷、挫敗等事件耿耿于懷，縈繞在腦海中，揮之不去。不斷起伏的負(fù)面情緒如恐懼、愧疚、不安等則加劇了糾纏的強(qiáng)度。情緒與糾纏記憶息息相關(guān)。負(fù)面情緒若無(wú)法得到正確的疏導(dǎo)，時(shí)間也無(wú)法減輕傷痛，藥物的發(fā)明倒是可以幫助受記憶糾纏困擾的人們。但是糾纏其實(shí)也有正向的功能，它讓我們對(duì)于危險(xiǎn)的事物有所警惕，記取挫敗的經(jīng)驗(yàn)，以免重蹈覆轍。

錯(cuò)認(rèn)在日常生活中的發(fā)生概率遠(yuǎn)比我們能意識(shí)到的普遍。把虛幻的東西誤認(rèn)為是真實(shí)的，或者把朋友告訴你的雞毛蒜皮的小事，記成是你在報(bào)紙上看到的真實(shí)報(bào)道，這都是記憶的錯(cuò)認(rèn)之罪耍的小把戲。可是，若不加以留意，錯(cuò)認(rèn)的后果也是很可怕，一旦在創(chuàng)作上誤認(rèn)訊息的來(lái)源，你可能會(huì)把動(dòng)聽(tīng)的《藍(lán)色多瑙河》當(dāng)成自己的原創(chuàng)呢。這樣的橋段就曾發(fā)生在偉大的“超人”哲學(xué)家尼采身上，他的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》有一段描寫(xiě)與德國(guó)詩(shī)人克內(nèi)爾的作品驚人相似，拋開(kāi)剽竊之說(shuō)，對(duì)于尼采來(lái)講，這更可能是一次無(wú)意識(shí)的記憶源頭錯(cuò)認(rèn)。

記憶之所以會(huì)錯(cuò)認(rèn)，是因?yàn)橐话阄覀冇心芰τ浀檬虑榈母乓鴮?duì)特定細(xì)節(jié)可能印象不深刻，稍微被一些相關(guān)字眼或訊息刺激，就容易產(chǎn)生錯(cuò)認(rèn)。夏克特認(rèn)為這反而是記憶系統(tǒng)健全的象征，在失憶癥病人身上比較少發(fā)生錯(cuò)認(rèn)狀況，那是因?yàn)槟X部的顳葉部分受損，影響了病人對(duì)細(xì)節(jié)記憶的掌握，同時(shí)也較少將無(wú)關(guān)訊息錯(cuò)認(rèn)為真實(shí)記憶。

我們對(duì)于記憶所知有限，雖然我們仰賴(lài)記憶，與記憶共存。它可以讓我們自由重現(xiàn)過(guò)去，也能虛擬未來(lái)。美好的回憶或經(jīng)歷可以是奮發(fā)的力量，生存的動(dòng)力；不愉快的回憶及經(jīng)歷可以將之隱藏，密封不動(dòng)。我們仰賴(lài)記憶進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，但是我們也體會(huì)了記憶的不可靠，偶爾也會(huì)使我們自欺欺人，使我們陷入窘?jīng)r。多一份對(duì)記憶的了解，就多一份對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。我們對(duì)于記憶的研究探討依然是無(wú)止境，夏克特提出的觀點(diǎn)，除了有助于反思令我們困惱的記憶七罪，也許可視為記憶七賞——賞賜給我們改善的機(jī)會(huì)。